Una confluencia de historias, migrantes, intereses e ideas: 122 años de capitalidad neuquina. Por Beatriz Chávez.

 

Una confluencia de historias, migrantes, intereses e ideas: 122 años de capitalidad neuquina.

Por Beatriz Chávez.

El 12 de septiembre de 1904 la capital neuquina se inauguraba en la Confluencia de los ríos Limay y Neuquén. Años habían transcurrido desde que la capital del territorio fuera instaurada en Chos Malal. Razones geopolíticas promovieron la nueva ubicación, lo que provocó sentidos reclamos por parte de los chosmalenses.

Destacados colegas, como la Dra. Orietta Favaro, analizaron las razones que se esgrimieron para fundarla en estas tierras. Consideramos que, los conflictos de límites con el vecino país de Chile y el arribo del Ferrocarril del Sud fueron algunos de los motivos inminentes para reorientar la mirada hacia el valle norpatagónico. Asimismo, el gobernador Carlos Bouquet Roldán enlazó intereses entre el estado territoriano y actores sociales privados que vinieron a instalarse en estas tierras, las que tomaron visibilidad para inversores con visión de futuro: Casimiro Gómez, López Lecube, Villa Abrille, entre otros compradores de vastas extensiones de tierras.

En la foto observamos la Procesión del día de la Virgen en la Avenida Argentina, -década del ’50-, con sus calles de tierra, frente a la Capilla de los Dolores, inaugurada en 1907 sobre tierras donadas por el mencionado inversor y su esposa doña Dolores Palmés de Gómez, quienes fueron sus padrinos. Lo mismo ocurrió con el sitio donde se erigió la casa de Gobierno “Chateau Gris”, el Monolito fundacional, entre otros.

En las últimas décadas del siglo XX surgió el debate acerca de si debe considerarse traslado de la capital o fundación. Historiadores valletanos, como Pablo Fermín Orejas, consideran el 12 de septiembre de 1977, que “el antecedente inmediato -para definir la fundación de la ciudad- lo constituyó el decreto del 19 de mayo de 1904, del presidente Roca, que declaraba a Chos Malal “capital provisoria hasta que se establezca el asiento de sus autoridades en el pueblo de la Confluencia que se erigirá en capital definitiva con la denominación de Neuquén”.

Por ese motivo don Orejas, continúa enumerando razones para considerar la fecha 12 de septiembre de 1904 como día de la fundación de la nueva ciudad: “lo del 12 de septiembre de 1904 fue, obviamente, la instalación de la capital en un pueblo ya existente, o mejor aún, la “fundación” de la nueva capital que el presidente Roca anticipara en el Decreto mencionado anteriormente. El Dr. Gregorio Álvarez, Juan Mario Raone, Ileana Lascaray, Agustín Ríos, entre otros, produjeron documentos sobre la fundación de nuestra ciudad, producto de sus minuciosas investigaciones.

El dictamen del 10 de noviembre de 1976, elaborado por la Junta de Estudios históricos y firmado por la Srta. Lascaray y don Agustín Ríos, establecía que “Debe mantenerse la fecha 12 de septiembre como fecha aniversario de la Ciudad de Neuquén, como Capital […]”. Eran varias las razones que se esgrimían; entre ellas, mencionamos: “[…] porque todas las tramitaciones de la capital del Territorio Nacional del Neuquén… dieron lugar a una nutrida correspondencia entre el Gobernador Carlos Bouquet Roldán y el Poder Ejecutivo Nacional”; “… porque hubo “Acto oficial de Inauguración” con la presencia del Ministro del Interior Dr. Joaquín V. González”, “ porque no existiendo ningún Decreto de Fundación del paraje “la Confluencia” ni del nuevo pueblo trazado por el Gobernador Carlos Bouquet Roldán que fuera denominado ‘Neuquén’, debe asentarse la fecha de inauguración oficial 12 de septiembre de 1904, por corresponderle históricamente e indiscutiblemente, como punto de partida oficial de todo el contexto administrativo y de toda la infraestructura de servicios aprobados por el Poder Ejecutivo Nacional […]”.

El 27 de agosto de 1980,la Junta de Estudios Históricos elevó una nota, firmada también por el Sr. presidente de la institución, Dr. Raúl Touceda, y por la secretaria, Srta. Ileana Lascaray, en donde se realiza un detallista análisis de los antecedentes tenidos en cuenta. Don Mario Raone informa el día 30 de octubre de 1980 lo siguiente: “El 12 de septiembre de 1904 se cumplió en Neuquén con todos los requisitos que para el caso se estilaba y aún se estila. Acto público y solemne, con acta protocolar, representantes del Gobierno y pueblo, que autorizan a considerar a ese día como el de la fundación de la ciudad del Neuquén”.

