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...." el pueblo recoge todas las botellas que se tiran al agua con mensajes de naufragio. El pueblo es una gran memoria colectiva que recuerda todo lo que parece muerto en el olvido. Hay que buscar esas botellas y refrescar esa memoria". Leopoldo Marechal.

LA ARGENTINA DEL BICENTENARIO DE LA PATRIA.

LA ARGENTINA DEL BICENTENARIO DE LA PATRIA.
“Amar a la Argentina de hoy, si se habla de amor verdadero, no puede rendir más que sacrificios, porque es amar a una enferma". Padre Leonardo Castellani.

“
"La historia es la Patria. Nos han falsificado la historia porque quieren escamotearnos la Patria" - Hugo Wast (Gustavo Martínez Zuviría).

“Una única cosa es necesario tener presente: mantenerse en pie ante un mundo en ruinas”. Julius Evola, seudónimo de Giulio Cesare Andrea Evola. Italiano.

domingo, febrero 26, 2023

Francisco aseguró que quiere visitar Argentina y negó su afiliación al peronismo: “Ni siquiera fui militante”.

 


El pontífice aseguró que quiere visitar el país y negó su afiliación con el peronismo.

El pontífice habló de varios temas en una serie de entrevistas recopiladas en un libro que acaba de presentarse en nuestro país y en el mundo.

Epapa Francisco afirmó que se siente “cercano” a la Argentina y que es “injusto” que se diga que no quiere visitar su país natal porque, destacó, una posible visita “sigue vigente”, al tiempo que revindicó que está “haciendo política” porque es lo que tiene que hacer “el pueblo cristiano”, sostuvo la necesidad de una “pata reguladora” del Estado en la economía y planteó que la primacía de las finanzas es “el problema económico más acuciante hoy”.

Se trata de algunas reflexiones presentes en el libro ‘El Pastor: Desafíos, razones y reflexiones de Francisco sobre su pontificado’, que se acaba de lanzar en el país y el mundo.

“En la Argentina viví 76 años. Pero no estoy lejano, me siento cercano. Estoy siempre en contacto con muchos compatriotas amigos”, planteó el pontífice en el libro “El Pastor” (Ediciones B), libro que repasa su primera década como pontífice, escrito por los periodistas Sergio Rubin y Francesca Ambrogetti, quienes en 2010 habían hecho “El jesuita”, la biografía del entonces cardenal Jorge Bergoglio.

“Y cuando escribo sobre valores, sobre doctrina social de la Iglesia, si bien lo hago para todos los países, tengo presente a mi país y espero que mis palabras puedan ser una contribución”, agregó Francisco en el libro que se publica esta semana en la Argentina, en ocasión del décimo aniversario de su elección como Papa que se celebra el 13 de marzo.

“De todas maneras, el propósito de viajar a la Argentina sigue vigente. Es injusto decir que no quiero ir”, sentenció en esa dirección.

Francisco planteó varias veces que su esperada visita a la Argentina estuvo cerca de hacerse en 2017, en una gira que incluiría también Chile y Uruguay, pero que el calendario electoral del país trasandino terminó por cancelar la planificación.

“NUNCA ESTUVE AFILIADO AL PARTIDO PERONISTA”.

A lo largo del libro, en el que Francisco repasa temas de sus primeros 10 años de pontificado a la vez que historias personales, el Papa se refiere también al vínculo con el peronismo en particular y con la política en general.

“Nunca estuve afiliado al partido peronista, ni siquiera fui militante o simpatizante del peronismo. Afirmar eso es una mentira”, consignó Bergoglio, y añadió: “Tampoco estuve afiliado a Guardia de Hierro como dijeron algunos. Repito, la presencia de esa agrupación en la universidad y mis escritos sobre la justicia social llevaron a que se dijera que soy peronista. Pero en la hipótesis de tener una concepción peronista de la política, ¿qué tendría de malo?”, se preguntó.

A lo largo de los 19 capítulos de la obra, el Papa afirmó que vio una sola vez a los emblemas del movimiento justicialista, Juan Domingo y Eva Perón.

“Si no me equivoco, a él lo vi una sola vez cuando enviaban a los abanderados de las escuelas secundarias al Teatro Colón para un encuentro sobre la educación que se hacía allí anualmente. Como tantos otros alumnos recibí de su gobierno una beca de 50 pesos como ayuda para afrontar los estudios”, recordó.

Y añadió: “Y a Evita la encontramos de casualidad con uno de mis hermanos en una unidad básica y la saludamos. Habíamos ido porque en el colegio nos encargaron un trabajo sobre el peronismo y a él se le ocurrió que allí podríamos encontrar material. Teníamos 14 o 15 años. Eso fue todo”, agregó.

ABORTO, HOMOSEXUALIDAD Y PEDOFILIA.

En el libro, el Papa resaltó también la “gravedad del pecado del aborto, porque supone la eliminación de una vida humana” y recordó que de todos modos la Iglesia debe “acompañar a quien abortó porque ciertamente es una decisión traumática con consecuencias anímicas”.

Los sacerdotes lo constatamos en el confesionario al escuchar a mujeres a las que les sigue pesando 20 ó 30 años después de habérselo hecho”, enfatizó.

El libro amplía también la visión del Papa sobre la relación de la Iglesia con las personas homosexuales: “A quienes sufrieron el ‘rechazo de la Iglesia’, les haría saber que no es el ‘rechazo de la Iglesia’, sino de ‘personas de la Iglesia’; la Iglesia es madre y convoca a todos sus hijos”, sostuvo.

Para Francisco, además, en el caso de los padres, “ignorar” a la persona homosexual, “ni qué hablar apartarlo, es una falta de paternidad y maternidad”.

Entre los temas de su pontificado que aparecen narrados en la obra, el Papa se refirió también a la lucha contra los abusos por parte de miembros del clero que impulsa desde su asunción y consideró que “el abuso sexual no solo es un delito, sino un delito grave cuyo daño es irreparable y obviamente demanda una severa condena”.

El proceso para combatir ese delito “que se inició dentro la Iglesia” antes de su elección “está teniendo resultado”, dijo y resaltó: “El informe que la Justicia de Pensilvania difundió en 2018 detectó poquísimos casos desde 2002″.

PUBLICADO EN LOS ANDES DE MENDOZA.

https://www.losandes.com.ar/politica/francisco-aseguro-que-quiere-visitar-argentina-y-nego-su-afiliacion-al-peronismo-ni-siquiera-fui-militante-o-simpatizante/

El día que Braden perdió con Perón.

