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...." el pueblo recoge todas las botellas que se tiran al agua con mensajes de naufragio. El pueblo es una gran memoria colectiva que recuerda todo lo que parece muerto en el olvido. Hay que buscar esas botellas y refrescar esa memoria". Leopoldo Marechal.

LA ARGENTINA DEL BICENTENARIO DE LA PATRIA.

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“Amar a la Argentina de hoy, si se habla de amor verdadero, no puede rendir más que sacrificios, porque es amar a una enferma". Padre Leonardo Castellani.

“
"La historia es la Patria. Nos han falsificado la historia porque quieren escamotearnos la Patria" - Hugo Wast (Gustavo Martínez Zuviría).

“Una única cosa es necesario tener presente: mantenerse en pie ante un mundo en ruinas”. Julius Evola, seudónimo de Giulio Cesare Andrea Evola. Italiano.

domingo, julio 31, 2022

El rock nació con una foto de Elvis Presley.

 

El rock nació con una foto de Elvis Presley.

El 31 de julio de 1955, Elvis dio un memorable show en Tampa, Florida. Su energía en escena quedó perfectamente registrada en una fotografía que se convirtió en el símbolo de una cultura que excedía lo musical.


«Chicas, las veo en el backstage”.

Elvis Presley había dado un show demoledor y tan provocativo como aquellas palabras que le había dedicado a las miles de chicas que eran parte de las 14 mil personas que llenaron el auditorio de Fuerte Homer W. Hesterly, en Tampa, Florida.

Pero Elvis no imaginó (¿o sí? que sus fans tomarían al pie de la letra su invitación para detrás de escena porque a los pocos minutos todas ellas invadieron su camarín llevándose todo lo que encontraron dentro. La noche del 31 de julio de 1955, aquella noche de Tampa, Elvis hizo historia.
Por primera vez, un artista de rock and roll lograba alterar el estado emocional de toda una audiencia, que quedaba extasiada no sólo por la música de Elvis, sino por cómo interpretaba su música en escena. Y por su figura, claro.
Pero la noche de Tampa de hace exactamente 67 años, Elvis ofreció un show que inauguró algo mucho más trascendente para la cultura popular porque su actuación nunca antes vista lo mostró fuera de las formas hasta entonces habituales, formas que quedaron registradas en una fotografía tomada esa noche: Elvis canta con tanta fuerza que su boca bien abierta deja ver su garganta, mientras rasga su guitarra con una energía que la imagen logra captar en su plenitud.

La fotografía tomada por William “Red” Robertson, aquella noche de verano de 1955 en Fuerte Homer W. Hesterly, inauguró la era del rock & roll no ya como un género musical derivado del blues, el jazz, el country y otros sonidos aledaños, sino como una pieza definitiva de la cultura pop y la industria del entretenimiento. El rock and roll pudo haber nacido en 1952 con “Rock around the clock”, de Bill Halley and His Comets, pero el rock & roll tal como lo conocemos nació de aquel show de Elvis en la tórrida noche de julio de 1955 en Tampa.
En aquel concierto, Elvis no era la figura principal de la noche porque sencillamente no era figura. Era un músico blanco haciendo lo que hasta entonces hacían los músicos negros mejor que nadie. Ese fue el paradigma que Sam Phillips buscó cambiar cuando fichó a este músico veinteañero nacido en Tupelo, Misisipi, y criado en Memphis, Tennessee: un blanco con quien conquistar el rock and roll.
Pero volvamos a la noche de Tampa. Allí, la estrella absoluta era el actor, cómico y presentador de radio y televisión Andy Griffith, cuyo nombre ocupaba casi toda la marquesina del lugar y los afiches promocionales.

El concierto es recordado por los incidentes en los camarines de Elvis tras aquella “invitación” que las fans tomaron de manera literal llevándose todas las pertenencias del músico. Esto tomó por sorpresa a todos, incluido Elvis, quienes rápidamente comprendieron que el rock and roll podía ser mucho más que música. De hecho, ya era mucho más que eso.
Quienes tomaron nota del asunto fueron los directivos de RCA, que rápidamente le ofrecieron a Sun Récords 35 mil dólares por el contrato de Elvis. Sam Phillips aceptó y el 21 de noviembre de 1955 el Rey del Rock pasó al sello más grande de ese momento.

Para Ray Lowry, diseñador de “London Calling”, de The Clash, la clave de la portada original de Elvis Presley es “el extraño poder de las letras rosas y grises y la rotunda vitalidad de la foto de Elvis”.

Hasta entonces, Elvis había grabado para Sun Récords casi veinte singles, por lo que será en RCA donde grabe su primer LP titulado, obviamente, “Elvis Presley”, publicado el 23 de marzo de 1956, cuya portada es, obviamente, la foto tomada por Robertson el 31 de julio de 1955.
“Elvis Presley”, que incluía clasicazos como “Blue Sue Shoe” (Zapato de gamuza azul), “Tutti Frutti” y “I’m Gonna Sit Right Down and Cry (Over You)”, fue el primer disco de rock and roll en alcanzar el número 1 de lista Billboard Top Pop Albums, donde permaneció en lo más alto durante diez semanas seguidas. El LP aprovechó el viento de cola dejado por el gran éxito que había logrado “Heartbreak Hotel”, editado como single unas pocas semanas antes.
Volvamos a la foto de la tapa. Era la primera vez que un disco de rock and roll mostraba a su protagonista en acción porque hasta entonces se trataban de fotos posadas. Elvis, en cambio, aparecía en tocando en pleno show. La imagen, recortada, muestra a un Presley con los cerrados y la boca bien abierta entonando una canción cuyo nombre nadie registró, pero su interpretación estaba haciendo historia. Sin dudas, la fotografía de Robertson bien puede ser considerada como el primer póster del rock.
Pero en la portada, Elvis no está solo. A su izquierda aparece el contrabajista Bill Black. La fotografía original también incluía, a la derecha de Elvis, al guitarrista Scotty Moore, de quien se parte de su rostro de perfil y de su instrumento.
El impacto de la tapa no era su diseño, sino la el modo en que aparecía Elvis. Sin embargo, ese diseño simple se convirtió en icónico de rock por todo lo dicho alrededor de la imagen y de la influencia de sus canciones allí incluidas. Tan influyente resultó que, en 1979, los Clash imitaron el diseño para “London Calling”, su tercer, y también influyente, disco de estudio. Fue idea del diseñador gráfico Ray Lowry copiar el blanco y negro de la foto principal y el color y disposición de las palabras. En el caso de los Clash no era su nombre sino el del disco el que aparecía en rosa y verde.
Pero el “homenaje” que los punks rocks ingleses hicieron tomando la portada del primer disco de Elvis también está en la foto: la energía del Elvis de 1955 tocando la guitarra como nadie lo había hecho hasta entonces se traducía, en 1979, en un Paul Simonon a punto de estrellar su bajo Fender contra el piso del escenario. Ambos músicos reflejaban lo más estridente de sus respectivas épocas. Porque eso era el rock and roll, tanto en el 55 como en el 79: dos tipos dándolo todo en escena.
PUBLICADO EN DIARIO RÍO NEGRO.