El dictamen de la Junta de Estudios Históricos, firmado por Gregorio Álvarez, Ileana Lascaray, Pablo Fermín Oreja y Juan Mario Raone, estableció que “[…] la población existente en la confluencia antes del 12 de septiembre de 1904 “no está avalada por acto fundacional”; que “no queda lugar a dudas que el gobernador Carlos Bouquet Roldán cumplimentó todos los requisitos exigidos para que se reconociera la nueva ciudad.

Este dictamen fue ratificado mediante nota de la Junta a su Presidente Dr. Touceda. Al encontrarnos transitando un nuevo aniversario de la capitalidad del Neuquén, queremos seguir apostando a la construcción de memoria que nos permita sostener vivas las raíces de lo que somos.

*** Carta de lectores de Beatriz Chávez publicada en Diario Río Negro.

Domingo 13 de septiembre del 2026.

El historiador revisionista Norberto Galasso falleció este lunes 7 de septiembre a los 90 años.

El historiador revisionista Norberto Galasso falleció este lunes 7 de septiembre a los 90 años.

Galasso es uno de los grandes referentes del revisionismo histórico argentino.

Exponente y  difusor permanente del pensamiento nacional y de las corrientes populares argentinas.

Estudió en la Facultad de Ciencias Económicas de la Universidad de Buenos Aires, de donde egresó como contador, en 1961.

En 1964 se incorporó al Partido Socialista de la Izquierda Nacional (PSIN) que lideraba Jorge Abelardo Ramos con la llegada del peronismo al poder, confrontó sus ideales de la izquierda marxista y cambia su trayectoria hacia el nacionalismo popular que llevaba las banderas de Perón, la tercera posición y se vincula a la Juventud Peronista (Montoneros).

En 1973 trabajó junto a Don Arturo Jauretche en Eudeba, donde se desempeñó como síndico.

Durante la última dictadura, fueron censurados dos de sus libros: Vida de Manuel Ugarte y ¿Qué es el socialismo nacional?

Entre sus títulos más reconocidos figuran Perón, Seamos libres e Historia de la Argentina: desde los pueblos originarios hasta el tiempo de los Kirchner. 

También escribió sobre José de San Martín, Eva Perón, Mariano Moreno, Arturo Jauretche, Raúl Scalabrini Ortiz, Hernández Arregui,  Enrique Santos Discépolo, John William Cooke, Hipólito Yrigoyen, Manuel Ugarte, Atahualpa Yupanqui y los silenciados de nuestra Argentina, entre otros. 

Apodos e insultos en la historia argentina. Por Roberto Elissalde.

 

Apodos e insultos en la historia argentina.

Por Roberto Elissalde.

Los recientes apodos descalificativos del presidente de la Nación al Sr. Presidente de la República Federativa del Brasil o a un ex ministro del Poder Ejecutivo Nacional, como a periodistas, economistas, ex funcionarios, etc., sin olvidar a adversarios políticos "con las manos manchadas de sangre", "corrupto", "engendro" e "inútil" que hoy forman parte de su gobierno, trajeron a la memoria que formas tan lamentables fueron comunes en otros gobiernos, como en los tiempos de Juan Manuel de Rosas, en que la prensa calificó al monarca francés con el infaltable Muera el Rey guardachanchos Luis Felipe.

No fue el único que se ganó un apodo por obra de Rosas. Al ex presidente del Uruguay, el general Fructuoso Rivera, lo llamó pardejón, que es el calificativo "del macho toruno que llega a encontrarse en algunas crías de mulas, tan malísimo y perverso que muerde y corta el lazo, se viene sobre él y atropella a mordiscones y patadas, que jamás se domestican, y que si alguno de ellos llega a ser amansado, a lo mejor traiciona y pega una o dos patadas al jinete que lo carga, lo ensilla o que lo monta. Así es que, siendo tan de malas mañas, para designar a un hombre perverso lo llaman los paisanos pardejón", según se publicó en la Gaceta Mercantil del 22 de junio de 1843.