El 24 de febrero de 1946, la fórmula Perón-Quijano obtuvo el 55% de los votos contra Tamborini-Mosca de la  Unión Democrática. El "Braden o Perón" derrotó al slogan "Contra el naziperonismo".

Por Aldo Duzdevich.

Entre 1939 y 1945, el mundo se vio envuelto en la Segunda Guerra Mundial (SGM). En Argentina, con un alto porcentaje de inmigración europea, la guerra se vivenciaba con intensidad. Las primeras planas de los diarios, estaban ocupadas por grandes fotografías y titulares de la guerra. Y también las simpatías estaban divididas entre aliadófilos y germanófilos.

En 1939 (plena década infame) gobernaba el conservador Marcelino Ortiz con inocultables lazos con el imperio inglés. Su gobierno decidió mantener la neutralidad en la guerra. Neutralidad que obraba en beneficio de Gran Bretaña, que seguía recibiendo por barcos de bandera argentina carnes granos y otras materias primas.

En 1943 el golpe militar del GOU termina con la década infame, y mantiene la neutralidad hasta enero de 1944. EEUU que entra en la guerra en 1942 luego del ataque japones a Pearl Harbor, presiona a toda Latinoamerica a ingresar del bando aliado. La negativa de Argentina, aunque beneficia a Inglaterra (los buques mercantes brasileños eran hundidos por los alemanes) , es tomada por EEUU como un apoyo a las potencias del Eje.

Euforia.

El 8 de mayo de 1945 se rinde Alemania y sus ejércitos cesan la lucha ese día a las 23 hs. Mientras tanto, Japón continua resistiendo los intensos bombardeos norteamericanos en sus grandes ciudades; se rendirá recién el 15 de agosto, luego de las bombas atómicas sobre Hiroshima y Nagasaki.

Ese hábito tan argentino de sumarse a la euforia de los ganadores, hizo que muchos partidos políticos, entre ellos los radicales, socialistas y comunistas, reprodujeran la contienda europea en la política local y que muchos soñaran con ver, igual que en la liberación de París, jeeps y tanques americanos desfilando por la avenida de Mayo. Al naciente peronismo le colgaron rápido el rótulo de nazifascismo al que había que derrotar.

Los festejos del 13 y 14 de agosto, de la rendición de Japón, dieron motivo de grandes festejos. Los sectores de oposición al naciente peronismo, convocaron multitudinarias manifestaciones, donde se mezclaban las banderas argentinas con las de EEUU, y de las de Union Soviética, enarboladas por militantes del Partido Comunista. Las manifestaciones terminaron en incidentes violentos, con dos jóvenes muertos y varios heridos.

Las patronales contra Perón.

Pero, para las clases acomodadas (parte de ellas de origen alemán) la real preocupación, no eran los nazis, sino las políticas sociales que Perón impulsaba desde la Secretaría de Trabajo y Previsión.

El 8 de octubre de 1944, cuando establece el Estatuto del Peón Rural, la Sociedad Rural indignada, expresa que: “El Estatuto sembrará el germen del desorden social, al inculcar en gente de limitada cultura, aspiraciones irrealizables, las que en muchos casos pretenden colocar al jornalero sobre el mismo patrón”. Incluso el Partido Comunista se sumó a las críticas, pues: “el Estatuto, bajo la apariencia de proteger al peón es, en suma, un estatuto contra los campesinos.”

A su vez, trescientas asociaciones patronales lanzan el Manifiesto de la Industria y el Comercio donde denuncian el ambiente de agitación social y “clima de descontento” que es “instigado desde las esferas oficiales”, generando “reclamos permanentes”. Señalan que dicho clima se ha instaurado desde la creación de la Secretaría de Trabajo, y sostienen que durante 25 años, desde la Semana Trágica de enero de 1919, el país ha vivido dentro de una casi perfecta tranquilidad social.

Perón les contesta. “Parecerían reclamar una nueva Semana Trágica, para asegurarse otros 25 años de tranquilidad. Este gobierno no lo hará. No asegurará ni 25 años, ni 25 días de tranquilidad a los capitalistas siguiendo el ejemplo doloroso de la semana de enero de 1919”.

Elecciones.

El 18 de mayo de 1945, el presidente Edelmiro Farrel anuncia los primeros pasos de normalización institucional para un próximo llamado a elecciones libres.

Perón comienza a organizar, desde cero, un movimiento político que pueda competir con éxito contra la alianza de los partidos tradicionales. Su base principal serán las organizaciones obreras que proceden de diferentes orígenes –comunistas, socialistas, anarquistas– que ahora encuentran en Perón, el hacedor de todos sus viejos reclamos laborales y sociales.

Se suman también sectores de la naciente burguesía industrial, que requieren la protección del Estado para seguir creciendo. Muchos radicales como los nucleados en Forja, socialistas e incluso conservadores. La Iglesia a través del Episcopado se manifiesta a favor de votar al peronismo. Y por supuesto amplios sectores del Ejército, identificados con las políticas nacionales.

Del otro lado y agitando como única propuesta “derrotar al naziperonismo”, se alinean radicales, conservadores, socialistas, comunistas, la Sociedad Rural, las grandes empresas, y la Embajada de Estados Unidos.

Spruille Braden.

El 19 de mayo, desembarca (como en Normandía) el nuevo embajador norteamericano, Spruille Braden, un hombre de negocios vinculado a la minera Braden Cooper Company en Chile, y la petrolera Standard Oil; una especie de Donald Trump del siglo pasado.

Aunque es, sin dudas, del embajador de EEUU mas famoso de la historia argentina, su gestión duro apenas cuatro meses, hasta días después del 17 de octubre.

Braden, quien ya había residido en Argentina de 1935 a 1939, como mediador norteamericano en la guerra entre Bolivia y Paraguay, llego acompañado de su esposa María Humeres Solar y su hija Laura Braden. El 29 de mayo fue agasajado con una cena por la Sociedad Americana del Río de la Plata. Lo acompañaban en la cabecera presidente de la institución Teodoro Post, su vice William Fraser y el secretario Steven Adams.

