GRACIAS POR ESTAR AQUÍ...

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...." el pueblo recoge todas las botellas que se tiran al agua con mensajes de naufragio. El pueblo es una gran memoria colectiva que recuerda todo lo que parece muerto en el olvido. Hay que buscar esas botellas y refrescar esa memoria." Leopoldo Marechal.

LA ARGENTINA DEL BICENTENARIO DE LA PATRIA.

LA ARGENTINA DEL BICENTENARIO DE LA PATRIA.
“Amar a la Argentina de hoy, si se habla de amor verdadero, no puede rendir más que sacrificios, porque es amar a una enferma.” Padre Leonardo Castellani.

“
"La historia es la Patria. Nos han falsificado la historia porque quieren escamotearnos la Patria" - Hugo Wast (Gustavo Martínez Zuviría).

domingo, 30 de diciembre de 2012

¿Para qué sirve una piedra?....



Onomástica Religiosa en la Toponimia de Rio Negro. Autor Jorge Castañeda.

Nota sobre Onomastica rionegrina en diario de EEUU.

Onomástica Religiosa en la Toponimia de Rio Negro.
                                               Cycadáceas
Lialdia.com / Sabemos que la onomástica es todo lo perteneciente o relativo a los nombres y en su segunda acepción se refiere también a todo lo relativo al santo de una persona o lugar.
Hay una gran variedad de nombres de parajes, pueblos y ciudades de todo el mundo inspirada en el culto mariánico, que se refiere generalmente a las numerosas advocaciones usadas en el culto de la Virgen María, sobre misterios de su vida, como, verbigracia, (la Asunción, la Natividad, la Purificación, la Soledad, la Concepción); otras se refieren a los lugares de culto (de Loreto, del Carmen, de Guadalupe, de Luján) y otras aluden a la protección implorada, como ser (del Rosario, del Consuelo, de las Mercedes). Y así numerosas ciudades al ser bautizadas llevan esos nombres.
La provincia de Río Negro no escapó al imponer el nombre a sus ciudades, pueblos y parajes a la influencia de la onomástica religiosa.
Sabemos que mediante la Ley 954 –promulgada por el poder Ejecutivo Nacional el 11 de Octubre de 1878- se creó la Gobernación de la Patagonia que teniendo su asiento en “Mercedes de Patagones” se extendía desde el río Colorado hasta el Cabo de Hornos y abarcaba en su totalidad casi un millón de km2. Es pues el primer “bautizo” con una de las advocaciones de la Virgen María.
Sin embargo tal denominación no duraría mucho porque el 4 de Julio de 1879, siendo a la sazón gobernador Álvaro Barros decreta que “Se denominará desde esta fecha con el nombre de Viedma a la población de Mercedes, asiento de este gobierno”.
El segundo caso que nos interesa es el de San Antonio Oeste, ubicado en el Golfo de San Matías. Este último debe su nombre cuando allá por el año 1519, don Francisco de Alba, uno de los integrantes de la expedición de cinco barcos, mandados por don Hernando de Magallanes, arriba a este golfo el día 18 de Febrero de 1520, día de San Matías, imponiéndole dicho nombre.
Con respecto a San Antonio Oeste como el Teniente Pedro García arriba a dicha bahía “con marea crecida de más de cinco brazas de fondo” el 17 de Enero de 1779, día de San Antonio Abad, impone ese nombre al lugar.
                                               Dátiles
Por su parte la localidad de Fuerte San Javier debe su nombre al alférez Francisco Javier Piera, quién tomo posesión como su comandante el 1º de Julio de 1782, por orden del Superintendente Francisco de Viedma, cuando las Provincias Unidas del Río de la Plata eran un virreinato del rey Carlos III de España, siendo Juan José de Vértiz el virrey con asiento en Buenos Aires. Seguramente Piera, por la fecha de su onomástico debería su nombre el célebre santo Francisco Javier.
Un caso similar es el de San Carlos Bariloche cuyo nombre alude a uno de los pioneros del lugar, Carlos Wiederhold, que instala la primera casa de comercio bajo el nombre de “San Carlos”, extraído del santoral por su propio apelativo y que luego daría nombre a toda la comarca. Asimismo el nombre de Bariloche alude al paso cordillerano que descubrió el jesuita Guillelmo a comienzos del siglo XVIII, y cuyo nombre correcto es Vuriloche (gente de atrás de los médanos)que después se trocó por Bariloche y se sumó al San Carlos de Wiederhold, siendo establecido posteriormente en forma definitiva por un decreto presidencial.
Pero uno de los casos más llamativos es el del paraje rionegrino denominado por los más ancianos como “Corral de Vaca”, ubicado en uno de los bajos aledaños del Gualicho y que constituye uno de los yacimientos paleontológicos más importantes de la Patagonia.
Escribe Salatino Mazzulli en su interesante libro “Apuntes de un buscador de cosas” que “los testimonios verbales, folclóricos e históricos del lugar, corroboran que el antiguo paraje de “Corral de Vaca” recibió su nuevo nombre un 30 de Agosto de 1920, con la llegada al lugar de un misionero salesiano quién propuso poner a dicha zona bajo la advocación de Santa Rosa de Lima”.
“Al transcurrir el tiempo, los lugareños le agregaron un nuevo adjetivo, el cual refleja la gran depresión geográfica “Bajo de Santa Rosa de Lima”.
La zona –expresa Salatino- en sí, es muy árida, arenosa y muy rica en fósiles vegetales, animales y marinos, correspondiente al ex mar continental del Cretácico Superior. En el sitio se pueden observar maderamen de palmeras petrificadas de la variedad “Cicadale”, como así sus frutos hechos piedra (los dátiles) cáscaras de coco, nidales de titanosaurios con sus huevos petrificados y cáscaras de los mismos, todo ello de cuando la zona de Santa Rosa era tropical, hace 70 millones de años”.
Restos fósiles del bajo de Santa Rosa, incluidas las cortezas de las palmeras y los dátiles convertidos en piedra se pueden apreciar en el Museo Provincial “María Inés Koop” de la ciudad de Valcheta.
De esta forma hemos analizado la onomástica religiosa en la toponimia de la provincia de Río Negro, provincia que como toda la región patagónica siempre nos sigue entregando parte sus misterios.