En ese artículo se apuntaba que El Nacional de Montevideo decía: "costumbre tiene Rosas de poner sobrenombre a sus enemigos, y para ello no toma palabras que representen cualidades morales de la persona, sino sus accidentes físicos, resabios que le han quedado de su trato y amistad con los salvajes de la pampa, que distinguen a sus amigos y enemigos por apelativos tomados del color del cutis, de la disposición o señales particulares del rostro, del cuerpo o miembros".

Y la misma nota daba cuenta de los seudónimos con que habían calificado en 1829 a los siguientes individuos.

* Juan Manuel de Rosas: Ancafilú. Así se llamaba un cacique ranquelino, que en el más correcto dialecto araucano significa: Anca: cuerpo. Filú: víbora. Cuerpo de víbora.

* Tomás Manuel de Anchorena: Torquemada. Por prohibir en su ministerio la circulación de libros heréticos, fue comparado con el célebre fraile de la Inquisición, su tocayo Tomás de Torquemada.

* José María Roxas y Patrón: Zumaca. Porque caminaba balanceándose como esta nave.

* Manuel Moreno: Don Óxido. Por ser profesor de química. "Don Óxido es un químico / cuyo semblante escuálido / anuncia ingenio tétrico / e intelecto sarcástico", decía un verso de la época.

* Nicolás de Anchorena: Pata Blanca. El apodo provenía de haber apoyado la ley para abonar las cuentas en metálico, pues no deseaba que le abonaran el alquiler de sus numerosas fincas en papel moneda, sino en dinero contante y sonante.

* Felipe Arana: Campanillero o Batata. Lo primero, por ser comparado con un monaguillo que acompañaba las procesiones con el viático tocando la campanilla, aludiendo a su papel de dócil acólito de los federales; y Felipe Batata, por su prominente nariz. Años después decían unos versos: "Ay Felipe Batata, / mirá que la cosa se pone muy nata".

* Baldomero García: Mudo de los Patricios. Vicente Fidel López sostiene que así se llamaba a "un idiota tartamudo que vivía pegado a la puerta del cuartel de los Patricios y que marchaba, inconscientemente, a la cabeza de los cuerpos hasta el momento del fuego. Acompañaba sus recitados con toques de bombo y platillos de su invención, golpeándose el vientre…", que era abultado. Por esas semejanzas fue bautizado así el famoso abogado porteño.

* Manuel Oribe: Ciriaco Alderete. Nombre que inventó él mismo y que le aplicaron sus adversarios como apodo. "Ciriaco, triste Ciriaco, Rivera te tiene flaco…", decían unos versos.

* Ángel Pacheco: Espuela. Apodo que se le dio por haber hecho toda su carrera militar en el arma de caballería.

Hace medio siglo, al tratar el tema, Carlos Ibarguren (h) y Vicente Osvaldo Cutolo decían que "se encuentra el ingenio, la gracia y también la malicia que caracterizó a los hombres de nuestro pasado"... y del presente.

Publicado en LA PRENSA.

Imagen: LA PRENSA.

https://www.laprensa.com.ar/Apodos-e-insultos-en-la-historia-argentina-574259.note.aspx

Puentes en la memoria de la épica norpatagónica. Por Beatriz Chávez.

Puentes en la memoria de la épica norpatagónica.

* Por Beatriz Chávez.

Dentro de los grandes acontecimientos de la historia de la Norpatagonia se cuenta el día del primer arribo de un tren pasajero: ocurrió en junio de 1901. Reanudamos nuestro homenaje con la sana intención de agasajar a aquellos intrépidos y audaces hombres quienes, hace 125 años, tuvieron el coraje de enfrentar al bravío río que azotaba y dejaba sin terminar las obras que se iniciaban para la construcción del puente. Uno de los protagonistas, el foguista Francisco José Dellanegra, nació en Udine, un pueblo de Italia cercano a Trento. Se casó con Adela Sciani, también italiana, con la que tuvieron once hijos. El mayor de ellos, también llamado Francisco José, es el padre de quien nos relató la presente historia, el Ingeniero Roberto Dellanegra.

Cuando finalizó la construcción del puente en Neuquén, la compañía del ferrocarril mandó a don Francisco a hacer las primeras pruebas, tareas que desarrolló hombro con hombro junto con un inglés del que la familia de Francisco no recuerda el nombre. Su viaje iniciático juntos, ese viaje que no olvida nunca, los iba a traer a la confluencia manejando el tren: en esa época no existía instrumental idóneo para probar las construcciones, por lo que las pruebas se hacían in situ: cruzar el puente para probarlo. Una tarea no exenta de riesgos.