Según informa el diario La Prensa del día 30-05, Braden en su discurso afirmó: “Es nuestra resolución de no inmiscuirnos en los asuntos interiores o exteriores de las demás repúblicas americanas. Obedeciendo a ese espíritu (...) estoy seguro de que ningún norteamericano ni grupo de norteamericanos se inmiscuirán jamás en la política interior o exterior de la República Argentina.” Sin embargo, luego de las recomendaciones de no inmiscuirse en cuestiones internas, finalizo su discurso, haciendo un llamado al espionaje interno de los allí presentes: “Las actividades subversivas de los sistemas totalitarios, son tan características, que las odiosas palabras quinta columna y nazi han llegado a ser sinónimos. El detalle más insignificante puede tener importancia, y por lo tanto, me permito aconsejaros que agudicéis la vista y el oído, y que todo los sospechoso o extraordinario, informéis a la embajada, la cual, por el procedimiento adecuado le hará saber a las autoridades argentinas o a quienes corresponda.”

Perón que aspiraba a recomponer las deterioradas relaciones con los EEUU, estaba preocupado, por la campaña de la prensa norteamericana y local, que lo asociaban a las políticas del nazi-fascismo. En su rol de Vice-Presidente recibió a Braden, en su despacho.

Según cuenta Perón, el embajador fue a hablar sobre las liquidaciones de las propiedades del Eje, y de las concesiones a empresas aéreas norteamericanas. Y que si él accedía a estas peticiones, Estados Unidos no pondría obstáculos en su camino a la presidencia. Perón contó que lo miró fijo a los ojos, y le dijo que lo entendía, pero que había un solo inconveniente: “En mi país el que hace eso, se lo llama hijo de puta”. Sin mediar palabra, Braden abandonó la oficina y se olvidó el sombrero. El propio Perón se dio cuenta cuando vio a empleados de Casa Rosada, jugando al fútbol con él y se lo envió al día siguiente con un ordenanza.

Braden fue recibido con algarabía por el antiperonismo. Como si fuera un candidato electoral, salió a recorrer el país. En Santa Fe, el 21 de julio, lo recibieron en el Jockey Club y en la Universidad del Litoral con carteles que decían: “Democracia sí, nazis no”.

En el paraninfo de la universidad, colmado de publico, Braden hizo un largo discurso, donde básicamente explicó que la Doctrina Monroe (“América para los americanos”) seguía vigente, pero ya no con el bick stick (gran garrote) sino con un formato renovado de “buena vecindad”: “EEUU afirma la solidaridad espiritual de las repúblicas americanas frente al desafío fascista, y compromete su resolución de proteger dicha solidaridad, no solo contra agresiones armadas, sino también contra la propaganda subversiva y otros tipos de intervención.”

Es interesante el concepto de protección “no solo contra agresiones armadas, sino también contra la propaganda subversiva y otros tipos de intervención”. Terminada la SGM, los nazis no iban a invadir ningún país americano, pero el peronismo encajaba como el peligro de “la propaganda subversiva y otros tipos de intervención.”  Y, lo de la defensa contra “agresiones armadas” no ya del fascismo, sino del comunismo, será la doctrina que van a emplear en los 60-70.

Cuando regresó de su viaje, una muchedumbre lo aguardaba en Retiro. Según el diario La Prensa, lo recibieron distinguidas personalidades como: Federico y Otto Bemberg, Adolfo Boy, José María Paz Anchorena, Celedonio Pereda, Guillermo Madero, Alberto Jiménez Zapiola, Pedro M Ledesma, entre otros. “Los aplausos prolongados y las expresiones de cordialidad se repitieron incesantemente oyéndose exclamaciones espontáneas tales como ¡Vivan los Estados Unidos! ¡Viva Braden! ¡Libertad! ¡Democracia! y ¡Elecciones!”... culmina su relato La Prensa.

Mas tarde hace declaraciones: “La campaña recientemente promovida en contra de mi país y mi persona, es de creer que ha sido instigada por elementos nazis extranjeros, totalmente ajenos al verdadero y noble sentir el pueblo Argentino”.

El 15 de septiembre en el Museo Social, redobla su apuesta en materia de declaraciones duras: “Me atrevo a decir, que no existe un país en el mundo, en el que los nazis se encuentren en una posición tan fuerte como la que tienen aquí en Argentina. Esta es, vuelvo a repetirlo, una seria amenaza a la seguridad de los países de América. Espero y confío que el pueblo argentino elimine pronto esa amenaza. (…) Estemos alertas para distinguir en todo momento entre el bien y el mal, y dispongámonos a extirpar el mal, donde quiera que se presente”.

Su gran baño de multitud lo recibirá el 19 de septiembre en la marcha por la Constitución y la Libertad. Ese día, cerca de 200 mil porteños recorren las calles de Buenos Aires.

Según relata Félix Luna: (los estancieros) “Don Joaquín de Anchorena, y Antonio Santamarina contestaban los aplausos con elegantes galerazos; (los comunistas) Rodolfo Ghioldi, Pedro Chiaranti y Ernesto Giudice, con el puño izquierdo en alto; Alfredo Palacios, con vastos ademanes que no desacomodaban su chambergo”.

La vanguardia intelectual cantaba la Marsellesa en francés, en claro contraste con las marchas de obreros sudorosos donde se podía escuchar el: “¡Yo te daré Patria hermosa una cosa que empieza con P! ¡Perón!”.

Detrás de un gran cartel que reproducía la efigie de Sarmiento, marcharon los jóvenes de la Federación Universitaria Argentina, quienes, entre otras consignas cantaban: “Libros si, Botas no!”, en clara alusión al entonces Coronel Perón. La cual dará origen a la contra-consiga “Alpargatas si, libros no!” cantada por los obreros peronistas que veían a los universitarios claramente del lado de la oligarquía. En Plaza Francia, con el aplauso generalizado, Spruille Braden se sumó a la cabeza de la marcha.

Al día siguiente Braden dirá: “La Marcha de la Constitución y la Libertad, cuyo final presencié personalmente, fue una magnífica manifestación cívica que seguramente causará una gran impresión en mi pueblo.”

Con el impulso de la gran movilización de la clase media porteña, sectores de la Marina y Ejercito, dan un golpe de palacio, el 9 de Octubre, destituyendo a Perón de todos sus cargos y encarcelándolo en Martín García. Pero, el día 17 una gran movilización, esta vez de trabajadores del cordón industrial, restituye en su poder a Perón y lo proyecta como líder y candidato a presidente.