Autor: Jorge Castañeda, escritor patagónico, Valcheta, provincia de Río Negro, Argentina.
http://lialdia.com/2012/12/onomastica-religiosa-en-la-toponimia-de-rio-negro/

Las fotos corresponden a María Inés Koop, quién fuera directora del Museo de Valcheta, que hoy lleva su nombre.

viernes, 28 de diciembre de 2012

Thatcher quedó estupefacta por "la estúpida" invasión argentina a Malvinas.


La entonces primera ministra británica Margaret Thatcher quedó estupefacta por la "estúpida" invasión por Argentina en 1982 del archipiélago de las Malvinas, que provocó una conflicto de 74 días, según documentos oficiales desclasificados hoy en Londres.
"Jamás, jamás pensé que Argentina invadiría directamente las Malvinas. Fue una acción tan estúpida" declaró Thatcher ante una comisión de investigación británica sobre las Malvinas en octubre de 1982, cuatro meses después del fin de la guerra, según estos documentos desclasificados consultados por la BBC.
Sin embargo, el 31 de marzo de 1982, dos días antes de la invasión argentina, Thatcher fue informada por los servicios secretos británicos de que una acción de Buenos Aires era inminente.
"Fue el peor día de mi vida", asegura Thatcher en octubre de 1982, y añade: "Aquella noche nadie pudo decirme cómo podríamos recuperar las Falklands (nombre inglés de las Malvinas). Nadie. No lo sabíamos, no lo sabíamos", repite.
Los documentos desclasificados revelan asimismo que Thatcher hizo todo para impedir que Francia vendiera misiles Exocet a Perú, que podían ser luego entregados a Argentina, que los había utilizado para hundir navíos británicos.
En un telegrama al entonces presidente francés François Mitterrand, el 30 de mayo de 1982, la primera ministra británica advierte: "Si el mundo supiera --como probablemente sería el caso-- que Francia entrega ahora a Perú armas que seguramente serán suministradas a Argentina (y) que pueden ser utilizadas contra nosotros, aliados de Francia, ello tendría una efecto devastador para las relaciones entre nuestros dos países".
"Ello tendría un efecto devastador para la Alianza", añade Thatcher, en referencia a la OTAN.
Al día siguiente, un diplomático francés, Francis Gutmann, informa al consejero especial de Thatcher encargado de las Malvinas que los misiles no serán entregados.
El conflicto de las Malvinas --del 2 de abril al 14 de junio 1982-- terminó con la derrota de Argentina, mientras el Reino Unido recuperaba el control del archipiélago. En el conflicto murieron un total de unos 900 soldados (650 argentinos, según estimaciones, 255 británicos y tres civiles de las islas).
El archipiélago de las Malvinas, en el Atlántico Sur, a unos 500 kms al este de la costa argentina, está bajo control del Reino Unido desde que expulsara a las autoridades argentinas en 1833. Argentina sigue reclamando su soberanía sobre el archipiélago.
Agencia AFP


No "tuve una estrategia de poder" como otros.

La ex ministra de Economía  Felisa Miceli es la primera funcionaria desde el comienzo de la gestión de Néstor Kirchner en recibir una pena de la Justicia de cuatro años ; también se la inhabilitó por 8 años para cumplir cargos públicos; anticipó que va a apelar.
Felisa Miceli  fue condenada por "encubrimiento agravado" por su condición de funcionaria pública y por "sustracción de documento público" en el caso del hallazgo de bolsa con 100 mil pesos y más de 30 mil dólares en su baño privado de la cartera de Hacienda.
Fue nombrada al frente del Ministerio de Economía el 28 de noviembre de 2005 por el entonces presidente Kirchner.
Se convirtió en la primera mujer en la historia argentina en estar a cargo de esa cartera. Renunció el 16 de julio de 2007.
No hay ninguna certeza ni prueba contundente en mi contra", dijo Miceli tras el veredicto. Y añadió: "En el Poder Judicial hay hijos y entenados", al hacer uso de un dicho que alude a la desigualdad con que son tratadas personas con iguales derechos.
La defensa de Miceli intentó probar durante el juicio que ese bloque de dinero había sido prestado por su hermano -ya fallecido- y por una amiga, quien declaró para ratificar su versión. Aclaró, incluso, que ella misma empaquetó el dinero, y pidió la absolución de la ex Ministra.
Según Miceli, "hubo casos gravísimos" de corrupción "que nunca llegaron a juicio oral y eso es una cosa que no puedo entender", mientras que a ella la condenan "por 100 mil pesos".
No "tuve una estrategia de poder" como otros.
"En la Justicia argentina, en el Poder Judicial, mejor dicho, entiendo que hay 'hijos y entenados'. Hubo hechos gravísimos de casos de corrupción donde nunca nadie llegó a juicio oral, como el caso de Banco Nación con coimas de 30 millones de dólares, y no hubo condenas. Esto es una cosa que no puedo entender. Y acá (hay condena), por 100.000 pesos, además".

jueves, 27 de diciembre de 2012

¿Cuánto vale el Predio Ferial de Palermo?


¿Cuánto vale el Predio Ferial de Palermo?  
por Gabriel Vénica (fragmento).

Lo que valen las ideas que encarna en la mente y el corazón de los argentinos (al menos de algunos).
Sin ellas es una cáscara vacía, un monumento histórico, el diccionario de una lengua muerta.
Del imaginario colectivo nacional casi han desaparecido las palabras PROPIEDAD PRIVADA, LIBERTAD DE COMERCIO E INDUSTRIA, DERECHOS INDIVIDUALES.
Se han transformado en políticamente incorrectas. Son proferidas con dudas, defendidas a medias, cuando no denostadas.
Escasamente utilizadas por nuestros dirigentes empresariales, silenciadas por los políticos, desconocidas por un pueblo en cuyas facultades es posible recibirse de abogado o periodista sin haber leído jamás a JUAN BAUTISTA ALBERDI.
La confiscación del Predio Rural de Palermo es sólo el corolario de un proceso que lleva décadas en el alma nacional: “la confiscación de su iniciativa individual, de su capacidad para asociarse con fines útiles, de su respeto a la propiedad privada, de su amor por una libertad que no consista en tener buenos amos sino en no tenerlos”.