“El Maquinista era don Antonio Mazzarolo. El peligro a lo desconocido, al camino antes no hollado por otro tren. Un error, un mal cálculo en la construcción y era el fin de la historia. Un momento de duda, las miradas de resignación: frente a sus narices se levantaba el puente, como un fiero potro sin domar. El inglés sacó una botella de whisky para tomar coraje”.

* Carta de lectores de la historiadora Beatriz Chavez publicada en Diario Río Negro.

Domingo 28 de junio del 2026.

El general Nicolás Levalle.

El general Nicolás Levalle.

Por Julio C. Borda *

"Soldados de la Patria: no tenemos ropa, ni víveres, ni yerba, ni tabaco, ni esperanza de recibirlos…. Estamos en la miseria….¡pero tenemos deberes que cumplir!". Esta frase que conmueve hasta lo más hondo del corazón, fue pronunciada por el General Nicolás Levalle en la zona de Carhué, en plena campaña del Desierto iniciada por el General Julio A Roca, bajo la pesidencia de don Nicolás Avellaneda cuando la batalla contra el indio era cosa de todos los días, y donde el destino de la Nación estaba en juego.

Levalle sacó fuerzas de flaqueza para animar a esos soldados hambrientos y sedientos, a continuar con la empresa que el Gobierno Nacional se había propuesto: integrar a la Nación esas tierras del sur que estaban bajo el dominio de indomables indígenas, de los cuales muchos de ellos eran aliados de Chile. Abandonados e ignorados, a esos soldados les bastaba la palabra de aliento de su general para seguir adelante con la difícil misión.

CORAJE Y OBSESIONES.

Levalle había nacido en Italia en diciembre de 1840; en 1842 sus padres se trasladaron a Buenos Aires, donde se instalaron en forma definitiva. Su nombre original era Nicola Levaggi.

El general Levalle se caracterizó por ser un hombre de un coraje excepcional, y sus subordinados le guardaban un gran cariño y respeto pues tenía un gran predicamento sobre las tropas que comandaba; a la hora del combate era el primero en el campo de batalla, donde fue herido varias veces. Fue Ministro de Guerra de Juárez Celman y participó en la revolución de 90 defendiendo al gobierno.

Tenía dos obsesiones: una, su manía por la elegancia en el vestir y la otra, la manera de cómo uno se debía comportar en sociedad.

Ignacio Fotheringham, testigo que fue invitado a cenar a su casa, señala: "Levalle tenía una conversación amena y agradable. Daba gusto estar en la mesa y notar las maneras tan finas del cumplido dueño de casa; una mano de dama, que le gustaba lucirla. En su toilette pasaba horas, jamás conocí hombre alguno que tuviera tantos pares de botas, botines, pinzas, tijeritas, cepillos, perfumes, extractos. La barba le ocupaba tres cuartas partes del tiempo que dedicaba al tocador".

Sin embargo, continúa el testigo: "Nació para mandar soldados y conducirlos al triunfo. Batallones que antes habían sufrido en su fama y buen nombre, a las órdenes de Levalle, se convertían en cuerpos de elite. !A la bayoneta! Y eso sin averiguar ni mucho ni poco si la oportunidad era propicia, si era el enemigo muy superior en número o estaba atrincherado y con cañones”.

En fin, no hay duda entonces que el coraje no es incompatible con la elegancia.

* Historiador.

Publicado en LA PRENSA.

https://www.laprensa.com.ar/El-general-Nicolas-Levalle-571593.note.aspx

Milton Aguilar, indiscutible poeta neuquino. Por Beatriz Chávez.

 

Milton Aguilar, indiscutible poeta neuquino.

Por Beatriz Chávez.

Hace varios años tuvimos la oportunidad de contactarnos con uno de los hijos de Milton quien nos suministró el material elaborado por Ana Matilde Villarino, Rayen, Suyai y Lautaro Aguilar, y, a través de sus palabras, me permito volver a homenajearlo. Milton Aguilar n ació en Bajada del Agrio, provincia del Neuquén, el 26 de abril de 1934: es el tercer hijo varón de Matilde Argentina Bambill Trekaman, y de Napoleón Demetrio Aguilar.