El 21 de octubre el Senado de EEUU, apura el tramite de nombrar a Braden como Encargado de los Asuntos Latinoamericanos, y da por finalizada su gestión como embajador. El senador republicano Robert Lafollette cuestiona el papel de Braden: “Creo que las informaciones de prensa y del mismo Braden sobre la Argentina han carecido mucho de información esencial. Digo esto sin ninguna simpatía por Perón. Fue una gran sorpresa, leer los despachos en el New York Time del 19 y 20 del corriente, que demostraban la influencia de Perón sobre los sindicatos obreros. Este fue el primer indicio que tuve, de que el gobierno de Perón contará con el apoyo de la clase trabajadora argentina.”

El libro Azul.

El 12 de febrero, pocos días antes de los comicios, como gran golpe propagandístico, se publica en EEUU el llamado “libro Azul”, donde se exponen los supuestos vínculos del gobierno militar y de Perón con los nazis. Braden lo presenta en Nueva York ante un auditorio de 800 veteranos de guerra.

Allí dice: “Una forma en que el nacionalsocialismo elogia de los labios para afuera a la democracia, es su simulada preocupación por las masas trabajadoras, buscando su apoyo para ruina posterior de ellas, con pan y circo, y organizándolas en sindicatos fiscalizados por el gobierno, que son simples instrumentos de la esclavitud. (…) Estamos decididos a no permitir, que por complacencia nuestra, nazca un nuevo brote del fascismo en este hemisferio, permitirlo sería insensato y quizás suicida.”

El gobierno argentino responde rápidamente con el libro “Azul y Blanco”, elaborado por el entonces Canciller Juan Isaac Cooke (padre de John William Cooke).

El libro “Azul” que en realidad se llamaba: “Consulta entre las repúblicas americanas sobre la situación argentina”, fue publicado en ingles y nunca traducido al español. Recién en 2021, los investigadores, Rodrigo Mas y Martín Prestía publicaron “Braden o Peron”. Un libro editado por el IFAP y UPCN con prologo de Raanan Rein, que contiene la traducción completa del “Blue Book” y su respuesta en “Azul y Blanco”.

Por supuesto, Perón eligió como adversario electoral al embajador Braden. Y la Unión Democrática lejos de despegarse, agitó el Libro Azul como discurso de campaña. El clima político de la época fue muy tenso, a decir de Félix Luna: “Nunca se odió tanto en el país como en aquel año; nunca los argentinos vivieron de una manera tan físicamente palpable el odio de los unos contra los otros”.

“Sepan quienes voten el 24 por la fórmula del contubernio oligárquico comunista, que con ese acto, entregan sencillamente su voto al señor Braden. La disyuntiva en esta hora trascendental es esta: o Braden o Perón. Por eso glosando la inmortal frase de Roque Peña digo: sepa el pueblo votar.” Juan Domingo Perón 12-02-1945.

Las tapas de los diarios.

El 24 de febrero de 1946, la formula Perón-Quijano obtuvo 1.527.231 votos (55%) contra 1.207.155 de Tamborini-Mosca de la coalición Unión Democrática. El escrutinio demoró muchos días, durante los cuales cada coalición intentó mostrar que iba ganando.

Y , como pasa actualmente con los medios afines y de oposición, el resultado electoral tuvo disimiles respuestas periodísticas. Mientras el mismo día 25, La Época (diario pro-peronista) titulaba con exceso de optimismo: “Triunfo Perón en Entre Rios, Santa Fe y Buenos Aires: Calculase que vencerá en proporción de 4 a 1”.


Clarín tituló: “Respalda el Ejercito la voluntad popular”, e ilustra con una gran foto del candidato de la Unión Democrática, José P. Tamborini en momento de emitir su voto. Luego, si uno busca las tapas siguientes de Clarín hasta mediados de abril, solo hay títulos de las provincias donde inicialmente gana Tamborini, para luego ir diluyendo los títulos. Si es por Clarín, y nos quedamos sin saber quien ganó la elección presidencial.

Años mas tarde Perón reconoció que si Braden no hubiera existido “debí haberlo inventado”, y Braden admitió años después que “el slogan Braden o Peron, fue una brillante maniobra electoral”.

ALDO DUZDEVICH (*) El columinista es autor de Salvados por Francisco y La Lealtad-Los montoneros que se quedaron con Perón.

PUBLICADO EN LA MAÑANA DEL NEUQUÉN.

Domingo 26 de febrero del 2023.

Imágenes pertenecen a la misma publicación.

https://www.lmneuquen.com/el-dia-que-braden-perdio-peron-n998003

viernes, febrero 24, 2023

“Las mujeres ya no lloran, facturan”.


Por Loris Zanatta.

Diario La Nación.

“Las mujeres ya no lloran, las mujeres facturan”: acaso el despecho de Shakira hacia el marido infiel ayude a cambiar la cultura machista latina. Y no solo eso: también la cultura económica, tan imbuida de atávicos tabúes religiosos sobre la riqueza, el género, los negocios, el dinero. ¿Qué tiene de malo que una estrella pop colombiana y un productor musical argentino, brillantes ambos, logren más al respecto que los duros tratados de la escuela austríaca de economía? ¿Convertir las inhibiciones en virtudes, la culpa en autoestima, la vergüenza en orgullo, la resignación en rescate? Pocos lo admiten, pero siempre fue así: la libertad económica beneficia a la emancipación de la mujer más que mil cruzadas ideológicas. Beneficia a la emancipación de todos, en realidad, de la jaula del conformismo, del chantaje de la tradición.

Cuando leo las proclamas anticapitalistas de algunos movimientos feministas se me caen los brazos: levantan con una mano el muro que con la otra intentan derribar. Miren a su alrededor, estudien la historia sin anteojeras, consulten las estadísticas: nada como la economía mercantil erosiona la cultura patriarcal. Los países menos machistas del mundo son todos capitalistas, son los más secularizados, los mismos, casualmente, en los que la ocupación femenina es mayor. La mujer es más libre donde llora menos y factura más.

Leí reacciones escandalizadas, comentarios moralistas, clases pedagógicas. ¡Cuántos Solones con varita, cuántos psicólogos de TikTok, cuántos sacerdotes de Instagram! Machos y hembras, las hembras aún más enfurecidas que los machos. Que es “igual que los hombres”, que está “vendida al dios dinero”, que es una “madre degenerada”, que gastará las ganancias en psicoterapia para los hijos. Pero Shakira no hace más que renovar el antiguo milagro, el don más preciado del ser humano: transforma la ira en creatividad, el dolor en arte, el arte en costumbres, valores, sensibilidades. Guste más o menos su arte, no importa. Costumbres, valores y sensibilidades ya latentes, ahora gritadas y aceptadas. Valía para el arte antiguo, vale para el arte moderno, que corre como un rayo en las redes sociales. ¿El mensaje? La esfera económica no es menos crucial para la autonomía femenina que la sexual.