De botas y botas por Carlos Torrengo.

 
A pleno. Así jugó la Sociedad Rural Argentina contra Juan Perón en las elecciones de febrero del 46. Tenía sus motivos, claro. Y válidos desde sus intereses, por supuesto. Y le dolían.Le dolía, por caso, la sanción, en octubre del 44, del Estatuto del Peón de Campo. Decisión fogoneada desde la dictadura militar instaurada en el 43 por el entonces joven coronel fungiendo de secretario de Trabajo, un tropero audaz que ignoraba por dónde lo llevaría la historia. Y en la bota ruralista había otra piedra: los proyectos de modificar la ley de Arrendamientos para mejorar la posición de los arrendatarios.Y un día fue 17 de octubre del 45. La Rural asumió a mandíbula apretada el quiebre de la historia que germinaba. Y no dudó en hacer saber dónde estaba su rodeo. En el marco del proceso abierto para las presidenciales de febrero del 46 tiró la taba a favor de la Unión Democrática. "Metimos todas las vaquillonas ahí", solía ironizar a finales de los 60 Celedonio Pereda, que llegó a titular de La Rural muchos años después. Rostro duro, estilo amable.Fueron meses en los que la entidad definió con extrema dureza el lote liderado por Perón. Hoy resulta atrapante detenerse en Florida al 100 –sede de la SRA– y meterse en su biblioteca. Y ahí rastrillar la saludable cultura con que la entidad deja testimonio de sus posiciones. Los famosos "Anales". Y así encontrar que lo más medido que los ruralistas dijeron de ese aparecido en política que era el peronismo fue acreditarle "prédica de proselitismo destinada a lograr objetivos mezquinos".Pero ganó Perón. La Rural asumió el nuevo cuadro a fuerza de "calma, ganaderos". Y el militar no puso sal en la herida. Ya tenían mucho con la desconfianza con que se pispeaban.Un día las miras coincidieron. Fue sobre finales de los 40. Inglaterra se recuperaba lentamente de una guerra en la que combatió con una dignidad que sigue emocionando. Y buscaba alimentos para británicos con estómago muy estrecho luego de tanta pelea y entonces, la reconstrucción.Para Argentina esa necesidad era negocio. Se firmaron acuerdos con Londres para venderle carnes, cereales. E incluso una partida de dulce de leche que no parece haber generado sustantiva seducción en las islas británicas.La Rural y Perón, chochos. Los Anales del 51 hablan de ganaderos consustanciados con "la Argentina justa, libre y soberana" –madre de todos los apotegmas del peronismo–, país al que "aspiramos, de acuerdo a nuestra síntesis feliz". Y reconoce, entre torrentes de halagos al gobierno, que vía "su inteligente celo en las negociaciones se seguirá hacia el constante e indefinido progreso" del país.Claro, el idilio ruralistas-Perón fue breve. Pero ésa es otra historia.






 

Señala Tarruella en el libro "Historia de la Sociedad Rural Argentina" : "Cuando corría el año 1951 las relaciones entre el peronismo y la SRA pasaban por buenos momentos debido a la continuidad de los acuerdos con Gran Bretaña (intercambio comercial y compra de los ferrocarriles por parte de Argentina). Los ruralistas se habían olvidado de las elecciones del 46, cuando apoyaron al embajador de EE. UU. Spruille Braden  y la Unión Democrática. A mediados de ese año –51– la entidad envió una nota a Perón que apareció en su publicación Anales señalándole que el tratado de carnes 'posibilitará la reanudación de nuestro tradicional comercio con el Reino Unido, poniendo fin a un impasse que afectaba a los recíprocos intereses que custodian las altas partes contratantes. La Sociedad Rural tributa su sincero voto de aplauso al inteligente celo de las negociaciones. El estímulo a la productividad de una riqueza tan esencial como la ganadera, postulado que ha adquirido categoría fundamental en nuestro gobierno, recibe por tal vía una nueva contribución de firmes esperanzas. La Argentina justa, libre y soberana a la que aspiramos, de acuerdo a nuestra síntesis feliz, seguirá al impulso de esa política de su constante e indefinido progreso'.

Hesayne, una vida de compromiso social y religioso.

El obispo emérito de Viedma celebró sus 90 años en la localidad de Azul.
Hoy coordina el Instituto Secular de los Cristíferos, para la formación del laicado.

Ayer cumplió nada menos que 90. Y sigue dedicando la vida –como desde hace 64 años– al compromiso social desde la Iglesia. El obispo Emérito de Viedma, Miguel Esteban Hesayne, recibió el saludo de sus pares, familiares y cientos de amigos sumados durante estos 90 años. Con algunos problemas físicos propios del camino recorrido pero con su lucidez, fe y compromiso intactos, Hesayne recibió su cumpleaños al día siguiente de la Navidad.
Nació en 1922 en Azul, provincia de Buenos Aires a donde regresó luego de retirarse del obispado de Viedma hace 17 años. Fue ordenado sacerdote el 12 de diciembre de 1948 en el seminario San José de La Plata. Ejerció la docencia en literatura y latín y más tarde rector. Luego vinieron los años de cura párroco en Tapalqué, Veinticinco de Mayo, General La Madrid y Las Flores en Buenos Aires. Durante 15 años fue capellán auxiliar no militar en el Regimiento de Azul y en la Base Naval Azopardo de la Armada. Estudió Teología Pastoral en la Universidad de Lille en Francia y Eclesiología en París.
El Papa Pablo VI lo eligió obispo de la diócesis de Viedma el 5 de abril de 1975 y recibió la plenitud del sacerdocio en el Orden Episcopal el 4 de junio en la Catedral de Azul. Se instaló en la Diócesis de Viedma el 8 de julio de ese año a los 52 hasta el 28 de junio de 1995, cuando renunció por edad.
En esos 20 años como obispo, Hesayne mantuvo un rol episcopal intenso especialmente durante la última dictadura militar en el país entre 1976 y 1983. En ese compromiso y defensa por los derechos humanos se destacó junto a un par de obispos más –como Jorge Novak de Quilmes y Jaime De Nevares en Neuquén–. Su férrea intervención ante detenciones ilegales en Viedma salvó la vida de varios jóvenes como el recordado Eduardo "Bachi" Chironi, Oscar Meilán, Vilma Rial y otros tantos.
Su palabra crítica no se cayó en democracia. "Usted puede hasta engañar al Papa con sus falacias políticas, pero no a Jesucristo. Hoy la pobreza es demasiada", le escribió al entonces presidente Carlos Menem en 1999. Menem había llamado mentiroso al presidente de Cáritas que había referido un aumento de la pobreza contrariando al exmandatario que había asegurado un descenso.
En 2001 advirtió a De la Rúa, de excomunión argumentando que la política neoliberal aplicada engendraba muerte para millones. Al exmandatario Eduardo Duhalde le dedicó duros conceptos en torno a la corrupción que había prometido erradicar.