Temerario ataque contra el Jockey Club.

 

Temerario ataque contra el Jockey Club.

"Qué falta de respeto, qué atropello a la razón, cualquiera es un señor, cualquiera es un ladrón..." (Enrique Santos Discépolo).

Autor: Rodolfo Oscar Enrique Gallo del Castillo.

El 15 de abril de 1953 fue uno de los días más tristes de la historia política e institucional argentina.  Ese día, unas hordas procedentes de Plaza de Mayo redujeron a escombros uno de los más bellos y adornados palacios de la Nación Argentina: la opulenta sede social del Jockey Club de Buenos Aires, uno de los más importantes de Amèrica y, sin duda, uno de los más bellos del mundo.

Ante la pasividad de las autoridades nacionales, y la nula presencia policial, la turba extraviada y vengativa incendió la espectacular propiedad de Florida 571, con todo lo que tenía adentro, incluída su exquisita y cuidada pinacoteca, gobelinos valiosos, muebles finísimos, boisseries de ensueño, arañas del más fino cristal, vajilla, cristalería, cubertería, cortinados de terciopelo y de seda, y muchísimos libros valiosos, parte de una notable biblioteca y hemeroteca.  Pedanas, panoplias armaduras, bajorrelieves, vitraux, làmparas inglesas, jarrones finos, vastos tesoros artísticos perdidos irremisiblemente por la acción destructora de esos vándalos ocasionales, ciegos e inescrupulosos.

Como las víctimas siempre son los culpables de todo, el club fue cerrado, sus bienes expropiados por el Estado, y sus socios despojados de aquel Palacio Perdido, como lo llamó Roberto Müller, su más ferviente historiador. También le fue quitada la administración del Hipódromo de Palermo, y la propiedad de su propio Hipódromo, en San Isidro. "Mortos civiles" todos los socios, a cualquier efecto.

Caída la Tiranía Peronista, luego de años de duro bregar, el Jockey Club logró reponerse de esa pérdida, recuperó su Hipódromo en San Isidro, más las instalaciones colindantes,  y actualmente luce con orgullo su sede social de Avenida Alvear 1345, con salida también por la calle Cerrito donde, asimismo, están la entrada y salida de su cómodo garage.

Un detalle curioso, el espléndido Palacio del Club fue incendiado y destruido el 15 de abril de 1953, exactamente 71 años después de su fundación por Don Carlos Pellegrini, concretada también un 15 de abril, pero de 1882.

OTRO GOLPE.

Y, créase o no, casi 70 años después del incendio y destrucción del Palacio Perdido, la bellísima sede social reducida a escombros, el Jockey Club acaba de experimentar, el 24 de junio de 2022 un feroz ataque institucional por parte de la Inspección General de Justicia, conducida en forma asaz brutal y temeraria  por parte del señor Ricardo Augusto Nissen.

Desde el incendio de sus magníficas instalaciones sociales, en 1953, que el Club no era sometido a semejantes peligros institucionales, capaces de alterar completamente su funcionamiento como club señero, en América y en el resto del mundo, como ejemplo probado de comportamiento caballeresco y de excelencia, a través de sus 140 años de existencia.

Sobre la base de argumentos completamente falaces, sobre una supuesta discriminación contra el sexo femenino, el organismo conducido por el señor Nissen pretende, nada menos, que el Jockey Club incorpore socias mujeres en la categoría de miembros plenos, con derecho a voto y con inclusión en la Comisión Directiva.  Una demasía inaceptable, de cumplimiento inconstitucional y absolutamente oneroso.

Lo que debería aprender el señor Nissen es que los clubes son parte importante del patrimonio cultural de los pueblos. Se conforman a través de generaciones de socios, cuyos usos y costumbres se adoptan de padres a hijos, nietos, bisnietos, tataranietos y así sucesivamente. Ese corpus de usos y costumbres no es de fácil cambio, y muchísimo menos en clubes atados a valores y tradiciones muy caras a su paladar y estilo de vida.  Además, en cada país hay cientos, o miles de clubes, de todo tipo y para todos los gustos.

Todos deben ser defendidos y protegidos: desde los fortines salteños cuya misión es preservar el culto al general  Martín Miguel de Güemes y el uso de las tradiciones más caras para los salteños, incluido el uso de los guardamontes en las cabalgaduras y el uso del poncho colorado sangre de toro con lista negra en homenaje al general gaucho.

En los desfiles ante el Monumento al Héroe, todos los 17 de junio, las autoridades de cada Fortín discriminan y apartan a todos cuantos se apartan de la ortodoxia de esa equitación de homenaje.  Todo club descansa en una elección. Si se la quiere llamar discriminación, no hay porqué tenerle miedo a las palabras.  Pero se las debe usar como corresponde y cuando corresponda.

El famoso Forex Club, con su famoso lema: "Cambista una vez, cambista para siempre", discrimina a todos cuantos no son cambistas. Los clubes universitarios, incluído el Club Universitario de Buenos Aires (con su hermosa combinación de colores celeste y negro) discrimina a todos cuantos jamás han pisado los claustros universitarios. Y no por eso la Inspección General de Justicia liderada por el señor Nissen los va a obligar a que acepten socios con solamente primaria completa.  

Es un club que nació con una impronta muy británica, en 1929, aproximadamente y, especialmente en sus instalaciones de la calle Viamonte al 1500, funcionó como un "gentleman's club", con una impronta notoriamente británica.  Y con la amabilidad típica de los clubes de hombres: "Trata a los otros consocios, como si fueran un amigo afectuoso", rezaba en su entrada.

Los socios que frecuentaban la sede de Viamonte: boxeadores, esgrimistas, pelotaris, jugadores de squash, asiduos a la natación, el buceo, el solarium, no tenían ningún entusiasmo por las sedes de Palermo, o Villa de Mayo (salvo los rugbiers, que jugaban allí).

Luego, el gran desarrollo de la sede de Fátima fue dando cada vez mayor peso a la mujer en el CUBA y terminaron votando la posibilidad de incorporar a las mujeres como socias activas,  pero eso lo decidieron los socios, no la Inspección General de Justicia.  Y el caso del CUBA no puede ser tomado como un Lecho de Procusto, para igualar a todos los clubes con el mismo modelo, supuestamente superior.

Pero lo superior, en cualquier país, consiste en respetar la diversidad y no meterse en dibujos, como decía Sancho Panza, de muy dudosa legalidad, por no decir ninguna.

CIEN MIL CLUBES.

Para quienes los clubes masculinos son más agradables y tienen mejor tono social, Buenos Aires ofrece el Squash Club, el Círculo de Armas y el Jockey Club de Buenos Aires (y San Isidro). Para quienes dan un gran peso a la familia, están el CUBA, el Náutico San Isidro, y mil clubes más, de tenis, con sus dos estrellas, el Buenos Aires Lawn Tennis Club y el Tenis Club Argentino, y cien más; de golf, los de comunidades, como el Círcolo Italiano, y cien clubes italianos más.  