¿Shakira solo quería vengarse de su esposo? ¿Tapar la herida ganando dinero a raudales? ¿Reparar las humillaciones al son de aplausos y millones? No sé, no creo, no juzgo: ¿en calidad de qué? Es irrelevante. La historia no discurre por caminos preestablecidos, los valores no se imponen ex cathedra, los efectos casi nunca son previstos por la intención de quienes los provocan. No se trata de Shakira y Piqué, sino de que todos somos, hemos sido o podemos ser Piqué o Shakira. Muchos hemos vestido los roles de ambos en el curso de la vida. La trama es banal y antigua como la humanidad: él, ella y la otra, ella, él y el otro. Pero precisamente su banalidad la hace universal, familiar para todos, terreno fértil para medir cambios en la sociedad y la mentalidad. Así que preparémonos para menos lágrimas y más facturas, para chicas orgullosas de la independencia económica, sólidas en el pedestal del éxito profesional: no es una noticia nueva pero es buena, disparada con tremendo estrépito desde una canción popular, bailada y cantada de un extremo al otro del continente.

Algunos estallarán de disgusto, de fastidio al ver mezclados lo sagrado y lo profano. Pero aunque el quinto canto del “Infierno” de Dante nos suene más noble y atormentador, la historia de Paolo y Francesca no es tan diferente: un matrimonio fallido, un amor infiel, un sentimiento prohibido, una venganza salvaje. De hecho ha sido cantada y musicalizada mil veces, llorada y evocada. Es una historia atroz e injusta, conmovedora y disruptiva. Y universal. No pensamos en ellos en carne y hueso: ¿quién los conoció? Es posible que no nos hubieran caído bien. No, chisporroteamos de indignación contra las costumbres que sacrificaban el amor en el altar del matrimonio concertado, aún vigente en muchas partes del mundo; contra la tradición que antepone los dogmas sociales a los sentimientos personales, la convención a la libertad, la obediencia tribal al destino individual. Fuera o no su intención, el arte de Dante asestó un duro golpe a las primeras y a la segunda, sembró las semillas del cambio cultural. Lo que entonces parecía normal nos parece hoy atroz.

¿Shakira como Dante? Me gusta provocar. Pues sí: ¿por qué no mezclar géneros, alto y bajo, bajo y alto, divino y humano? ¡Pero más actual, sutil, desinhibida! No mata al infiel como Gianciotto mató a Francesca, se burla de él en rima. Más civilizado, ¿verdad? No lo envía a sufrir entre los lujuriosos, donde Alighieri envió a los amantes a purgar sus pecados, lo “salpica” con ironía. Menos sangriento, ¿verdad? No se venga invocando machicidio o femicidio: ¡factura! Dicen que el progreso no existe, que es un fetiche, que el bienestar material es proporcional a la decadencia moral, que las cosas estaban mejor cuando estábamos peor. Que nuestros antepasados eran más felices, los más pobres son más puros, la humanidad va a la deriva, el apocalipsis está a la puerta. Que la modernidad es mediocridad: vivan los héroes, viva la muerte. Cosas escuchadas mil veces, generación tras generación. ¿Será verdad? ¿O son clichés?

https://www.lanacion.com.ar/opinion/las-mujeres-ya-no-lloran-facturan-nid23022023/

jueves, febrero 23, 2023

Mirtha Legrand cumple en febrero 96 años. ¡FELICIDADES!


23 de febrero de 1927: nace Rosa María Juana Martínez Suárez.

MIRTHA LEGRAND.

Rosa María Juana Martínez Suárez nacida en Villa Cañás, una Ciudad del departamento General López, provincia de Santa Fé, República Argentina el 23 de febrero de 1927, más conocida como Mirtha Legrand.

En Villa Cañás nacieron su hermana gemela Silvia Legrand (María Aurelia Paula Martínez Suárez), fallecida en el 2020 y José Antonio Martínez Suárez hermano de Mirtha, fallecido en agosto del 2019.

Mirtha Legrand es una actriz, conductora y presentadora de televisión argentina es una gran estrella del espectáculo Argentino.

En televisión se inició con su programa televisivo “Almorzando con las estrellas”, transmitido por Canal 9 el 3 junio de 1968. Alejandro Romay, empresario y dueño de Canal 9, ideó tal programa sin imaginar la dimensión que cobraría el ciclo. Rápidamente se convirtió en un éxito al incorporar la nueva temática de almorzar en vivo mientras se entrevistaba a figuras del espectáculo, el deporte y la política. Poco después el ciclo fue renombrado a “Almorzando con Mirtha Legrand”.

Famosa por sus actuaciones en filmes argentinos y los Almuerzos donde Mirtha Legrand le imprime sello propio. Con los años el programa pasó por Canal 7, y en 2008 continua emitiéndose por la pantalla de América TV. Durante el gobierno de Raúl Alfonsín el programa dejó temporalmente de emitirse. El 22 de septiembre de 1994 fallece su esposo Daniel Tinayre, quien era productor del programa Mirtha Legrand y ella decide continuar su ciclo con la producción de un ex socio de su marido.

Mujer de preguntas audaces llegando a decirle a Néstor Kirchner antes de que asumiera: “Algunos dicen que con usted se viene el zurdaje”. En otra oportunidad le preguntó a Eduardo Duhalde, lo que ningún otro periodista se había animado: "¿Es verdad que usted está metido en el tráfico de drogas?".

Aquella entrevista a Mauricio Macri siendo presidente en el 2017 donde la conductora lo acorraló con preguntas y afirmaciones muy duras en la Quinta de Olivos y le preguntó cuánto cobran de mínima los jubilados, Macri respondió: "Cobran $9000 y pico, creo". En realidad, la jubilación mínima es de $6394. 

Durante la temporada de verano el programa se emitía desde Mar del Plata que era un clásico.

En 2008 "Almorzando con Mirtha Legrand" entró en el Libro Guinness de los récords como el programa mas longevo de la televisión mundial.