Noticia publicada en el Diario "Río Negro", 27 de diciembre de 2012.

miércoles, 26 de diciembre de 2012

Seis años sin agua en Neuquén.

 
La provincia de Neuquén atraviesa una sequía que afecta al 70 por ciento del territorio y que motivó que el Ejecutivo decretara el estado de alerta máxima. La ganadería, en grave riesgo. 
 
Más de mil familias son abastecidas por camiones con agua potable. Los crianceros pierden animales por la falta de pastura.
  
La escasez de agua para consumo humano y de riego para la agricultura junto a la falta de pastura para los animales, e inclusive el cambio en el ciclo de la tradicional trashumancia, son algunos de los efectos de una sequía que afecta a más del 70% del territorio neuquino.
Una de las causas que derivó en el fenómeno fue la falta de nieve durante el invierno, lo que provocó que distintas vertientes se secaran afectando gravemente el ecosistema. Esto dentro de un contexto de precipitaciones por debajo de los promedios en los últimos 12 años, que se acentuó por un ciclo de seis años de sequía que se agravó por la caída de cenizas del Cordón Caulle en 2011.
Las precipitaciones de enero a agosto de este año, comparadas con la media del período entre 1997 y 2012, demuestran que el “94% de la superficie de la provincia ha recibido precipitaciones por debajo de la media”.
Así se desprende del “Informe de la situación ganadera en la provincia de Neuquén”, realizado en octubre por los ingenieros Sebastián Villagra, Juan Gaitán y Marcos Easdale de la Estación Experimental Agropecuaria (EEA) del INTA Bariloche.
“Casi no hubo nieve, que es el origen de las vertientes secas y si no hay vertiente no hay filtración de agua. Es un problema grave, serio y difícil”, comunicó a La Mañana de Neuquén una autoridad provincial.
El fenómeno motivó la reacción del Ejecutivo que resolvió decretar a principios de noviembre el alerta máxima por “carencia extraordinaria de lluvias y nevadas”. El alerta se basó en informes de la Autoridad Interjurisdicional de las Cuencas de los ríos Limay, Neuquén y Negro (AIC) y del Comité Interjurisdiccional del Río Colorado (COIRCO) que informaron que se esperan “importantes descensos en los caudales y niveles de los cursos de agua superficiales para todas las cuencas hídricas de la provincia.
En esta línea, el último informe hidrometeorológico de la AIC reafirma la crítica realidad al indicar que las precipitaciones de noviembre están por debajo del promedio histórico comparadas con el mismo período en los últimos 15 años.
Por ende, se creó una unidad ejecutora integrada por funcionarios y técnicos del Ministerio de Energía, de Economía y Producción, con un presupuesto de 8 millones de pesos para llevar soluciones de norte a sur y este a oeste de la provincia.

Prioridades
Las prioridades son asegurar el recurso para consumo humano y atender las necesidades de los crianceros de distintos sectores que no pueden evitar la muerte por desnutrición de sus animales.
“Es fundamental llevar agua potable y también las majadas porque la gente del interior vive y come de eso. La economía doméstica es de ganadería familiar y es parte de una cultura ancestral”, se explicó desde el organismo.
En relación a la obtención de agua, el mayor inconveniente radica en las bocas de toma que se ven afectadas por la gran baja de los caudales de los ríos debido a la carencia de nevadas.
La situación perjudicó el agua para consumo, como en Paso Aguerre, y en otros casos, como los productores de Añelo y Picún Leufú, a la agricultura, dado que no pueden regar con la periodicidad requerida.
“Cuando baja el pelo de agua las tomas quedan colgadas a nivel superior, entonces hay que hacer una adecuación de las tomas yendo hacia el curso central del río. También se pueden colocar módulos potabilizadores dado que la concentración de la turbidez puede ser mayor”, explicó Mauro Millán, director provincial técnico de la unidad ejecutora.

Se altera la trashumancia
Otro factor que preocupa al Gobierno es la realidad de los crianceros del Norte que practican la ancestral trashumancia. La sequía es tan intensa que algunas familias salieron antes de tiempo hacia la cordillera a buscar las mejores majadas. Una situación que en el futuro inmediato traerá complicaciones porque la invernada se adelantará y el ganado no encontrará el forraje necesario cuando emprendan el camino de regreso.
“Los crianceros fueron a la cordillera antes para tener pasto pero también van a bajar antes y cuando eso suceda (en abril) se va a armar otro embudo para asistirlos con fardo. La solución es que llueva en el verano para recuperar el pasto de la invernada”, se afirmó desde la unidad ejecutora.