En fin, la oferta de clubes es tan variada y completa en la Argentina, que resulta inadmisible la pretensión del señor Nissen por obligar al Jockey Club a incorporar socias activas.

Para comenzar, las únicas socias adherentes femeninas admitidas en este Club son las mujeres e hijas de socios.  No existe ninguna otra posibilidad, por muchas razones.  Una de las más importantes es que el objeto institucional del Jockey Club es desarrollar y alentar la producción de caballos sangre pura de carrera.

En esta materia, la Argentina es el tercer productor mundial de estos caballos de carrera, atrás solamente de los Estados Unidos y de Australia.  El Jockey tiene el mejor laboratorio antidoping de toda Sudamérica, en un nivel casi tan alto como los mejores del mundo y está a las puertas de conseguir su homologación internacional.

La Administración del Hipódromo de San Isidro también consume muchísima energía a los socios del Jockey Club, porque organiza unas 180 reuniones hípicas por año. El Stud Book es otra importante responsabilidad del Club, pues visita y revisa todos los haras anotados en la República Argentina, de enero a abril, todo a costa del Jockey Club. El control de las líneas de sangre de los caballos pura sangre de carrera argentinos también son un ejemplo para toda Sudamérica.

El Jockey Club sostiene una actividad cara, a través de socios que trabajan ad honorem, y mediante cuotas sociales altas para los miembros activos plenos. Ni hablar de las cuotas de ingreso. Además, la modalidad del Club es que solamente se puedan asociar a conyuges e hijas de socios.

EL RESTO DEL MUNDO.

Si el hecho de no tener socias mujeres fuera una muestra de patriarcado irredento. misoginia, machismo, arcaísmo, como sostiene la falaz argumentación esgrimida por el señor Nissen en la resolución con la cual pretende embretar al Jockey Club, no existiría ningún otro club donde estuviera prohibido asociar mujeres.  Pero ocurre exactamente lo contrario.  

Como la mayoría de los países cuida sus clubes, porque son parte esencial de su patrimonio cultural, los respeta en sus modalidades preferidas por cada institución.  Y da la casualidad, o mejor dicho, la causalidad, de que los clubes más prestigiosos, en cantidad de capitales del mundo, "no admiten mujeres como socias".  

Y nadie pone el grito en el cielo, simplemente porque las mujeres no tienen interés en ingresar en clubes que no las admiten. "Con su pan se lo coman" dirán ellas, con toda razón. Una pequeña lista puede servir de ejemplo para la Inspección General de Justicia argentina.

En Roma, el "Circolo de la Caccia" es un club de solamente 700 socios varones, entre los cuales están el Príncipe de Gales, el ex Rey Juan Carlos de Borbón, el Rey Alberto II de Mónaco, el ex Rey Constantino de Grecia, junto con otros nobles y aristócratas italianos y europeos.

En Estocolmo funciona La Sociedad, fundado el 1ª de diciembre de 1800, un club de caballeros donde son miembros honorarios el Rey Gustavo XVI de Suecia y su hijo, el Príncipe Heredero. Tampoco admiten mujeres.

En Madrid, funciona La Real Gran Peña, y también el Nuevo Club, de estilo británico y sin socias mujeres. En Bilbao funciona la Sociedad Bilbaína, el club más prestigioso de todo el Norte de España, donde tampoco hay socias mujeres.

Lo mismo ocurre con el mejor club de Nueva York, el más prestigioso de todos, el Knickerbocker, fundado en el Siglo XIX, muy exclusivo, también sin socias femeninas.

Por último, el Jockey Club de París, que sirvió de inspiración a Carlos Pellegrini en 1882 y que, hasta la fecha, tampoco admite socias mujeres.

Que se sepa, ni Suecia, ni Italia, ni España, ni Francia, ni los Estados Unidos, ni Inglaterra, donde funciona más de una docena de gentlemen's clubs sin mujeres a la vista, entre ellos los cuatro más famosos y prestigiosos de la historia de Inglaterra, con socios como David Niven, Ian Fleming, Harold McMillan, y otros grandes nombres, se han caracterizado por discriminar a las mujeres, en ningún sentido.

Por lo tanto, la equivocada, en este caso, y de aquí a la China, es la Inspección General de Justicia argentina, liderada por el señor Ricardo Augusto Nissen, fundando discriminaciones donde no existen. Un dislate jurídico atroz, porque supone la destrucción del mejor club social de la Argentina, construído durante ciento cuarenta años, a través de, por lo menos, cuatro generaciones completas.

Se calcula que la actividad hípica, a través de los caballos sangre pura de carrera supone, por los menos,  80.000 puestos de trabajo. Y de toda esta industria, el Jockey Club es el alma y el corazón, a través de su Hipódromo de San Isidro, su Hospital Equino, su Escuela de Jockeys y Aprendices, Escuela de Herradores, el Stud Book y mil prestaciones afines más.

Por Rodolfo Oscar Enrique Gallo del Castillo.

PUBLICADO EN DIARIO LA PRENSA.

https://www.laprensa.com.ar/518882-Temerario-ataque-contra-el-Jockey-Club.note.aspx

Ignacio Pirovano y Evita. Por JUAN LUIS GALLARDO.

 

Robarto E. Elissaldeacadémico y escritor de fuste, publicó recientemente en este diario un artículo titulado `Ana de Pombo, la Diseñadora de Evita'. En el mismo, con erudición y sólidos fundamentos, trata sobre la mujer de Perón y la moda. También, incidentalemente, sobre Ignacio Pirovano, fundador de la afamada casa de decoración Comte.­

Y ocurre que Ignacio era tío mío, según permite sospecharlo mi nombre: Juan Luis Gallardo Pirovano.­

De modo que es natural que el artículo me haya interesado y que haya resuelto escribir esta nota a su respecto, acotando el trabajo de Elissalde.

Informo, por lo pronto, que Ignacio Pirovano era nieto del otro Ignacio, cirujano de nota e integrante de la célebre Generación del 80, prohijada por el general Roca y que tantos talentos aportó a la cultura argentina.

En cuanto al Ignacio al cual se refiere Elissalde, es sobrino del escultor Rodolfo Pirovano, fundador del pueblo de Pirovano y teñido su nombre por la sangre de la llamada Tragedia de Pirovanoocurrida allí cuando la revolución de 1905.­

Rodolfo Pirovano dijo un día: "Con estas manos que Dios me dio, las cosas que haría si tuviera talento''. Pero lo tenía. Y es el autor de la gran estatua de Cristo que se alza al terminar la escollera del Puerto de Pescadores, en Mar del Plata.­

Rodolfo era totalmente sordo, pero leía bien los labios. De modo que, al caer la tarde en Cume Co, reclamaba: Prendan las luces que no oigo.

En cuanto al Ignacio que me ocupa, fue un impulsor de la cultura nacional, pintor él e importador de estilos pictóricos europeos. Como era rico, pudo darse el gusto de donar al país un museo que acoge importantes colecciones de cuadros y tapices que le pertenecieron.