En 2008 Mirtha Legrand recibió el Martín Fierro a la Trayectoria con motivo de cumplirse el 40º aniversario desde la creación de su programa televisivo de almuerzos.

Desde el 2020 por motivo de la pandemia de la porquería del coronavirus lo conduce su nieta Juana Viale en los almuerzos y "La noche de Mirtha" con un estilo propio.

Las frases que Mirtha repite constantemente y ya son un clásico: "Que tal señoras y señores, nuevamente con ustedes para iniciar nuestros almuerzos de todos los días"; "Lo que no es, puede llegar a ser"; Como te ven te tratan, y si te ven mal, te maltratan"; "No se peleen, pásenla en familia, porque señores, la vida es corta... y vale la pena ser vivida"; "¿Lo digo o no lo digo, lo digo o no lo digo...?"; "¡Un besito, con todo mi amor!"; "Señores, yo les he dedicado mi vida"; "Recuerden que este programa... ¡trae suerte!; "Rosas rococó rosas...".

Mirtha Legrand tiene una fama adquirida y bien ganada con unas 36 películas, participación en 11 obras teatrales, tres series televisivas y la conducción de dos ciclos de radio y un programa televisivo de entrevistas que lleva más de 50 años al aire.

Resta saber qué decisión tomará respecto a su regreso a la televisión, así como también qué ocurrirá con su nieta Juana Viale y si seguirá al mando de su programa o la dejará a ella la continuidad en la televisión.

miércoles, febrero 22, 2023

Pichetto sigue con las polémicas: «El pueblo mapuche es invasor, por suerte apareció Roca».

 

Luego de protagonizar un cruce con la ministra de las Mujeres, Géneros y Diversidad, apuntó a los pueblos originarios. Acusó de "fragmentación" del país y "ocupación ilegal de tierras", prometiendo una denuncia contra el titular del INAI.

Miguel Ángel Pichetto redobló la apuesta de sus polémicas posturas y esta vez apuntó contra los mapuches. Lo realizó en el programa de María O’Donell por Urbana Play, donde previamente reforzó sus dichos contra la ministra Ayelén Mazzina y volvió a cuestionar el rol del Ministerio de las Mujeres, Género y Diversidades. «El pueblo Mapuche es invasor, no es originario de Argentina, es de Chile (…) la Patagonia es Argentina por Roca«, declaró.

Yo creo sinceramente que el ministerio de la Mujer nunca debería haber existido como tal, debería haber habido una política trasversal desde la jefatura de Gabinete que comprendiera a todos los ministerios«, comenzó el exsenador Pichetto, en diálogo con la periodista María O’Donell por Urbana Play.

También cuestionó a la periodista por «correr para el mismo lado que Jonatan Viale» y «tener el mismo proceso de formación intelectual de las universidades argentinas». «Son todos de centro izquierda», criticó.


Pichetto disparó contra las comunidades mapuches: ¿qué dijo el Auditor General de la Nación?

«Acá en Argentina se perciben mapuches, negros, toda las percepciones valen mientras ocupan tierras que no son de ellos, mientras existen estos organismos como el INADi y el INAI… en fin», subrayó el exsenador nacional.

Al mismo tiempo, reconoció que presentará una denuncia contra el titular del INAI, Alejandro Marmoni, por haber hecho el relevamiento y el otorgamiento de tierras, porque «tienen la capacidad de hacer relevamientos, pero no de otorgar reconocimiento de la propiedad», informó.

«Además, el pueblo mapuche es un pueblo invasor. No es originario de la Argentina, es originario de Chile, en Argentina por suerte apareció Julio Argentino Roca y la Patagonia es Argentina por Roca«, setenció.

Aclaró que, el pueblo mapuche, es oriundo de Chile y que invadieron la Patagonia para «robar ganado y mujeres» desde el siglo XIX.

Anteriormente había sido consultado por sus críticas a la ministra de la Mujer, Ayelén Mazzina. «Yo no dije que la señora no era mujer, dije que tenía otra condición y que es libre de tenerla y que no tengo ningún tipo de problema respecto de su identidad sexual«, aclaró y volvió a insistir con que su cuestionamiento era porque la funcionaria no había dicho nada sobre el caso de Lucio Dupuy.

«No dijo nada porque su ministerio tiene una política de ghetto, de minorías, no de mayorías», volvió a la carga el dirigente de Juntos por el Cambio.

«Hay 261 femicidios en la Argentina y nadie le da bola, hay mala gestión, eso es lo que estoy cuestionando; trabajan sobre las minorías que no llegan ni al 1%«, concluyó.

PUBLICADO EN DIARIO RÍO NEGRO.

https://www.rionegro.com.ar/politica/pichetto-sigue-con-las-polemicas-el-pueblo-mapuche-es-invasor-por-suerte-aparecio-roca-2758988/

22 de febrero: Se conmemora el Día de la Antártida Argentina.


22 DE FEBRERO: DÍA DE LA ANTÁRTIDA ARGENTINA. ANIVERSARIO DE LA PERMANENCIA ARGENTINA ININTERRUMPIDA EN LA ANTARTIDA.

22 de febrero se conmemora el Día de la Antártida Argentina fecha que recuerda en 1904 la inauguración del Observatorio Meteorológico en la Isla Laurie, Orcadas del Sur, que luego sería la Base Orcadas, un hito histórico que marcó el inicio de la permanencia ininterrumpida de la Argentina en la Antártida durante la presidencia de Julio Argentino Roca.

Defensa de la soberanía argentina en nuestra Antártida Argentina.

lunes, febrero 20, 2023

Fortín Primera División: el patio trasero que alguna vez fue campo de batalla.

 


Construido en 1879 durante la etapa final de la Campaña al Desierto, la edificación que supo albergar a parte de la tropa al mando del general Roca, forma parte del paisaje cotidiano de cientos de personas que circulan por la rotonda cipoleña que une las rutas nacionales 22 y 151.

Cada tanto, porque no siempre, nos animábamos y cruzábamos hasta el fortín. Así, sin mayúsculas ni más denominaciones que esa palabra que despertaba en nosotros imaginarias aventuras.
Para quienes crecimos en “el Prieto”, ese barrio de Cipolletti que da espalda con espalda con la Terminal de Colectivos, el fortín era nuestro patio trasero al que solíamos ir de vez en cuando para imaginar aventuras que, al menos por un rato, no tuvieran que ver con una pelota de fútbol.