Volcán
En el sur de la provincia, en algunos parajes de los departamentos Los Lagos y Lácar persisten acumulaciones de arena y piedra volcánica en el suelo que perjudica la alimentación de los animales. Así se desprende del Informe elaborado por el INTA Bariloche.
Se agrega que técnicos de la Agencia Experimental Regional de San Martín de los Andes han medido acumulación de ceniza volcánica desde 5 a más de 40 centímetros. En estos últimos casos el forraje no puede atravesar dicha capa, y por lo tanto determinaron que “la situación allí también es crítica”.
La sequía afecta a la gran mayoría de habitantes aunque de distintas maneras. En Zapala hacia Junín de Los Andes y hacia Las Lajas alrededor de mil familias son asistidas diariamente con agua que se les lleva en camiones dispuestos por la Provincia.
A pocos kilómetros de Zapala, además, ya se hicieron 21 pozos para buscar el recurso preciado. Mientras tanto, en Villa del Nahueve, Barrancas, El Sauce, Paso Aguerre y Los Menucos se están construyendo plantas potabilizadoras para depurar el agua que -por el bajo caudal de los ríos y arroyos- arrastra sales que vuelven inviable el consumo.
Por otra parte, en El Huecú, Ranquilón y Los Miches se distribuye agua mediante cañerías y se buscan nuevas vertientes que se secaron por la falta de nieve.
“Hasta el momento se ejecutó el 50 por ciento de las obras previstas para unas 40 localidades y parajes. Para la unidad es un desafío porque es un lío la logística dado que hay que actuar en todas partes y con obras distintas”, se expresó desde la Unidad Ejecutora.
Además se compraron tanques australianos para almacenar agua y se realizan estudios geoléctricos para realizar nuevas perforaciones que posibiliten encontrar agua potable para consumo humano o baja en minerales para abastecer a los animales.
“La acción es de emergencia pero dependemos de la lluvia”, se expresó desde la unidad.
Por ahora, la Provincia decretó un alerta máxima aunque las autoridades reconocen que se vive una situación de emergencia hídrica en todo el territorio que tendrán que anunciar si las condiciones climáticas no cambian en el corto tiempo.
Mientras tanto se esperan lluvias en el verano y una buena nevada en el invierno para que el ciclo del agua retome su curso habitual y dé un giro al panorama desolador.
 
 
Por Javier Cantarini. Publicado en "La Mañana de Neuquén" (edición Nro. 7542) 26-12-12, páginas 10-11.

Júpiter y la Luna, regalaron un espectáculo en la noche navideña.

 
La Navidad se despidió con un espectáculo astronómico poco habitual, disponible a simple vista: anoche se pudo apreciar con sólo levantar la mirada hacia el cielo cómo el planeta más grande del Sistema Solar se posaba a un costado de la Luna, que lucía en su fase llena.

lunes, 24 de diciembre de 2012

SALUTACIONES DE "EL REGINENSE" GUILLERMO PIRRI ARGENTINO.

SALUTACIONES DE "EL REGINENSE" GUILLERMO PIRRI ARGENTINO.


Hoy 24 de diciembre estamos en la Nochebuena que es el preludio de la Navidad dos fechas muy caras para el cristianismo.
Desde "El Reginense" GUILLERMO PIRRI ARGENTINO les deseo UNA NOCHE DE PAZ Y DE AMOR PORQUE HA NACIDO EL REDENTOR y que nazca en cada uno de los lectores y lectoras porque sino es en vano.
Que esta Navidad, en mi tierra, sea bien a  Argentina sin nieve importada, ni costumbre de otras latitudes, que sea bien nuestra  y que Papa Noel no sufra de las altas temperaturas reinantes con su ropa invernal. 
Sin excesos de ningún tipo y sin pirotecnia.
A todos los creyentes, a los cristianos les deseo una estupenda Nochebuena y una muy Feliz Navidad.
 
Si en tu corazón hay un poco más de amor, es Navidad.
Si has decidido perdonar a alguien, es Navidad.
Si buscas a Dios de verdad, es Navidad.
Su aumenta el gozo de tu fe cristiana, es Navidad.
Si en tu alma florece la esperanza, es Navidad.
Si trabajas por la justicia entre los hombres, es Navidad.
Si tienes deseos de vivir y los comunicas a los demás, es Navidad.
Si sabes sufrir con amor, es Navidad.
Si eres perseguido o se ríen de ti por causa del Evangelio, es Navidad.
Si te alegras de ser hijo de Dios en la Iglesia, es Navidad.
Pbro. José Luis Fernández Martín.

 
A los que no son creyentes también les deseo que pasen una noche maravillosa con vuestros seres queridos. A no bajar los brazos y a seguir adelante.

Noche anunciada, noche de amor,
Dios ha nacido, pétalo y flor,
todo es silencio y serenidad, paz a los hombres,
es Navidad.
En el pesebre mi Redentor
es mensajero de paz y amor,
cuando sonríe se hace la luz y
en sus bracitos crece una cruz.
Ángeles canten sobre el portal,
Dios ha nacido, es Navidad.
Esta es la noche que prometió
Dios a los hombres y ya llegó,
es Nochebuena, no hay que dormir,
Dios ha nacido,
Dios está aquí.

Fragmento de EL NACIMIENTO de Félix Luna y Ariel Ramírez
de la Obra "La Navidad Nuestra".

NO QUISIERA QUERERTE...

“Argentina transita una variante del suplicio de Tántalo, sentenciado por Zeus a una tortura eterna: tenía al alcance de la mano lo necesario para calmar su sed y hambre, pero cuando intentaba beber o comer, el agua y los frutos tomaban distancia por arte de magia y se tornaban inaccesibles. O, a la inversa, padece en carne propia los versos de un tango escrito por Horacio Guarany, donde el protagonista se desesperaba por aproximarse a quien quería, advirtiendo que si esta persona se le acercara, él se alejaría.”
Fragmento de “Tan cerca y tan lejos” de Arnaldo Paganetti.
No quisiera quererte pero te quiero.
Ese castigo tiene la vida mía.
Por tenerte conmigo me desespero
pero si te acercaras me alejaría.
Por tenerte conmigo me desespero
pero si te acercaras me alejaría...
 
NO QUISIERA QUERERTE
Poema de  Juan Eduardo Patelli
con música de Horacio “Pueblo” Guarany.
No quisiera quererte, pero te quiero:
ese castigo tiene la vida mía.
Por tenerte conmigo me desespero
y si tú te acercaras, me alejaría.
 
No quisiera que vuelvas, pero te espero:
eres como un castigo de idolatría.
Si vivo por tu amor, por tu amor muero
y si tú te murieras me moriría.
 
         Dentro de mi corazón estás tú
         y nunca podré olvidarte, ¡ay amor!
         Sólo me queda esta cruel confesión de dolor
         y así mitigar mi mal.
 
