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...." el pueblo recoge todas las botellas que se tiran al agua con mensajes de naufragio. El pueblo es una gran memoria colectiva que recuerda todo lo que parece muerto en el olvido. Hay que buscar esas botellas y refrescar esa memoria". Leopoldo Marechal.

LA ARGENTINA DEL BICENTENARIO DE LA PATRIA.

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“Amar a la Argentina de hoy, si se habla de amor verdadero, no puede rendir más que sacrificios, porque es amar a una enferma". Padre Leonardo Castellani.

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"La historia es la Patria. Nos han falsificado la historia porque quieren escamotearnos la Patria" - Hugo Wast (Gustavo Martínez Zuviría).

“Una única cosa es necesario tener presente: mantenerse en pie ante un mundo en ruinas”. Julius Evola, seudónimo de Giulio Cesare Andrea Evola. Italiano.

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domingo, mayo 10, 2026

Aleister Crowley: el hombre que eligió al Diablo. Por Pablo A. VÁZQUEZ.

 

Edward Alexander Crowley.

Aleister Crowley: el hombre que eligió al Diablo.

El mago negro. El satanista que mejor manejó las artes oscuras, y la publicidad, más famoso de la primera mitad del siglo XX, que extiende su influencia hasta nuestras tierras australes, la Estrella de Plata (Argenteum Astrum), de la mano del arte, la música y la política.

Nacido como Edward Alexander Crowley, un 12 de octubre de 1875, en Leamington Spa, condado de Warrwickshire, Inglaterra, en una familia cristiana puritana que adhirió movimiento Plymounth Brethren, estudiando en colegios religiosos, hasta que el joven Crowley se rebela, sintiéndose atraído por lo esotérico y hasta cambiándose el nombre por “Aleister”, que es Alexander en gaélico.
Escritor, poeta y amante de los excesos de las drogas y el sexo, tuvo tiempo para el montañismo, destacándose en escalar cumbres cercanas al Himalaya y en montañas en México, y hasta para estar al servicio secreto de su Majestad, según las malas lenguas.

“HERMANO PERDURABO”.
“El 18 de noviembre de 1898 se unió a la rama de Londres de la Orden Hermética de la Aurora Dorada (Hermetic Order of the Golden Dawn, HOGD), y fue bautizado como “Hermano Perdurabo” (otro de los varios nombres mágicos que usó –nos dice Rosemary Ellen Guillen en “Enciclopedia Harper Collins de lo místico y paranormal” (1991)– fue el de “Maestro Therion”). Avanzó rápidamente, hasta alcanzar el grado más alto de la Orden.
Samuel Liddell Mac Gregor Mathers, uno de los fundadores de la HOGD, le enseñó a Crowley la “magia Sagrada de Abra-Merlin el mago”, extraída de un antiguo manuscrito que Mathers aseguraba haber traducido. El manuscrito supuestamente estaba poseído por una inteligencia no física, que le proporcionaba a Crowley la fuente de su poder mágico. Mathers y Crowley riñeron entre sí y se atacaron psíquicamente con vampiros y demonios astrales (sic)”. ¡Así como se lee!
Leonard George redobla la apuesta en “Enciclopedia de los herejes y las herejías (1995), afirmando: “Como la Golden Dawn decía tener sus enseñanzas y su autoridad de sus relaciones con los “Jefes Secretos”, poderosos seres espirituales de gran sabiduría, cuando salió de aquella Crowley decidió establecer contacto directo con dichos Jefes. Viajó por todo el mundo, perfeccionó sus saberes rituales y estudió las tradiciones ocultas de muchos lugares.

UNA REVELACION.
En 1904, estando en El Cairo, recibió una revelación. La voz misteriosa de un tal Aiwass, uno de los jefes ocultos, le dictó una obra breve titulada El Libro de la Ley”. Se iniciaba “el Eón de Horus” con una nueva religión “Thelema (palabra griega que significa “voluntad”) se basaba ene el principio “haz lo que quieras, ésa es toda la Ley”. ¡La Ley de Crowley!
Luego fundó su propia congregación, la Argenteum Astrum o “Estrella de Plata”, por 1907, donde difundiría su “iluminismo científico”. En 1909 publicaría dichas visiones en el “Liber Alvel Legis”, uno de los más difundidos, con presencia de “la Mujeres Escarlata”, su primer esposa Rose Edith Kelly, y desde 1912 se relacionó con la orden oculta alemana Ordo Templi Orientis, de profusa magia sexual, justo cuando se relaciona con Leila Waddell, “Laylah”, la que inspiró “El Libro de las Mentiras” de ese año, hasta terminar liderando dicha orden germánica en 1922.
Un par de años antes tuvo la visión de instalarse en Italia, fundando una orden en Sicilia, la Sacred Abbey of the Thelemic Mysteries, pero las orgías, y que casi se muere un adepto, hizo que las autoridades del fascismo lo deportaran en mayo de 1923. Otra de sus obras conocidas será la novela “Moonchild” (1929).
El resto de su vida encanto a cientos de seguidores, realizó escandalosas ceremonias, y recibió la atención de tabloides y medios respetables horrorizados por sus invocaciones demoníacas y sus burlas a lo establecido, hasta su final el 1° de diciembre de 1947.