Pero, ¿qué era ese lugar con esa torre, para nosotros altísima, hecha de troncos enclenques y que, tiempo después, supimos que se llamaba mangrullo y que servía para mirar a lo lejos? Porque, sí, alguna vez, alguien se subió hasta lo más alto. Pero, ¿cuándo y para qué alguien se subiría hasta allí sin caerse? Éramos unos niños, por cierto.

Todo pareció suceder siempre a su alrededor quizás por así haya sido: Cipolletti aún no existía -faltaban varios para eso sucediera- y el fortín ya estaba allí. O cerca de allí, pero estaba.
El Fortín -ahora sí con mayúscula- tuvo tres nombres antes de su definitiva denominación: fue Confluencia, Limay y Neuquén, todos ellos a lo largo de un puñado de años, hasta ser finalmente el Fortín Primera División, porque era parte de la avanzada de la primera de las cinco divisiones que llevaron a cabo la tristemente célebre Campaña del Desierto liderada por el general Julio Argentino Roca.
El fortín se construyó en junio de 1879 por tropas del ejército como parte de la estrategia militar, pero también como anticipo de futuros establecimientos poblacionales y el consiguiente desarrollo económico de la región. Tuvo tres emplazamientos antes del actual y definitivo.

Incendiado al poco tiempo de ser construido, fue reconstruido para alojar a la Primera División del Ejército Expedicionario del Río Negro. De ahí su nombre definitivo.

El fortín estaba emplazado a unos 500 metros del Paso Fotheringham sobre el río Neuquén, unos pocos kilómetros antes de la confluencia con el río Limay. Fue allí donde sucedió lo que se denominó “el combate del Fortín Primera División”, ocurrido en la mañana del 16 de enero de 1882.
En ese momento, el fortín estaba habitado por unos treinta soldados al mando del capitán Juan José Gómez , quien había llegado unos pocos días antes, el 31 de diciembre de 1881.

Esa fresca mañana de enero, mientras algunos milicos hacían tareas de rutina como buscar caballos que habían quedado pastando a orillas del río Neuquén o supervisar el área de La Picasa (hoy Cinco Saltos) por si había malones. Y sí, había malones, no en la zona de La Picasa, pero había. Unos cuantos cientos de guerreros de las tribus de Namuncurá, Reuquecurá y Ñancucheo, con la colaboración de indios neuquinos y araucanos de Chile, habían planeado un audaz asalto al pequeño edificio construido con piedras y palos, según cuenta el periodista Mario Cipitelli en una muy recomendable crónica publicada en el sitio masneuquen.com.
El capitán Gómez, que había aprovechado esa linda mañana de verano para, él también, recorrer la zona. En eso estaba cuando los disparos de fusiles y el sonar del clarín le advirtieron que el ataque contra el fortín había comenzado. El capitán Gómez emprendió al galope el regreso, pero se dio cuenta que estaba en una situación complicada: debía atravesar la línea de ataque. Lo hizo, pero sufrió consecuencias: un corte en una de sus piernas luego de un enfrentamiento cuerpo a cuerpo con dos indios.

El ataque al fortín dejó como saldo cuatro soldados muertos y decenas de milicos heridos. Los atacantes, en cambio, sufrieron casi 30 bajas, aunque lograron llevarse uno 50 caballos y, sobre todo, debilitar la posición militar del fortín. En su parte de guerra que escribió Gómez le escribió al coronel Villegas comentó los pormenores de la batalla y lamentó haber perdido a cuatro soldados y a toda la caballada: “Puedo asegurar al señor coronel que si los indios consiguieron arrebatarme parte de los caballos que estaban en el corral, no fue por culpa mía, ni por descuido o negligencia. Y si después de retirarse no los perseguí fue debido al estado de la tropa. Apenas disponía de diez hombres en estado de moverse”.


Casi 150 años después, el Fortín Primera División sigue allí. Propios y extraños lo cuentan como parte del paisaje de ese extremo del Alto Valle. Declarado monumento histórico el 26 de diciembre de 1943 y restaurado por primera vez en 1967, donde quizás haya tomado la forma tal como la conocemos hoy, fue rescatado varias veces del abandono. Hoy, el Fortín Primera División, epicentro de sangrientas batallas; escenografía de aventuras infantiles, es apenas el refugio de un cuidador.

* Publicado en Diario Río Negro.
Suplemento "La Patagónica".
Domingo 19 de Febrero del 2023.

Enemigos de puelches y pehuenches.

 


Enemigos de puelches 
y pehuenches.

Los intereses en la cuestión mapuche, Argentina y Chile.

POR ANDREA GRECO DE ALVAREZ (*)­

"Considerándose con derechos a los terrenos que hacen la confluencia de dichos ríos (Diamante y Atuel) cedieron en la posesión de ellos para el establecimiento del mismo fuerte y población por las ventajas que resultarán de asegurarlos así de sus enemigos,y fomentar su comercio con nosotros". (AHM, Gobierno, Carp. 30, Doc. 49) Así se expresa el artículo tercero del Parlamento que el 1 de abril de 1805 se produjo en el sur mendocino entre el capitán Telles Meneses y 23 caciques y 11 capitanejos puelches o pampas y pehuenches. Quiénes eran sus enemigos: los pueblos originarios del otro lado de la cordillera que se habían establecido en el sur del Río Colorado y desde allí los atacaban por medio de malones o malocas. Estos pueblos, hoy llamados mapuches (nos remitimos a Zavala 2001), habían irrumpido en el sur de Mendoza desestabilizando la situación de cierto equilibrio y tranquilidad que se había logrado.

Los nombres Chile y Argentina. ­

Se sostiene que no es posible hablar de Argentina y de Chile porque no existían los estados nación o repúblicas que hoy llevan estas denominaciones. Sin embargo, cualquiera que empiece a revisar la documentación histórica se encontrará que la denominación "argentina" para referirse a las tierras cercanas (abajeñas) al Río de la Plata o las más distantes (arribeñas) se empleaba al menos desde principios de 1600, luego de que Martín del Barco Centenera que había transitado por estas tierras a fines del siglo XVI publicara en 1602 su poema titulado La Argentina. Por otra parte, lo mismo sucede del otro lado de la cordillera donde el nombre de Chile además de ser la denominación de la Capitanía, se utilizaba con frecuencia, por ejemplo, uno de los nombres que recibían los araucanos o mapuches era el de "pueblos de Chile".