Su abuelo pobló una bella estancia, contigua al pueblo, denominado Pirovano. Se llama Cume Co, perteneció originariamente a Eduardo Madero, el del puerto, y en sus esquineros de fierro lucen las iniciales EM, correspondiente a Madero. ­

El casco fundador, era una típica casa criolla, en forma de H, pintada a la cal. Que don Ignacio reemplazó por otra, más lujosa, de estilo normando.

Gran benefactor del pueblo que lleva el apellido de la familia, en el centro de la plaza principal del mismo luce un busto de Ignacio, fundido en bronce. Apoyada en el pedestal se ve a una matrona despechugada, obra del conocido escultor francés Drivier.

En oportunidad de inaugurarse tal monumento, cuentan que un paisano comento: Yo, al dotor Pirovano no lo conocí, pero la señora Cata está igualita. Catalina Pirovano de Pirovano es mi abuela materna.

PUBLICADO EN DIARIO LA PRENSA.

https://www.laprensa.com.ar/518537-Ignacio-Pirovano-y-Evita.note.aspx

El 1° de agosto se toma caña con ruda.

 


El 1° de agosto se toma caña con ruda.

Este ritual es en agradecimiento a la Pachamama, para ahuyentar los males y las amarguras del invierno.


Si bien el origen de la ruda es europeo, las rutas de investigación indican que la mezcla con el destilado de la caña es guaraní. Para integrar al ritual de agradecimiento a la Pachamama, para ahuyentar los males y las amarguras del invierno, para celebrar haber llegado a agosto, los motivos del consumo de caña con ruda son muy diversos. Sea como sea, la tradición indica que este brebaje protege el cuerpo y el espíritu: “La caña con ruda, contra el mal ayuda”.

La ruda es de la familia Rutaceae. Es un arbusto ramificado que puede vivir varios años, por lo tanto su tallo puede convertirse en leñoso. Las flores son preciosas y muy delicadas. Forman ramilletes y tienen entre cuatro y cinco pétalos, de color amarillo vivo. La planta entera tiene un aroma característico difícil de confundir con otros.

María Laura Berzins, es integrantes de la cooperativa Aromáticas del Alto Valle. Como todos los años y siguiendo las prácticas ancestrales en combinación con las propiedades medicinales de las plantas, elaboran caña con ruda para este primero de agosto. “Es una tradición que viene desde hace muchos años, del campo, cuando no existían los antibióticos y la gente se enfermaba en el invierno por el frío. Se pasaban muchos días en la cama con fiebre y resfríos. Por la falta de remedios, se utilizaban los elementos que se encuentran en el campo. Una de las propuestas que había era preparar caña con ruda. Había un dicho que decía, julio te prepara y agosto te lleva, porque si pasaban julio, por ahí en agosto la gente terminaba muriendo después de tantos días enfermos”, comparte María Laura.

La receta, va a depender del saber hacer de cada familia. No hay proporciones exactas, sino que depende de los gustos y técnicas adquiridas.

Ingredientes:
– bebida caña
– hojas de ruda

Procedimiento.

En una botellita, poner la bebida, la caña, y agregarle hojas de ruda. Se dice que la ruda macho, es más potente, pero depende de cada tradición. Dejar macerar durante 15 días o un mes. Tomar el día primero de agosto, tres sorbitos en ayunas.

Y para quienes quieran adquirir una botellita, la cooperativa estará vendiendo al público los días martes, miércoles y jueves de tarde.

Más información:
@aromaticasaltovalle

PUBLICADO EN DIARIO RÍO NEGRO.

https://www.rionegro.com.ar/gastronomia/el-1-de-agosto-se-toma-cana-con-ruda-2416476/

Los lazos más profundos entre Evita y el papa Francisco. Por Aldo Duzdevich.

 

La foto que circuló en las redes indicando que el niño era Jorge Bergoglio.

Los lazos más profundos entre Evita y el papa Francisco.

El último 26 de julio se cumplieron 70 años del fallecimiento de Eva Perón. Coincidencias con Francisco, que no son las de la foto. 

Por Aldo Duzdevich.

Como en el mundo líquido de la política moderna lo que vale es la foto. Un día, alguien encontró a Evita con un niño orejón en brazos y dijo: "es el Papa Francisco". Pero, Jorge Bergoglio nació en 1936 y al momento de esa foto debió tener diez u once años, y pesar unos 40 kilos , mucho niño para los brazos de una Evita tan menuda.

Además la familia Bergoglio era cercana al radicalismo, y Jorge en su niñez y adolescencia no tuvo simpatías por el peronismo. Alguna vez contó: “a Evita la vi en una oportunidad. Fue cuando entre en una Unidad Básica de la calle Córdoba, con mi hermano porque necesitábamos unos folletos para un trabajo en el colegio. Ella estaba allí y nos saludó, pero nada más”.

El futuro Papa no era peronista, pero Perón y Evita si eran muy católicos. Existen entre Evita y Francisco, otros lazos mucho más profundos y sólidos que una foto .

Evita fue una mujer muy creyente y tuvo una relación muy estrecha con la Iglesia. Según recuerda su confesor el jesuita Hernán Benítez, en la Fundación colaboraban con ella 130 religiosas (muchas de la congregación Hermanas del Huerto) y 62 clérigos.

En su libro 'La Razón de mi Vida', Evita expone cual es su visión del cristianismo: “La nochebuena es de los pobres, de los humildes, de los descamisados desde que Cristo, despreciado por los ricos que le cerraron todas las puertas fue a nacer a un establo… y, ¿acaso los ángeles no llamaron a los pastores, a los hombres mas humildes y pobres de Belén...y únicamente a ellos le comunicaron la buena nueva que venia a alegrar al mundo?” .

Muchos años después, dirá el Papa Francisco, desde Santa Cruz de la Sierra : “Tengamos siempre presente en el corazón a la Virgen María, una humilde muchacha de un pequeño pueblo perdido en la periferia de un gran imperio, una madre sin techo que supo transformar una cueva de animales en la casa de Jesús con unos pañales y una montaña de ternura. María es signo de esperanza para los pueblos que sufren dolores de parto hasta que brote la justicia.”

Por su parte en 'Mi Mensaje', Evita escribe : “El clero de los nuevos tiempos, si quiere salvar al mundo de la destrucción espiritual, tiene que convertirse al cristianismo. Empieza por descender al pueblo. Como Cristo, vivir con el pueblo, sufrir con el pueblo, sentir con el pueblo.(…) La religión no ha de ser jamás instrumento de opresión para los pueblos. Tiene que ser bandera de rebeldía”.

Dirá Francisco: "¡Cómo quisiera una Iglesia pobre y para los pobres! A los sacerdotes les pido: sed pastores con «olor a oveja»...salid a las «periferias» donde hay sufrimiento, hay sangre derramada, ceguera que desea ver, donde hay cautivos de tantos malos patrones. La Iglesia, sus hijos e hijas, son una parte de la identidad de los pueblos en Latinoamérica. Identidad que tanto aquí como en otros países algunos poderes se empeñan en borrar, tal vez porque nuestra fe es revolucionaria, porque nuestra fe desafía la tiranía del ídolo dinero.”