Su abuela materna era mapuche y esa ascendencia signó toda su vida, tanto en su poesía como en su accionar ciudadano. Inició sus estudios primarios en la escuela de Las Lajas, y los concluyó en la Escuela N° 2 de Neuquén Capital. Egresó como Bachiller del Colegio Gral. San Martín. En 1945 surgió el ofrecimiento para trabajar en la Radio LU5 Radio Splendid de Neuquén.

En 1949 fue designado locutor. Inició estudios en medicina en la ciudad de Rosario, provincia de Santa Fe, pero debido a las dificultades económicas que atravesaba comenzó a trabajar en radio. Finalmente abandonó la universidad y retornó a Neuquén. En su adolescencia, mientras participaba de los torneos de fútbol Evita, conoció a Carlos El Gordo Villarino, quien le presentó a su futura esposa, Ana Matilde.

Se casaron y compartieron muchos años de vida. De esa unión nacieron sus primeros cuatro hijos: Rayen Argentina, Laura Suyai, Gabriel Aluminé (fallecido) y Neuquén Lautaro. En los años ’80 se divorció y se unió a Marta Susana Poli, con la que tuvo dos hijos: Emanuel Rayhuan y Yepún Alelcán. Durante 1955 y 1956, acompañado de su primera esposa e hija, fue maestro rural en la escuela de Kilca, paraje cercano a Aluminé. Se le otorgó el carnet de Locutor Oficial Nacional.

Entre 1962 y 1964, junto a su esposa e hijas, se radicaron en Buenos Aires. Allí ejerció su oficio, fue designado locutor estable en Radio Rivadavia, en Canal 11. Asimismo, trabajó en el lanzamiento de la revista Tanguera y paralelamente colaboró con Julio Maharbiz en Folklore. A su regreso a Neuquén, abrió una de las primeras agencias de publicidad de Neuquén conocida como Aguilar producciones-Radial-Gráfica-Televisiva. Condujo y produjo recordados programas radiales, como Arriando ensueños, Reviviendo serenatas, Caravana (en LU19 la voz del Comahue), Camino, Canto y Guitarra, Mangrullo Neuquino, un mirador para las escuelas de la patria, dedicado a las escuelas rurales de la provincia.

ealizó el programa radial la Posta del Resero (junto a Dante Alvarado), tuvo a su cargo la coordinación de la confección de la primera lista de nombres de origen mapuche y que fue aceptada por ese entonces en el Registro Civil de la provincia del Neuquén. En la década del ’60, en épocas de la proscripción del peronismo, participó activamente en el conocido operativo de alcance nacional llamado “Retorno del Gral. Perón”.

Con amigos fundaron la Asociación Amigos del Aborigen Neuquino, en 1972, con la que lograron que se realice el primer Futa Traun (Gran Encuentro) del pueblo mapuche y, así, se dio inicio a la Confederación Mapuche, que fue encabezada por Domingo Quinchao y Nicacio Antinao. También en los años ’60 trabó amistad con Marcelo Berbel, que musicalizó el poema que había sido escrito años antes en Buenos Aires, debido a la nostalgia que Milton sentía por su tierra. Se trata de su obra más conocida: el Quimey Neuquén. Otros poemas escritos y editados también fueron musicalizados, como  Luna y Michay, que fue grabada por los hermanos Berbel. Hugo Berbel musicalizó el poema Humo.

Marité Berbel compuso la música de la canción que después tendría letra suya, sería el Romance de Mamá Rosario, dedicada a la madre de Ceferino Namuncurá. Formó parte de la apertura de la S.A.D.E., filial Neuquén. A fines en los ‘70 fue premiado y reconocido: le otorgaron el Martín Fierro. Sus primeras publicaciones fueron realizadas en 1978 en ediciones Tiempo de Hoy. A principio de los ’90 logró publicar su primer libro de Poemas, Ñuque Mapu Neuquén. En 1991 fue distinguido, junto a Marcelo Berbel, con el Premio Pehuén: recibieron copia de la ley que declaró a Quimey Neuquén la “Canción Oficial del Neuquén”.

En 1992, a partir de una iniciativa impulsada por Reinaldo Naldo Labrín, se editó en cassette una obra llamada Los poetas y la ciudad, en la que grabaron sus voces. Por todo ello se le concedió “Homenaje a la Trayectoria”, Municipalidad de Plottier. La enfermedad del Mal de Alzheimer signó su inquieto trajinar, falleció el 2 de octubre de 2001. En noviembre de 2003, se editó un libro póstumo llamado Milton Aguilar, Memorias de un Hombre Tierra, recopilado por sus hijos Yepún y Rayguán.