¿HUBO UNA CONEXION CON LA ARGENTINA?”
Si, la primera fue con Oscar Agustín Alejandro Schulz Solari, conocido masivamente como Xul Solar, gran artista plástico vanguardista, adepto al esoterismo y la astrología. En su camino a ser monje tibetano hace escala en Europa, permaneciendo varios años. Su encuentro con Crowley en París, alrededor de 1924, lo impactó tanto que profundizó su visión mística recreando su estilo, patentizándolo a su vuelta a nuestro país, donde expone su obra de avanzada, trabando relación con Jorge Luis Borges y con los integrantes de la vanguardia local de la época.
Un año antes de fallecer pintó su obra “Muy Mago (Aleister Crowley)” (1962), según consigna la Fundación Pan Klub - Museo Xul Solar, en honor al célebre ocultista inglés.
INFLUENCIA EN EL ROCK.
La segunda es su influencia en la literatura, cine y arte pop, en particular en el rock, que a los que nos gusta la música, hemos consumido en estas décadas. Su imagen en la tapa del álbum de The Beatles “Sgt. Pepper’s Lonely Hearts Club Band” (1967), junto a otras figuras que interesaron a los Fab 4 en la época le dio visibilidad internacional.
Lo mismo que su mención, implícita o explícita, en “Quicksand” (1971) de David Bowie, más gestos e imágenes esotéricas que el Duque Blanco usó hasta el final de sus días, al punto que “Black Star” (2016), su obra final, tiene el espíritu de la “Gran Bestia 66” en cada surco del disco; Led Zeppelin, vía su guitarrista Jimmy Page, quien es re fan de Crowley, al punto de influir en el álbum “Led Zepellin III” (1971) y que don Jimmy comprara la casa del mago a orillas del Lago Ness, con monstruo Nessy incluido; Iron Maiden con “Moonchild” (1988); Mr. Crowley” (1980), de Ozzy Osbourne, es directa en la referencia por parte del recientemente desaparecido “Príncipe de las Tinieblas”; The Mission en “Severina” (1986) explicita toda la imaginería y legado de Crowley; y con “Misery Machine” (1992), inicia su propagación sobre el ocultismo el pálido sacerdote satanista Marilyn Manson; entre muchos otros artistas.
La tercera es que hay una filial de la Ordo Templi Orientis en nuestras tierras, que opera visiblemente desde 2022, difundiendo su ideario desde su blog y redes sociales, y que es citada en la publicación local de “Moonchild” por Eterna Candecia, lo cual es un logro ya que sólo hay pocas ediciones españolas o publicaciones casi artesanales de la obra del satanista británico adicto al opio.
Quizás lo más difundido a nivel cultural en nuestro medio sea su versión de baraja de Tarot Toth, de fines de los ’30, vía modificaciones de la Golden Dawn, y con diferencias del Tarot de Marsella. Sea por sus bellas imágenes y por la intensidad en sus predicciones, es muy usado a nivel local, basta verlo con panelistas y figuras de la TV Pública, y por su uso de altas personalidades del mundillo político local.

JUAN DOMINGO PERON.
La cuarta tiene que ver con Juan Domingo Perón. Siempre Perón. Pero en este caso con sus seguidores después de su caída en 1955, que vincula la simbología política con el ocultismo esotérico. Sí, algún nacionalista católico trasnochado vio en la adopción de la militancia peronista del símbolo de la “V”, trasmutando de las pintadas del Cristo Vence al Perón Vuelve, una conexión “esotérica” y “montonera” con la utilización que hizo Winston Churchill de la “V” de la victoria frente al III Reich, inspirado por el maestro del ocultismo, y espía, Aleister Crowley. Se supone que el amigo Crowley, quiso trabajar para los servicios secretos británicos, al inicio de la Segunda Guerra Mundial, pero mucho éxito no tuvo. Si existió una inspiración entre los masones Crowley y Churchill para usar dicho gesto no sé, pero que la “V” peronista tenga ese origen es un montón, propio de habladurías de mentes afiebradas.
Por Pablo A. VÁZQUEZ.