Si vivo por tu amor, por tu amor muero
y si tú te murieras, me moriría.
 
         Dentro de mi corazón estás tú
         y nunca podré olvidarte, ¡ay amor!
         Sólo me queda esta cruel confesión de dolor
         y así mitigar mi mal.

domingo, 23 de diciembre de 2012

Carlos Alberto Sacheri.

Carlos Alberto Sacheri  fue uno de los exponentes más importantes de tomismo argentino en la Argentina, del tradicionalismo argentino y firme luchador contra el comunismo internacional, el tercermundismo, el modernismo y la Teología de la Liberación.  Fue asesinado por el Ejército Revolucionario del Pueblo (E.R.P.) el 22 de agosto de 1974.
Estudió filosofía en la UBA egresa en 1957 rebibe en 1963 el doctorado en Canadá.
De regreso en la Argentina en 1967 enseña Filosofía del Derecho e Historia de las Ideas Políticas y también en la Universidad Católica.
 
Fue colaborador de las revistas argentinas Presencia, Universitas, Mikael y Ethos.
En 1971 resumió sus observaciones sobre lo que consideraba desviaciones doctrinarias y litúrgicas en progresismo en La Iglesia clandestina.
 
La misma doctrina se vertió en el diario La Nueva Provincia de Bahía Blanca que se recopilaron luego con el título de El orden natural. Ambas obras fueron calurosamente elogiadas por el nuncio apostólico en la Argentina.
 
 
En 1974 fue asesinado por un comando armado, mientras regresaba a su casa en San Isidro,  luego de asistir a la Santa Misa como lo hacía diariamente, fue asesinado de manera  inicua y cobarde por el ERP (Ejército Revolucionario del Pueblo), en presencia de su esposa y de sus siete hijos, el mayor de 14 años y la menor de tan sólo 2 años de edad. Tenía 41 años. El ERP-22 de Agosto se atribuyó la acción.
 
En la revista Cabildo recibieron el siguiente comunicado:
“Nos dirigimos a Ud. con la confianza que nos dan los dos contactos mantenidos… en las personas de los queridísimos aunque extintos profesores Jordán Bruno Genta y Carlos Alberto Sacheri… Enterados de la ferviente devoción que los extintos profesaban a Cristo Rey, de quien se decían infatigables soldados, nuestra comunidad ha esperado las festividades de Cristo Rey según el antiguo y el nuevo ‘ordo missae’ y ha permitido que los nombrados comulgaran del dulce cuerpo de su Salvador para que pudieran reunirse con Él en la gloria, puesto que en este Valle de Lágrimas eran depositarios de la Santa Eucaristía…”
Firmaba la misiva el Ejército Revolucionario del Pueblo “22 de Agosto”.
 
El nombre  “22 de agosto” de ERP  se refiere a la fecha de 1972 en que tiene lugar la primera operación conjunta a gran escala de todas las fuerzas guerrilleras –Ejército Revolucionario del Pueblo (ERP), los Montoneros y las Fuerzas Armadas Peronistas (FAP)—con el fin de liberar a muchos de sus principales jefes presos en el penal de Trelew - Provincia de Chubut, en la Patagonia Argentina.

sábado, 22 de diciembre de 2012

Y el mundo sigue rodando...


Según informó el sitio de la BBC,  durante décadas circuló la idea de que el calendario maya terminaba en 21 de diciembre de 2012, cuestión que los creyentes interpretaron como una profecía de estos pueblos que predicen el "apocalipsis" y una "hectombe mundial".
Varios expertos afirman que el calendario fue malinterpretado sino que nacerá "una nueva era".
A partir del 21 un nuevo ciclo de 144.000 días en el calendario maya, denominado baktún. Siempre de acuerdo a esta creencia otro ciclo de vida diferente, comenzaría... y el mundo sigue andando seguirá el sol brillando y las olas en mar...

 

¿Por qué nos fascina el Apocalipsis?
El 20 de diciembre de 1954 un grupo de personas se reúne en la casa de Dorothy Martin a la espera del fin del mundo. Mediante escritura automática, esta ama de casa de Chicago ha predicho que en la medianoche del día 21 un plato volador bajará de los cielos y se los llevará a todos para salvarles del Apocalipsis. A las 00,00h están todos reunidos en el salón y no sucede nada. Cuatro horas después, el grupo sigue en silencio a la espera del cataclismo. Finalmente, a las 4 de la madrugada, Martin rompe a llorar y un rato después vuelve a la escritura automática: su acto de fe, le comunican los alienígenas, ha sido tan poderoso que ha salvado al mundo.
Han transcurrido 58 años desde aquello y si alguien esperaba el supuesto apocalipsis previsto por el calendario maya se le habrá quedado la misma cara que al grupo de Dorothy Martin.
Esta anécdota, que sirvió al psicólogo Leon Festinger para ilustrar un fenómeno conocido como disonancia cognitiva, es uno de los cientos de episodios de predicción apocalíptica experimentados por los seres humanos en los últimos 2.000 años. Pero, ¿por qué tenemos esta tendencia a predecir el fin de los tiempos? ¿Cuál es el motivo que nos induce a pensar que todo desaparecerá de golpe como consecuencia de alguna hecatombe?


El fenómeno tiene que ver con la atracción que sentimos por las películas sobre catástrofes y escenarios apocalípticos. En una encuesta de 2006 realizada por SciFi.com, una mayoría de estadounidenses aseguró creer que algún tipo de catástrofe pondría fin a la raza humana.
El psiquiatra de Harvard Steven Schlozman cree que es ese escenario post-apocalíptico el que ejerce una atracción especial en el imaginario colectivo. En su opinión, la propensión hacia el pánico es una constante en la historia de la humanidad y recuerda episodios como la famosa transmisión radiofónica de Orson Welles en 1938 de "La guerra de los mundos", en la que miles de oyentes huyeron alarmados de sus casas.
"Toda esta incertidumbre y todo este miedo se unen y la gente piensa que la vida podría ser mejor después de un desastre", asegura Schlozman a Scientific American. Por supuesto, no es algo que deseen realmente, sino con lo que les gusta fantasear.
En el caso del "apocalipsis maya", parece dudoso que alguien crea que el mundo se va a acabar de verdad el 21 de diciembre. A pesar de todo, una encuesta realizada a escala global por Reuters en mayo reflejaba que un 10% de los encuestados creía en el fin del mundo. "Yo me atrevo a decir que la gente no se cree que se vaya a acabar todo", asegura el astrónomo Javier Armentia a lainformacion.com, "pero este tipo de historias son virales y es muy tentador reenviarlas, o darles un 'Me gusta'".
Armentia, que lleva años combatiendo como escéptico este tipo de profecías, recuerda la expectación que despertó la llegada del año 2000 o la predicción de Paco Rabanne de que la estación MIR caería sobre París en mitad del eclipse total de 1999.
"El milenio llegó sin más", recuerda Armentia, "pero la gente se olvida de lo que fue noticia y así se abre paso la siguiente predicción apocalíptica. Como sucede con la repetición anual del cuento de que "Marte se verá tan grande como la Luna el próximo 27 de agosto".