En 1947 el padre Hernan Benítez acompañó a Evita en la gira del Arco Iris, misión diplomática por España, Italia y Francia. Una gira con alto contenido religioso. En Roma se entrevistó con el Papa Pio XII, y en París su anfitrión fue Angello Giusepe Roncalli quien años más tarde se convertirá en Juan XIII. En este periplo hay un hecho muy poco conocido, que hoy, pone a Evita muy cerca del Papa que tomó su nombre de San Francisco de Asís.

Según relata el padre Hernan Benítez, en esos días de estadía en Roma, Evita visitó la sede de los franciscanos y su Ministro General, Pacifico Perantoni, la consagró “hermana de penitencia” o de “tercera orden”. Esta tercera orden fue ideada por San Francisco como un tipo de estado intermedio entre el claustro y el mundo para aquellos que, deseando seguir los pasos del santo, estuvieran impedidos, por matrimonio u otros compromisos, de entrar ya sea a la primera o a la segunda orden.

“Evita murió franciscana” contó el padre Benitez, “por eso fue enterrada con la túnica de hermana franciscana”. Seguramente Evita habrá rezado alguna vez el Cántico de las criaturas escrito por San Francisco de Asís, con el cual comienza Francisco su enciclica Laudato Si.

Autor: Aldo Duzdevich.

(*) El columinista es autor del libro “La Lealtad- Los Montoneros que se quedaron con Perón”

PUBLICADO EN DIARIO LA MAÑANA DEL NEUQUÉN.

Domingo 31 de Julio del 2022.

https://www.lmneuquen.com/los-lazos-mas-profundos-evita-y-el-papa-francisco-n933265

sábado, julio 30, 2022

30 DE JULIO DE 1895: nace JUAN CARLOS MARAMBIO CATAN.

 

EL 30 DE JULIO DE 1895, NACE EN LA CIUDAD DE BAHIA BLANCA (PROVINCIA DE BUENOS AIRES) JUAN CARLOS MARAMBIO CATAN, (CANTOR Y AUTOR) DESARROLLÓ UNA LARGA LABOR ARTÍSTICA NO SOLO EN LA ARGENTINA, SINÓ EN MUCHOS LUGARES DEL MUNDO.  DE SU PRODUCCIÓN ESTAN "EL MONITO",   "BUEN AMIGO",    "CARLITOS",    "TODAVIA ESTAS A TIEMPO",  "LAZOS DE SEDA",..."FRANCO SOLO",..."UNA NOCHE DE BATIDA",..."AQUAFORTE".  "EL CHOCLO".   FALLECIÓ EL 15 DE FEBRERO DE 1973.

Fuente de información:

A SOLAS CON EL TANGO de Carlos Basabe.

A solas con el tango un sitio tanguero de Carlitos Basabe.

http://asolasconeltango.blogspot.com/

Al sur de Lima en la península de Paracas - Ica, se puede encontrar este famoso Candelabro que es todo un misterio.

 

El Candelabro de Paracas.
Al sur de Lima en la península de Paracas - Ica, se puede encontrar este famoso Candelabro que es todo un misterio. Se calcula que tiene al rededor de 2500 años de antigüedad, mide 183 metros de alto, 60 metros de ancho y una profundidad de 1 a 2 m. Esta ubicado en una ladera de arena con una inclinación de 40 grados. No hay una explicación oficial de quién lo construyó o de que significado tiene pero si muchas teorías que vinculan incluso la vida extraterrestre. Su diseño se le relaciona con los geoglifos de las Líneas de Nasca, el modo en que fue diseñado es un enigma y su figura a pesar de los fuertes vientos nunca se pierde.

Fuente de información, texto e imagen:
Comunidad Biológica .

𝗝𝗨𝗝𝗨𝗬, 𝟮𝟵 𝗗𝗘 𝗝𝗨𝗟𝗜𝗢 𝗗𝗘 𝟭𝟴𝟭𝟮. 𝗘𝗟 “𝗕𝗔𝗡𝗗𝗢 𝗜𝗠𝗣𝗜́𝗢”.

 


𝗝𝗨𝗝𝗨𝗬, 𝟮𝟵 𝗗𝗘 𝗝𝗨𝗟𝗜𝗢 𝗗𝗘 𝟭𝟴𝟭𝟮. 𝗘𝗟 “𝗕𝗔𝗡𝗗𝗢 𝗜𝗠𝗣𝗜́𝗢”.