Publicado en LA PRENSA.

miércoles, noviembre 03, 2021

¿Existe también un peronismo esotérico? por Pablo A. VÁZQUEZ.

 

"¿Qué López Rega? !El brujo era Perón!". Esta provocativa frase de Jorge Asís, que soltó semanas atrás ante un siempre azorado Alejandro Fantino, refirió a la supuesta afición, como muchos políticos argentinos a lo largo de nuestra historia, a consultar adivinos y poderes extraterrenos. Los ejemplos de los ex presidentes Bartolomé Mitre, Hipólito Yrigoyen, Agustín P. Justo y Carlos Menem, entre otros, sirven para mostrar el acercamiento y curiosidad desde el poder político sobre lo enigmático. Perón, más allá de amores y odios, demostró poseer un gran conocimiento, ya desde su carrera militar y su rol como docente, que lo llevó a poseer una abultada biblioteca de casi 3.500 volúmenes, la que se encontraba en la Casa Rosada en los años de sus dos primeras presidencias y que, tras el golpe cívico militar de 1955, se pudo recuperar, encontrándose al resguardo del Archivo General de la Nación.­

`EL BRUJO' LOPEZ REGA­.

Lo esotérico, en líneas generales, refiere a conocimientos que uno posee, dependiendo el grado de "iniciación" de los mismos, y que se pueden patentizar a través de la quiromancia, cartomancia, astrología, manejo de los signos zodiacales, invocación de espíritus, y demás formas que pueden explicitar conocer temas del pasado, presente y futuro.­

A ello se suma corrientes desde la alquimia, cabalística, sufismo, hermetismo, rosacrucismo y demás, que organizan un conjunto de expresiones espirituales por fuera, o en paralelo, de las religiones tradicionales.­

Habitualmente se vincula al peronismo con la noción de esotérico con el triste accionar del "brujo" José López Rega como ministro de Bienestar Social y factótum de la Triple A en los gobiernos justicialistas entre 1973 a 1975.­

Unos años antes, en los años '60, la Logia Anael, comandada por el juez Julio César Urien, intentaba unir con su filosofía de la "Avanzada Nacionalista Argentina en Liberación" el legado del brasileño Vargas con Perón, en ese tiempo en su exilio madrileño. Un poco más atrás se menciona el nexo del peronismo con la Escuela Científica Basilio, no sólo porque muchos adherentes, luego de la pelea con la Iglesia Católica, responsabilizaron a ésta última por la caída del peronismo y se volcaron a otras confesiones, sino porque María Estela "Isabel" Martínez, futura esposa del líder justicialista, fue criada por adherentes al "espiritismo superior".­

O los estudios de Astrología Política del dirigente peronista Luis Sobrino Aranda, recientemente fallecido, quien fue discípulo del astrólogo francés André Barbault.­

Hasta hay quien vio en la adopción de la militancia peronista del símbolo de la "V", trasmutando de las pintadas del Cristo Vence al Perón Vuelve, una conexión "esotérica" con la utilización que hizo Winston Churchill de la "V" de la victoria frente al III Reich, inspirado por el maestro del ocultismo, y espía, Aleister Crowley.­

Pero ya en sus tempranos años hubo expresiones y textos en el peronismo que escapaban al sesgo católico de la época. Los años '30 del siglo pasado, crisis económica, desocupación, golpe de Estado y gran migración interna de zonas rurales a centros urbanos mediante, reconfiguró la cultura popular, no sólo en los suburbios sino que impregnó parte de nuestras costumbres y prácticas sociales. Más allá de la disputa entre cultura liberal y cultura católica de esos años, se empezó a divulgar cuestiones sincréticas, donde proliferó el uso de símbolos cristianos con cultos heterodoxos del pueblo y se admitieron otras prácticas como el espiritismo y adivinación, hasta el punto se reflejarse en la literatura local y el cine argentino de la época. Roberto Arlt, Ricardo Rojas y Leopoldo Lugones, desde las letras, hasta "El Hermano José", película de 1940, protagonizada por Pepe Arias, dan cuenta de ello. El mito de la nación católica, quizás hegemónico en la superestructura política, tuvo en estas prácticas sincréticas y espiritistas su contraparte popular.­

ESPIRITU DE LA EPOCA­.