Lorenzo DiTommaso, profesor del departamento de Religión de la Universidad Concordia, en Canadá, es especialista en teorías apocalípticas. En su opinión, las visiones sobre el apocalipsis apenas han cambiado en los últimos 2.000 años y se diferencian poco de las anunciadas en el Libro de Daniel, un texto judaico del siglo 2 antes de Cristo. "De alguna manera", asegura, "somos prisioneros de nuestro pasado".
Para DiTommaso, las personas que se refugian en estas creencias tienen una respuesta adolescente, pues delegan cualquier responsabilidad. Este impulso refleja, en su opinión, "el deseo de escapar de esta existencia, castigar a los enemigos y ser justificado a la luz de un poder superior o una realidad trascendente".
"Siempre hay algo", asegura el psicólogo social Jeff Greenberg, "ya sea la bomba nuclear, el comunismo o ahora el terrorismo. Necesitamos estas cosas contra las que combatir heroicamente y superar nuestra ansiedad y desprotección". Él y otros psicólogos creadores de la "Teoría del manejo del terror" consideran que los humanos elaboramos complicadas teorías por nuestra conciencia de la muerte y nuestro deseo de trascender de manera simbólica. Para Greenberg, los "Armagedones" atraen a ciertas personas – a menudo marginadas – como una expresión de descontento y esperanza en un futuro mejor. Para las personas religiosas, dice, el apocalipsis traería el paraíso en la Tierra y para las no creyentes prepararse para el fin del mundo es una manera de distraerse de la ansiedad de la vida diaria.



El neurocientífico Shmuel Lissek, de la Universidad de Minnesota, considera que el circuito primitivo del miedo, el que se localiza en la amígdala, tiene que ver con estas respuestas irracionales. Y que la tendencia a ponerse en lo peor tiene una explicación evolutiva. "El miedo nos ha protegido de las amenazas", asegura Lissek.
"El coste de una amenaza inadvertida es mucho mayor que el de una falsa alarma". Por otro lado, en colaboración con otros colegas, Lissek ha descubierto que cuando se somete a un sujeto a una experiencia desagradable, como por ejemplo un shock eléctrico, el estrés es mayor cuando aumenta la incertidumbre.
En otras palabras, cuando alguien sabe que le van a dar una descarga, y le avisan del momento en que se va a producir, se relaja. Este proceso por el que la ansiedad se reduce a medida que desaparece la incertidumbre explicaría por qué algunas personas dejan de preocuparse cuando conocen que se va a producir un final o encuentran una especie de excusa mental para rebajar los niveles de estrés.
El mismo mecanismo mental, quizás, por el que alguien va mucho más relajado a un examen cuando ha interiorizado de verdad que todo está perdido.
En cualquier caso, determinado tipo de personalidades son más propensas a refugiarse en las teorías apocalípticas. La psicóloga Karen Douglas, de la Universidad de Kent, estudia a las personas que creen en las teorías de la conspiración y cree que comparten algunas características psicológicas con los amantes de las predicciones del fin del mundo. Un elemento común en estos sujetos es su propensión a difundirlas. Y en la era de internet, tienen una herramienta ideal para divulgar sus fantasías.
"La tecnología está cambiando la manera en que pensamos", asegura DiTommaso, quien cree que éste es "el primer apocalipsis público a nivel mundial". "La inmediatez de los medios y las redes", opina Javier Armentia, "no ha sido ajena al fenómeno del apocalipsis maya, y la amplificación que reciben estas noticias".
También se han difundido una y otra vez los desmentidos de estas predicciones, e incluso la NASA publicó un video para el día después del 21 de diciembre explicando por qué no se ha acabado el mundo. Pero esos esfuerzos suelen tener pocos resultados. Como también da igual que el fin del mundo no llegue este viernes 21 de diciembre: probablemente, 'conspiranoicos' y 'apocalípticos' ya están preparando su predicción catastrófica para el año que viene.
 
Publicado en  "La Información".

viernes, 21 de diciembre de 2012

EL FIN DEL MUNDO - SOLUCIÓN ARGENTINA.



SI HAY ALGO QUE NO PREOCUPA EN LA ARGENTINA.
ES EL FIN DEL MUNDO DEL 21 DE DICIEMBRE HASTA
EL 23 DE DICIEMBRE...
COMO SIEMPRE  EN NUESTRA
TIERRA BENDITA TENEMOS
LA SOLUCIÓN PARA TODO...
Si viene el fin del mundo en un segundo
por la explosión,
no te preocupes nena que aun nos queda una salvación.
Lo atamo con alambre lo atamo,
lo atamo con alambre señor,
lo atamo con alambre
y con un cachito
de cinta Scotch.
"LO ATAMO CON ALAMBRE" FRAGMENTO DEL TEMA DEL ARGENTINO IGNACIO COPANI.




LO ATAMO CON ALAMBRE - UNA SOLUCIÓN ARGENTINA.
Se trata de cierta habilidad para reparar con "precisión argentina" todo tipo de trastos, herramientas y aparatos con el uso del alambre para una reparación ingeniosa, económica (aunque a la larga salga cara) y rápida para resolver problemas urgentes.
El resultado se verá como siempre... tirando pa´ adelante... y que Dios que es argentino nos ayude...

jueves, 20 de diciembre de 2012

Todas las teorías del fin del mundo que no se cumplieron.