Dra. Norma Noemí Ledesma
𝘐𝘯𝘷𝘦𝘴𝘵𝘪𝘨𝘢𝘥𝘰𝘳𝘢 𝘥𝘦𝘭 𝘐𝘯𝘴𝘵𝘪𝘵𝘶𝘵𝘰 𝘕𝘢𝘤𝘪𝘰𝘯𝘢𝘭 𝘉𝘦𝘭𝘨𝘳𝘢𝘯𝘪𝘢𝘯𝘰.
El 27 de febrero de 1812, el Triunvirato designó a Belgrano interinamente Comandante en Jefe del Ejército Auxiliador del Perú, en reemplazo de Juan Martín de Pueyrredón quien había renunciado por motivos de salud. Pueyrredón le delegó el mando el 27 de marzo en Yatasto, Salta, y el 26 de mayo fue designado General en Jefe del Ejército Auxiliar del Perú en propiedad.
Un día después, el 27 de mayo, cayó Cochabamba bajo la embestida del jefe realista José Manuel de Goyeneche, que entró a sangre y fuego por las calles de la ciudad, la que fue entregada al saqueo por espacio de tres horas. La población abandonó la ciudad y el escaso resto de tropas que se salvó de la catástrofe se dirigió por un camino marginal hacia el sur buscando incorporarse al ejército de Belgrano, quien recién a fines de junio se enteró de lo sucedido.
El soldado Francisco Turpín en un oficio dirigido a Belgrano, fechado en Jujuy el 4 de agosto de 1812, informaba detalladamente acerca de la resistencia brindada por las mujeres en el Cerro de San Sebastián, a las afueras de la ciudad. El ejército enemigo rompió el fuego y estas, con los rebozos atados a la cintura, resistieron por espacio de tres horas. Murieron treinta mujeres, seis hombres de garrote y tres fusileros.ᶦ
Belgrano exaltó el valor de las mujeres cochabambinas con estas palabras:
“𝘎𝘭𝘰𝘳𝘪𝘢 𝘢 𝘭𝘢𝘴 𝘤𝘰𝘤𝘩𝘢𝘣𝘢𝘮𝘣𝘪𝘯𝘢𝘴 𝘲𝘶𝘦 𝘴𝘦 𝘩𝘢𝘯 𝘥𝘦𝘮𝘰𝘴𝘵𝘳𝘢𝘥𝘰 𝘤𝘰𝘯 𝘶𝘯 𝘦𝘯𝘵𝘶𝘴𝘪𝘢𝘴𝘮𝘰 𝘵𝘢𝘯 𝘥𝘪𝘨𝘯𝘰 𝘥𝘦 𝘲𝘶𝘦 𝘱𝘢𝘴𝘦 𝘢 𝘭𝘢 𝘮𝘦𝘮𝘰𝘳𝘪𝘢 𝘥𝘦 𝘭𝘢𝘴 𝘨𝘦𝘯𝘦𝘳𝘢𝘤𝘪𝘰𝘯𝘦𝘴 𝘷𝘦𝘯𝘪𝘥𝘦𝘳𝘢𝘴.
𝘌𝘭𝘭𝘢𝘴 𝘩𝘢𝘯 𝘥𝘢𝘥𝘰 𝘶𝘯 𝘦𝘫𝘦𝘮𝘱𝘭𝘰 𝘲𝘶𝘦 𝘥𝘦𝘣𝘦 𝘦𝘹𝘤𝘪𝘵𝘢𝘳 𝘚𝘦𝘯̃𝘰𝘳 𝘌𝘹𝘤𝘦𝘭𝘦𝘯𝘵𝘪́𝘴𝘪𝘮𝘰 𝘭𝘰𝘴 𝘴𝘦𝘯𝘵𝘪𝘮𝘪𝘦𝘯𝘵𝘰𝘴 𝘮𝘢́𝘴 𝘢𝘱𝘢𝘨𝘢𝘥𝘰𝘴 𝘱𝘰𝘳 𝘭𝘢 𝘱𝘢𝘵𝘳𝘪𝘢 𝘺 𝘦𝘴𝘵𝘰𝘺 𝘴𝘦𝘨𝘶𝘳𝘰 𝘥𝘦 𝘲𝘶𝘦 𝘯𝘰 𝘴𝘦𝘳𝘢́ 𝘦𝘭 𝘶́𝘭𝘵𝘪𝘮𝘰 𝘤𝘰𝘯 𝘲𝘶𝘦 𝘤𝘰𝘯𝘧𝘶𝘯𝘥𝘢𝘯 𝘢 𝘭𝘢𝘴 𝘥𝘦 𝘴𝘶 𝘴𝘦𝘹𝘰 𝘲𝘶𝘦 𝘢𝘭𝘶𝘤𝘪𝘯𝘢𝘥𝘢𝘴, 𝘵𝘳𝘢𝘣𝘢𝘫𝘢𝘯 𝘦𝘯 𝘤𝘰𝘯𝘵𝘳𝘢 𝘥𝘦 𝘭𝘢 𝘤𝘢𝘶𝘴𝘢 𝘴𝘢𝘨𝘳𝘢𝘥𝘢, 𝘺 𝘢𝘶́𝘯 𝘢 𝘭𝘰𝘴 𝘩𝘰𝘮𝘣𝘳𝘦𝘴 𝘲𝘶𝘦 𝘱𝘳𝘦𝘧𝘪𝘦𝘳𝘦𝘯 𝘭𝘢 𝘦𝘴𝘤𝘭𝘢𝘷𝘪𝘵𝘶𝘥, 𝘱𝘰𝘳 𝘯𝘰 𝘦𝘹𝘱𝘰𝘯𝘦𝘳 𝘴𝘶𝘴 𝘷𝘪𝘥𝘢𝘴 𝘱𝘢𝘳𝘢 𝘢𝘴𝘦𝘨𝘶𝘳𝘢𝘳 𝘯𝘶𝘦𝘴𝘵𝘳𝘰𝘴 𝘫𝘶𝘴𝘵𝘰𝘴 𝘥𝘦𝘳𝘦𝘤𝘩𝘰𝘴”.ᶦᶦ
El heroico comportamiento de las mujeres cochabambinas fue reconocido por el gobierno boliviano y debido a ello el 27 de Mayo se celebra el “Día de la Madre” en este país hermano, en honor a estas ilustres “Heroínas de la Coronilla”.ᶦᶦᶦ
Belgrano le escribió, en una carta fechada en Jujuy el 30 de junio de 1812, a Bernardino Rivadavia, secretario y hombre fuerte del Primer Triunvirato, informándole que su situación no podía ser más apurada por la caída de Cochabamba. En la misma, le anticipaba que Dorrego iba para instruir al gobierno y a él particularmente de lo que ocurría. Y agregaba:
“𝘚𝘪𝘦𝘮𝘱𝘳𝘦 𝘮𝘦 𝘵𝘰𝘤𝘢 𝘭𝘢 𝘥𝘦𝘴𝘨𝘳𝘢𝘤𝘪𝘢 𝘥𝘦 𝘣𝘶𝘴𝘤𝘢𝘳𝘮𝘦, 𝘤𝘶𝘢𝘯𝘥𝘰 𝘦𝘭 𝘦𝘯𝘧𝘦𝘳𝘮𝘰 𝘩𝘢 𝘴𝘪𝘥𝘰 𝘢𝘵𝘦𝘯𝘥𝘪𝘥𝘰 𝘱𝘰𝘳 𝘵𝘰𝘥𝘰𝘴 𝘭𝘰𝘴 𝘮𝘦́𝘥𝘪𝘤𝘰𝘴 𝘺 𝘭𝘰 𝘩𝘢𝘯 𝘢𝘣𝘢𝘯𝘥𝘰𝘯𝘢𝘥𝘰; 𝘦𝘴 𝘱𝘳𝘦𝘤𝘪𝘴𝘰 𝘦𝘮𝘱𝘦𝘻𝘢𝘳 𝘤𝘰𝘯 𝘦𝘭 𝘷𝘦𝘳𝘥𝘢𝘥𝘦𝘳𝘰 𝘮𝘦́𝘵𝘰𝘥𝘰 𝘱𝘢𝘳𝘢 𝘲𝘶𝘦 𝘴𝘢𝘯𝘦, 𝘺 𝘯𝘪 𝘢𝘶𝘯 𝘱𝘢𝘳𝘢 𝘦𝘴𝘵𝘰 𝘩𝘢𝘺 𝘭𝘶𝘨𝘢𝘳; 𝘱𝘰𝘳𝘲𝘶𝘦 𝘵𝘰𝘥𝘰 𝘦𝘴 𝘢𝘱𝘶𝘳𝘢𝘥𝘰, 𝘵𝘰𝘥𝘰 𝘦𝘴 𝘶𝘳𝘨𝘦𝘯𝘵𝘦: 𝘦𝘭 𝘲𝘶𝘦 𝘭𝘭𝘦𝘷𝘢 𝘭𝘢 𝘤𝘢𝘳𝘨𝘢, 𝘦𝘴 𝘲𝘶𝘪𝘦𝘯 𝘯𝘰 𝘵𝘶𝘷𝘰 𝘭𝘢 𝘤𝘶𝘭𝘱𝘢 𝘥𝘦 𝘲𝘶𝘦 𝘦𝘭 𝘦𝘯𝘧𝘦𝘳𝘮𝘰 𝘮𝘰𝘳𝘪𝘣𝘶𝘯𝘥𝘰 𝘢𝘤𝘢𝘣𝘢𝘴𝘦: 𝘣𝘢𝘴𝘵𝘢𝘯𝘵𝘦 𝘩𝘦 𝘥𝘪𝘤𝘩𝘰, 𝘣𝘢𝘴𝘵𝘢𝘯𝘵𝘦 𝘩𝘦 𝘩𝘢𝘣𝘭𝘢𝘥𝘰, 𝘺 𝘣𝘢𝘴𝘵𝘢𝘯𝘵𝘦 𝘩𝘦 𝘥𝘦𝘮𝘰𝘴𝘵𝘳𝘢𝘥𝘰 𝘤𝘰𝘯 𝘭𝘰𝘴 𝘦𝘴𝘵𝘢𝘥𝘰𝘴 𝘲𝘶𝘦 𝘩𝘦 𝘳𝘦𝘮𝘪𝘵𝘪𝘥𝘰: ¿𝘚𝘦 𝘱𝘶𝘦𝘥𝘦 𝘩𝘢𝘤𝘦𝘳 𝘭𝘢 𝘨𝘶𝘦𝘳𝘳𝘢 𝘴𝘪𝘯 𝘨𝘦𝘯𝘵𝘦, 𝘴𝘪𝘯 𝘢𝘳𝘮𝘢𝘴, 𝘴𝘪𝘯 𝘮𝘶𝘯𝘪𝘤𝘪𝘰𝘯𝘦𝘴, 𝘯𝘪 𝘢𝘶𝘯 𝘱𝘰́𝘭𝘷𝘰𝘳𝘢? 𝘜𝘴𝘵𝘦𝘥 𝘮𝘦 𝘩𝘢 𝘰𝘧𝘳𝘦𝘤𝘪𝘥𝘰 𝘢𝘵𝘦𝘯𝘥𝘦𝘳 𝘢 𝘦𝘴𝘵𝘦 𝘦𝘫𝘦́𝘳𝘤𝘪𝘵𝘰: 𝘦𝘴 𝘱𝘳𝘦𝘤𝘪𝘴𝘰 𝘩𝘢𝘤𝘦𝘳𝘭𝘰, 𝘺 𝘩𝘢𝘤𝘦𝘳𝘭𝘰 𝘥𝘦 𝘶𝘯 𝘮𝘰𝘥𝘰 𝘥𝘪𝘨𝘯𝘰, 𝘺 𝘤𝘰𝘯 𝘭𝘢 𝘤𝘦𝘭𝘦𝘳𝘪𝘥𝘢𝘥 𝘥𝘦𝘭 𝘳𝘢𝘺𝘰: 𝘯𝘰 𝘱𝘰𝘳 𝘮𝘪́, 𝘱𝘶𝘦𝘴 𝘢𝘭 𝘧𝘪𝘯 𝘮𝘪 𝘤𝘳𝘦́𝘥𝘪𝘵𝘰 𝘦𝘴 𝘤𝘰𝘴𝘢 𝘥𝘦 𝘱𝘰𝘤𝘰 𝘮𝘰𝘮𝘦𝘯𝘵𝘰, 𝘴𝘪𝘯𝘰 𝘱𝘰𝘳 𝘭𝘢 𝘗𝘢𝘵𝘳𝘪𝘢, 𝘺 𝘤𝘰𝘯𝘴𝘦𝘤𝘶𝘦𝘯𝘤𝘪𝘢𝘴 𝘲𝘶𝘦 𝘱𝘶𝘦𝘥𝘦 𝘵𝘳𝘢𝘦𝘳𝘯𝘰𝘴 𝘴𝘰𝘭𝘰 𝘦𝘭 𝘵𝘦𝘯𝘦𝘳 𝘲𝘶𝘦 𝘥𝘢𝘳 𝘱𝘢𝘴𝘰𝘴 𝘳𝘦𝘵𝘳𝘰́𝘨𝘳𝘢𝘥𝘰𝘴”.ᶦᵛ
La situación era por demás alarmante dada la hostilidad de muchos vecinos jujeños, entre los que predominaban los comerciantes peninsulares, que estaban siendo muy perjudicados por estar interrumpido el comercio con el Alto Perú. Esperaban que se produjera una pronta invasión realista que hiciera que las cosas volvieran al estado anterior.
Belgrano se vio obligado a tomar medidas de manera urgente. Expidió un bando que establecía la pena de muerte para quien difundiera noticias alarmantes. Acentuó las medidas disciplinarias en el ejército y dispuso que todo soldado u oficial que no cumpliera una orden sería fusilado.
A mediados de julio, le informaron a Belgrano que los realistas reforzaron sus efectivos apostados en Suipacha a las órdenes de Pío Tristán. El 14 de julio de 1812, emitió un bando convocando a las armas a los ciudadanos de Jujuy desde los 16 hasta los 35 años. Los casados, que estaban exceptuados, formarían un cuerpo de guardia cívica. Encontró apoyo entre los jujeños y formó un cuerpo de caballería llamado los “Patriotas Decididos”, que puso bajo las órdenes de Eustaquio Díaz Vélez.ᵛ
El ejército patriota no estaba en condiciones de resistir. El Triunvirato le ordenó a Belgrano retirarse de Jujuy y replegarse urgentemente hasta Córdoba. El 29 de julio emitió un bando, ordenando a la población retirarse ante el avance de los enemigos:
“𝘲𝘶𝘦 𝘴𝘰𝘯 𝘭𝘭𝘢𝘮𝘢𝘥𝘰𝘴 𝘱𝘰𝘳 𝘭𝘰𝘴 𝘥𝘦𝘴𝘯𝘢𝘵𝘶𝘳𝘢𝘭𝘪𝘻𝘢𝘥𝘰𝘴 𝘲𝘶𝘦 𝘷𝘪𝘷𝘦𝘯 𝘦𝘯𝘵𝘳𝘦 𝘯𝘰𝘴𝘰𝘵𝘳𝘰𝘴 𝘺 𝘲𝘶𝘦 𝘯𝘰 𝘱𝘪𝘦𝘳𝘥𝘦𝘯 𝘢𝘳𝘣𝘪𝘵𝘳𝘪𝘰𝘴 𝘱𝘢𝘳𝘢 𝘲𝘶𝘦 𝘯𝘶𝘦𝘴𝘵𝘳𝘰𝘴 𝘴𝘢𝘨𝘳𝘢𝘥𝘰𝘴 𝘥𝘦𝘳𝘦𝘤𝘩𝘰𝘴 𝘥𝘦 𝘭𝘪𝘣𝘦𝘳𝘵𝘢𝘥, 𝘱𝘳𝘰𝘱𝘪𝘦𝘥𝘢𝘥 𝘺 𝘴𝘦𝘨𝘶𝘳𝘪𝘥𝘢𝘥 𝘴𝘦𝘢𝘯 𝘶𝘭𝘵𝘳𝘢𝘫𝘢𝘥𝘰𝘴 𝘺 𝘷𝘰𝘭𝘷𝘢́𝘪𝘴 𝘢 𝘭𝘢 𝘦𝘴𝘤𝘭𝘢𝘷𝘪𝘵𝘶𝘥”.ᵛᶦ
Debían abandonar sus hogares dejando la tierra arrasada al enemigo. La orden de Belgrano fue terminante, no debería quedar nada que fuese de provecho para el enemigo, ni alimentos, animales de transporte, casa, objetos de hierro, efectos mercantiles. La población debería acompañar al ejército en su retirada. Lo que no se pudiera transportar a lomo de mula, de caballo o de burro, debía ser quemado.
El Éxodo Jujeño tuvo lugar el 23 de agosto de 1812 y marcó un punto de inflexión en la Guerra de la Independencia en el Río de la Plata. Hasta ese momento la revolución había puesto a prueba el amor a la libertad en el desprendimiento que hacían de sus vidas, pero a partir de entonces Jujuy fue el escenario de algo más asombroso todavía: una población entera, que incluía todas las clases sociales y las diferentes edades se sacrificaba en aras de la Causa de la Patria, dejando atrás su tierra, su fortuna y su existencia. Gracias al sacrificio del pueblo jujeño se pudieron concretar las victorias de Tucumán y Salta, que fueron claves en el triunfo de la Revolución en la América del Sur.