El peronismo, aunque declarado como movimiento nacional "cristiano y humanista" no pudo sustraerse al "espíritu" de su época, y convivió con dichas expresiones, testimoniado esto por publicaciones de los primeros años que adherían a Perón y Evita.­

`Fuerzas Espirituales del Peronista'de 1949, editado por el Consejo Superior Ejecutivo del Partido Peronista, opera como complemento del `Manuel del Peronista' `La Doctrina Peronista'ambos del año anterior, que buscaron dar organicidad a la matriz ideológica surgida del accionar de Perón.­

Con el subtítulo Diccionario Sintético, buscó, a manera de catecismo político, dar respuestas rápidas al nuevo interrogante, que aún se plantea, de que es ser peronista. Nadie espere un manual para hablar con los difuntos, sino que, si bien arranca con la autopercepción de "humanista y cristiano"su contenido, es el de menos impronta "católica" de la primera época, siendo más "vitalista" a lo Nietzsche y pendiente al surgimiento del "vril" peronista. Texto anterior a la influencia del ministro Raúl Mendé, pretendido "Alfred Rosenberg" del justicialismo, tuvo pocas reediciones, siendo la última por gracia de Ediciones Fabro, con un prólogo a cargo de un servidor.­

`El Enigma', de Manuel Bernardes h., de 1951, es una obra dedicada al conocimiento interior, donde cuestiones simbólicas conviven con una adhesión explícita al peronismo. La imagen de La Esfinge, aquella que Carl Jung conceptuara como codicia simbólica y madre terrible, preside la tapa y toda la temática de la obra, acompañada de bellas y misteriosas imágenes, que tematizan capítulos dedicados a "los eternos principios", la paz mundial, los derechos de las mujeres y la preocupación por el avance del comunismo. Y la respuesta del ícono egipcio, de gran predicamento para el rito masónico de Hiram, será Evita y Perón, como "fidelidad encarnada": páginas que explicitan la "democracia vertebrada" que ofrece el justicialismo como respuesta espiritual universal de tolerancia y justicia social, frente a la "democracia invertebrada", sometida al capitalismo deshumanizado, amenazada por el "imperialismo moscovita".­

`Hora Argentina' y `Temas Analíticos Racionalistas'de Inocencio Barrio, publicado en 1954, es una obra explícitamente espiritista, que reivindica a Evita y Perón, siendo deudora del legado del español Joaquín Trincado, iniciado por "guardianes esenios de la escuela cábala en el Oriente de Jerusalem" (sic), quien fundó la Escuela Magnética - Universal de la Comuna Espiritual, la cual tuvo su sede en nuestro país, funcionando aún la Colonia Jaime en Santiago del Estero. El texto amalgama las enseñanzas de Trincado, la valoración y las prácticas del espiritismo, con la valoración de la obra justicialista, de la Agrupación de Trabajadores Latinoamericanos Sindicalizados (ATLAS), el legado de José de San Martín, Simón Bolívar y la unión americana, y "estas fuerzas dinámico electro magnéticas como puntos concéntricos y distributivos potenciales, que son Juan Domingo Perón y Eva Duarte de Perón", esta última un "espíritu descarnado... hoy libre del peso de la materia".­

HETEROGENEIDAD DEL MOVIMIENTO­.

Más allá de la adhesión a estas obras, si fue masivo o no en su época, me parece interesante ponerlas en valor para caracterizar la heterogeneidad del movimiento peronista, que ya convivieron desde su inicio diversos credos y pertenencias, sean de otras ramas del cristianismo, de fe judía, musulmana, sintoísta o agnósticos, más allá del dogma católico, y ver que en distintas etapas de su existencia hubo personas que plantearon otras interpretaciones combinadas con su compromiso político. Aún hoy hay debates, desde quienes quieren santificar a Evita o plantear un credo de desarrollo justicialista comunitario, hasta los que buscan que el justicialismo sea más laico y profano.­

Son obras para estudiar en su contexto y ver a quien, o quienes, interpelaron, su circulación y significación. Doy fe que al líder del justicialismo seguro que sí, ya que estos libros se encuentran en la propia biblioteca personal de Juan Domingo Perón.­

PUBLICADO EN DIARIO "LA PRENSA".

https://www.laprensa.com.ar/508487-Existe-tambien-un-peronismo-esoterico.note.aspx