En el mismo Parlamento que citábamos más arriba se lee: "9. Que el señor Presidente de Chile (o sea el Capitán general) cuide de que no vayan a sus tierras personas que a pretexto de cambalachear los roban (...) 11. Que todo lo pactado se diese cuenta a este Superior Gobierno (o sea al Virrey) y a dicho señor Presidente de Chile para que lo hagan saber y cumplir en sus respectivos distritos: e igualmente al Rey de quien se reconocieron fieles vasallos". Años más tarde, en 1867, el Cacique Calfucurá escribe en carta a Mitre "Estaba en Chile y soy chileno y ahora hace como treinta años que estoy en estas tierras". (Archivo y Museo Mitre).

Son los mapuches del siglo XXI los que reniegan de ser chilenos o argentinos. ­

¿Todos mapuches?­

También se ha escuchado por estos días que todos los pueblos originarios de la región se volvieron mapuches. Sin embargo, como ha expuesto con solvencia el arqueólogo Toro Bardeci, la idea de "tomar" elementos desde otras culturas permite subrayar el carácter de sujetos activos de las sociedades receptoras. O sea que puelches y pehuenches hayan adoptado la lengua de los mapuches, el mapudungún, no significa que dejaran de existir como sociedades o grupos étnicos diferenciados. Si así fuera, todos los actuales descendientes de pueblos originarios quehablan a diario en español ya no serían, por esa sola razón, pueblos originarios. Toro Bardeci sostiene, al hablar de las relaciones de los pehuenches tanto con los mapuches como con los hispanos, que la estrategia de los pehuenches "fue aprovechar su acabado conocimiento de las rutas y pasos transcordilleranos, manteniendo un modo de vida móvil que les permitía explotar recursos tales como sal y ganado, los que se encontraban dentro de sus circuitos de circulación" (2018). De tal modo tuvieron relaciones con ambos grupos pero mantuvieron sus diferencias conductuales. Pero, además, salta a la vista la contradicción: ¿podrían los descendientes de puelches y pehuenches sentirse parte del pueblo que combatióa sus antepasados?­

¿Intereses extranjerosocultos?­

Si hablamos de intereses parece interesante,al menos,hacer una observación, que podría considerarse continuación del trabajo realizado por Gloria Godoy (2003), visitandolos sitios en internet que reivindican pertenencia a la cultura Mapuche.

El de mayor permanencia en la web es el MIL Mapuche international link, con sede en el 6 de Lodge Street en Bristol, Inglaterra fue fundado en 1996 y reúne mapuches de Chile y Argentina que viven en Europa y pertenecen al Mapuche Inter?Regional Council (Consejo Interregional Mapuche CIM). Esta nueva organización vino a reemplazar al Comité Exterior Mapuche (CEM), organización que venía operando internacionalmente desde enero de 1978 desde su base en la ciudad de Bristol. La Fundación Rehue(que ya no existe) con sede en Amsterdam, Holanda, permitía leer sus contenidos en inglés, castellano y holandés. El sitio Comunicaciones mapuche xeg-xeg(que ya no existe) recibía, en su momento, aportes financieros de Austria y Cataluña. El Proyecto Ñuke Mapupertenecía a "un programa de investigación e información académico del departamento de Sociología de la Universidad de Uppsala, Suecia". Desde el año 2000 cambió su nombre por el de Centro deDocumentación Mapuche Ñuke Mapu, afirma que debe su funcionamiento institucional del Fondo para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas de América Latina y el Caribe (FILAC) y a su sostenimiento, mediante aportaciones al capital social y concesión de subvenciones. Además de otros siete sitios con finalidades sociales o culturales de diferentes regiones de Chile y ofrecidas en español (Azkintuwe; Academia de la lengua Mapuche en Chile; Asociación Mapuche de Temuco Kona Pewman; Comunidad Mapuche Autónoma Temucuicui; Coordinadora de comunidades Mapuche en Conflicto Arauko-Malleko Weftun; Coordinadora de hogares mapuche del sur; Centro de Estudios y Documentación Mapuche Liwen), llama la atención la existencia de varios sitios web en idiomas extranjeros. Le Royaume d'Araucanie et de Patagoniees un sitio que se ofrece en francés, inglés y alemán. Asociaciones Mapuche "Ad Malen y Kaxawaiñ" remite a una página en alemán que actualmente no funciona. El Observatorio de Derechos de los Pueblos Indígenas, ONG chilena de promoción, documentación y defensa de los derechos de los pueblos indígenas. Se ofrece en español e inglés. La Organización de Naciones y Pueblos No-representados(UNPO) es una organización de pueblos que no están representados en organismos internacionales como la ONU, se presenta en inglés y ruso. El Reseau d'information et de soutien au people Mapuchees un grupo de solidaridad con el pueblo Mapuche con base en Paris, Francia (francés). The Mapuche tokiUNiT Page, ofrece informaciones de actualidad y sobre la cultura Mapuche, tiene sede en Holanda (español e inglés).

Esta observación nos permite inferir que:podría haber importantes intereses internacionales detrás del reconocimiento de tierras mapuches en el sur mendocino (tierras que incluyen riquezas petroleras y minerales). Nos preguntamos: ¿seránesos grandes intereses los que están detrás de las cesiones de tierras a mapuches? Probablemente a esto responda el hecho de que las 7 nuevas resoluciones del INAI que se conocieron el 8 de febrero, en las que se reconocen comunidades wichis, ranqueles, kollas y qom de diferentes provincias, sin embargo en ninguna de estas resoluciones se les reconoce la ocupación de tierras, tal como sucede cuando el INAI resuelve sobre reclamos del pueblo mapuche.

En conclusión: La documentación histórica no permite considerar al pueblo mapuche como originario de Mendoza. También en los documentos encontramos las denominaciones Chile y Argentina mucho antes de la constitución de los estados nacionales. Los pueblos Puelche y Pehuenche mantuvieron rasgos identitarios a pesar de la imposición de la lengua mapudungun. Finalmente, pareciera haber intereses extranjeros ocultos detrás de las demandas y reclamos mapuches.­

* Doctora y profesora en historia, titular de la cátedra de Historia Regional de los dos Institutos de Profesorado en Historia de San Rafael (IES 9-011 y PT-215).

PUBLICADO EN DIARIO LA PRENSA.

https://www.laprensa.com.ar/526120-Enemigos-de-puelches-y-pehuenches-.note.aspx