La Primera Expedición al Alto Perú fue conducida de manera desacertada por Juan José Castelli, el ejército bajo su mando provocó desmanes, desconociendo el sentir de los Pueblos en sus costumbres y religión. Ello permitió que algunos jefes realistas quisieran convertir la guerra en una “Cruzada Religiosa”, calificando a las fuerzas porteñas de herejes. Belgrano desarrolló una política totalmente distinta en cuanto a la disciplina de su ejército y a la práctica religiosa.
Retomando el hilo de nuestra exposición, el jefe realista Goyeneche, en un oficio del 29 de octubre desde Potosí, celebraba que el Coronel Indalecio González de Socasa haya podido constituir cabildo aunque fuese con tres vecinos:
“𝘔𝘦 𝘭𝘭𝘦𝘯𝘢 𝘥𝘦 𝘭𝘢 𝘮𝘢́𝘴 𝘥𝘶𝘭𝘤𝘦 𝘤𝘰𝘮𝘱𝘭𝘢𝘤𝘦𝘯𝘤𝘪𝘢 𝘦𝘭 𝘷𝘰𝘵𝘰 𝘶𝘯𝘢́𝘯𝘪𝘮𝘦 𝘺 𝘨𝘦𝘯𝘦𝘳𝘢𝘭 𝘲𝘶𝘦 𝘝𝘶𝘦𝘴𝘵𝘳𝘢 𝘚𝘦𝘯̃𝘰𝘳𝘪́𝘢 𝘮𝘦 𝘪𝘯𝘥𝘪𝘤𝘢 𝘥𝘦 𝘭𝘰𝘴 𝘱𝘰𝘤𝘰𝘴 𝘷𝘦𝘤𝘪𝘯𝘰𝘴 𝘲𝘶𝘦 𝘩𝘢𝘯 𝘲𝘶𝘦𝘥𝘢𝘥𝘰 𝘦𝘯 𝘦𝘴𝘢 𝘤𝘪𝘶𝘥𝘢𝘥 𝘥𝘦 𝘮𝘢𝘯𝘵𝘦𝘯𝘦𝘳 𝘥𝘦𝘤𝘪𝘥𝘪𝘥𝘰𝘴 𝘺 𝘢𝘥𝘪𝘤𝘵𝘰𝘴 𝘢 𝘭𝘢 𝘊𝘢𝘴𝘢 𝘥𝘦𝘭 𝘙𝘦𝘺 𝘴𝘪𝘯 𝘲𝘶𝘦 𝘭𝘰𝘴 𝘳𝘦𝘵𝘳𝘢𝘪𝘨𝘢 𝘭𝘢 𝘥𝘦𝘷𝘢𝘴𝘵𝘢𝘤𝘪𝘰́𝘯 𝘲𝘶𝘦 𝘦𝘭 𝘧𝘶𝘳𝘰𝘳 𝘺 𝘷𝘦𝘯𝘨𝘢𝘯𝘻𝘢 𝘥𝘦𝘭 𝘊𝘢𝘶𝘥𝘪𝘭𝘭𝘰 𝘙𝘦𝘷𝘰𝘭𝘶𝘤𝘪𝘰𝘯𝘢𝘳𝘪𝘰 𝘉𝘦𝘭𝘨𝘳𝘢𝘯𝘰 𝘩𝘢𝘯 𝘤𝘢𝘶𝘴𝘢𝘥𝘰 𝘦𝘯 𝘴𝘶 𝘱𝘰𝘣𝘭𝘢𝘤𝘪𝘰́𝘯 𝘴𝘦𝘨𝘶́𝘯 𝘭𝘰 𝘵𝘶𝘷𝘰 𝘢𝘯𝘶𝘯𝘤𝘪𝘢𝘥𝘰 𝘦𝘯 𝘴𝘶 𝙞𝙢𝙥𝙞́𝙤 𝙗𝙖𝙣𝙙𝙤 𝘥𝘦𝘭 29 𝘥𝘦 𝘫𝘶𝘭𝘪𝘰”.
𝗶 CONGRESO DE LA NACIÓN ARGENTINA, HONORABLE CÁMARA DE DIPUTADOS, Biblioteca de Mayo, t. XV, Buenos Aires, 1963, pp. 13683-13686 en INSTITUTO NACIONAL BELGRANIANO, Documentos para la Historia del General Don Manuel Belgrano, t. IV, Morón, Buenos Aires, Talleres gráficos de la Universidad de Morón, 2003, pp. 554-557.
𝗶𝗶 CRISTINA MINUTOLO DE ORSI, “Belgrano y las Heroínas de la Coronilla (27 de mayo de 1812)”, en Anales Nº 14, Buenos Aires, Instituto Nacional Belgraniano, 2014, p. 205.
𝗶𝗶𝗶 CRISTINA MINUTOLO DE ORSI, “Belgrano y las Heroínas de la Coronilla (27 de mayo de 1812)”, en Anales Nº 14, ob. cit., pp. 205-206.
𝗶𝘃 BARTOLOMÉ MITRE, Historia de Belgrano y de la Independencia Argentina, t. II, Buenos Aires, Félix Lajouane, 1887, p. 711. Véase también: MARIO BELGRANO, Belgrano, 1ª ed. 3ª reimp., Buenos Aires, Instituto Nacional Belgraniano, 2006, p. 180.
𝘃 ANÍBAL JORGE LUZURIAGA, Manuel Belgrano. Estadista y prócer de la independencia hispanoamericana, Morón, Buenos Aires, Universidad de Morón, 2004, pp. 342-345.
𝘃𝗶 ANÍBAL JORGE LUZURIAGA, Manuel Belgrano. Estadista y prócer de la independencia hispanoamericana, ob. cit., p. 344.
𝘃𝗶𝗶 DORA BLANCA TREGINI ZERPA, “El éxodo jujeño”, en INSTITUTO NACIONAL BELGRANIANO, Manuel Belgrano. Los ideales de la Patria, Buenos Aires, Manrique Zago Ediciones, 1995, p. 57.
𝗜𝗺𝗮𝗴𝗲𝗻: Cuadro de pintor anónimo de mediados de Siglo XX representando el Éxodo Jujeño, Museo Histórico Provincial "Juan Galo Lavalle".
Fuente de información:
Instituto Nacional Belgraniano.
29/07/2022.