Que una teoría, versión o mito hable del fin del mundo no es cosa nueva. En realidad, a lo largo de la historia de la humanidad, distintas personas auguraron el fin de los tiempos basados en especulaciones sobre los diferentes textos de la Biblia, cálculos matemáticos, o mitos. Aquí, un listado de las profecías más famosas según Infobae.

-Año 90: el Papa Clemente I predijo que el fin del mundo sucedería en cualquier momento de ese año.

-Año 365: el obispo y escritor francés Hilario de Poitiers, vaticinó que ese año sería el fin del mundo argumentando que el último emperador (Constancio II), que lo había desterrado de Frigia, era el anticristo.

-Año 400: el obispo San Martín de Tours desde el año 375 comienza a predicar que el fin del mundo llegaría en el 400 argumentando la existencia de un anticristo. Sus cálculos aseguraban que a los 25 años, el anticristo se adueñaría del mundo y lo destruiría.

-Año 999: las personas creían que la llegada del año 1000 sería el fin del mundo, y el hecho generó una histeria colectiva, que llevó incluso a iniciar guerras contra los paganos del Norte de Europa. Miles de personas vendieron sus propiedades y descuidaron sus plantaciones para peregrinar a Jerusalén, a la espera de la llegada del Mesías.

-Año 1260: el monje italiano Joaquín de Fiore había asegurado que el fin del mundo basado en un calculo matemático: como eran 30 generaciones que pasaban antes del fin de la era, y teniendo en cuenta que 42 años es la edad promedio de una persona, al multiplicar 30 por 42 el resultado era 1260.

-Año 1284: el Papa Inocencio III aseguró que el fin del mundo estaba previsto para 666 años después de la fundación del Islam, por lo que la suma de esas cifras le daba ese año.

-Año 1496: según los místicos del Siglo XV, teniendo en cuenta que el nacimiento de Cristo se produjo en realidad en el año 4aC, en ese año se estaba viviendo el 1500 después de su nacimiento, lo que llevaba a que el fin de la era antigua llegue en ese momento.

-Año 1666: una teoría auguraba el final de los tiempos sumando el milenio más el Número de la Bestia, y los diferentes conflictos que se sucedían en Inglaterra.

-Año 1669: los antiguos creyentes de Rusia estaban convencidos de que el fin del mundo sucedería ese año con la llegada del anticristo, en consecuencia, 20 mil de ellos se inmolaran quemándose.
-Años 1843-1844: William Miller, líder del denominado Movimiento Millerita predijo la segunda venida de Cristo entre el 21 de marzo de 1843 y el 21 de marzo de 1844, año durante el cual reunió a miles de devotos, a la espera de su llegada. Tras el fracaso de la profecía, aseguró que la fecha en realidad sería el 22 de octubre de 1844. Una vez más, reunió a todos sus seguidores en una colina y tras el fracaso, el hecho es recordado como "La gran decepción".

-Año 1981: Joseph Smith, fundador de la Iglesia Mormona, aseguró que la segunda venida tendría lugar ese año, cuando cumpliera sus pasados 56 años.

-Año 1914: Los Testigos de Jehová creyeron que cada uno de los "siete templos" mencionados en el libro bíblico de Daniel era de 360 días, lo que totalizaba 2520 días.
Ellos interpretaron esto como representativo de 2520 años, comenzando en el año 607 AC, lo que fija como meta el año 1914, más precisamente el día 1 de octubre. Luego de que nada pasara, la revista Watchtower predijo que el año final del mundo sería 1915, 1918, 1920, 1925, 1941, 1975, y por último 1994.

-Año 1919: el meteorólogo italiano Alberto Porta, residente en San Francisco, aseguró que para esa fecha una conjunción de seis planetas causaría una corriente magnética tal que "penetraría el sol, causando grandes explosiones de llamas de gas que terminarán con la Tierra". Muchas personas se suicidaron ante el terror de que sucediese.

-Año 1987: Leland Jensen, líder de la secta bahá'í, profetizó que el cometa Halley sería desviado a la órbita de la Tierra el 29 de abril del 1986, y los pedazos del cometa cubrirían la Tierra durante un año. La fuerza de la gravedad del cometa podría causar grandes terremotos, y el 29 de abril de 1987 el cometa se estrellaría contra la Tierra causando una destrucción generalizada.

-Año 1999: Desde los Testigos de Jehová hasta el lingüista Charles Berlitz, predijeron una devastación nuclear, el impacto de un asteroide, el cambio de polos o incluso una serie de graves desastres naturales.
Además, los miembros de la secta denominada Iglesia Stella Maris, de Colombia, se reunieron en Sierra Nevada asegurando que el fin del semana del 3-4 de julio de ese año pasarían a ser recogidos por un OVNI que los salvaría del fin del mundo. Sin embargo, el fin del mundo no llegó, pero los más de 30 integrantes de ese culto desaparecieron sin dejar rastros.

-Año 2000: según el arqueólogo Richard W. Noone en su libro 5/5/2000Ice: The Ultimate Disaster, una acumulación de exceso de hielo en la Antártida es la causante de un desequilibrio en la tierra que cambiaría los polos y podría causar el envío de miles de millones de toneladas de hielo a las cascadas de todos los continentes.

-Año 2001: la Academia de Ciencias Unarius, fundada en 1954, aseguró que a fines de este año los "hermanos del espacio" enviarían OVNIs a la zona de El Cajón, California, para la inauguración de una nueva era.

-Año 2003: el fin llegaría el 5 de mayo según lo que aseguraba un culto a Georgia, Nuwaubians, dirigido por el Dr. Malachi Z. York, que dice ser la encarnación de Dios y un nativo del planeta Rizq, que incluso fue entrevistado por la revista Time en julio de 1999.

-Año 2007: Utilizando la numerología, donde mezcló profecías bíblicas, el Y2K, los códigos de la Biblia y la astrología, Thomas Chase confirmó que el Armagedón ocurriría en agosto de este año.

Publicado en DIARIO VELOZ Director: Samuel "Chiche" Gelblung. http://www.diarioveloz.com/notas