Una plaza del Neuquén lleva su nombre como así también una calle de Junín de los Andes y otra en Plottier. Esta es la síntesis de vida de un gran poeta, Milton Aguilar, una figura indiscutible de la historia regional y nacional: su habla era poesía; su amor por la tierra originaria, su desvelo.

Por Beatriz Chávez.

Carta de lectores del Diario Río Negro.

https://www.rionegro.com.ar/cartas/milton-aguilar-indiscutible-poeta-neuquino/

MOMENTO MUSICAL.

12 de abril de 1915: nace Julio Dante Salto.

 

12/04/1915

RECORDANDO A UN GRANDE !!!!

• Nace en Junín/Buenos Aires, Julio Dante Salto.

Graduado de médico en la Universidad Nacional de Buenos Aires, siendo exceptuado del Servicio Militar con la condición de que terminase sus estudios.

Al recibirse, y como teniente médico es destinado a La Toma/San Luis. Regresando a Buenos Aires a fines de la década del ‘40, y le dieron la orden de afiliarse al peronismo. Como él era radical, desistió de la propuesta y, como castigo fue enviado al RIM 10 de Covunco.

Aquí encontró que la enfermería estaba clausurada por falta de uso. Al derribar la puerta, pudo comprobar que en su interior se hallaba, en desuso, cuantioso instrumental de alta calidad. Inmediatamente se abocó a la tarea de poner en funcionamiento la sala.

En sus traslados como médico, tuvo como baqueano a Marcelo Berbel, autor de la música del Himno provincial neuquino, era músico de la Banda del Regimiento.

Posteriormente solicitó su traslado al Comando de Neuquén.

Establecido con su familia en Cipolletti en donde tuvo su consultorio. Siendo también médico clínico de varios distintos sindicatos.

Se desempeñó en el Hospital Regional de Neuquén desde abril/1947 a junio/1964, y en el viejo Hospital de Cipolletti.

Fue un ferviente radical: cuando se produjo el gran debate y la división entre la Unión Cívica Radical y la Unión Cívica Radical Intransigente, optó por seguir el camino trazado por el entonces Presidente Arturo Frondizi. Así, fue electo primer Concejal por la UCRI y también Comisionado Municipal durante cuatro años, cargo en que se desempeñó aún en época de la dictadura de Juan C. Onganía.

En su gestión: inauguró el primer Plan Hipotecario Nacional y el Barrio 12 de Septiembre, además de otros planes de vivienda; fue el responsable del asfalto de Cipolletti, y de dispensarios en distintos barrios.

Creó la Liga de Intendentes (Allen, Cipolletti, Cinco Saltos y Barda del Medio) con el objeto de oponerse a la ciudad de General Roca, que siempre aspiró a monopolizar las decisiones, como por ejemplo la celebración de la Fiesta Rionegrina de la Manzana.

En su tiempo de intendencia se había logrado que esta fiesta se celebrase un año en cada localidad, pero posteriormente quedó en el olvido.

El Cipolletazo:

En 1969, el gobernador militar de Río Negro, general Juan A. Figueroa Bunge, aprobó el proyecto de construcción de un puente sobre el río Negro, a la altura de Paso Córdova/Córdoba, y de pavimentación de la ruta 6 hasta Bariloche. Lo que ahorraría treinta kilómetros en un tramo de más de 500, sustituyendo a la ruta nacional 22 en el transporte de cargas, y que saltearía a Cipolletti, Allen, Neuquén y otras localidades ubicadas al oeste de Roca. Aspiración que respondía a intereses políticos y económicos de General Roca y del gobierno militar.

En defensa de los intereses locales, el Dr. Salto, se opuso a la medida y acudió a los medios para difundir su opinión.

Con los rumores de un conflicto instalado en la comunidad, un conjunto de vecinos cipoleños se acercó a Viedma e intentó, sin éxito, entrevistarse con el gobernador. Entonces, se dirigieron a la Capital Federal, donde el entonces ministro del Interior, general Francisco A. Imaz, les comunicó que la destitución de Salto era inminente e irrevocable, debido al carácter público que el propio Salto había dado a su disensión con las autoridades militares de la provincia.

En ese momento, se encontraba en Buenos Aires transmitiendo sus inquietudes a la prensa nacional. A su vuelta, una multitud lo recibió en el aeropuerto de Neuquén y lo escoltó hasta su casa en Cipolletti.

Figueroa Bunge respondió con el decreto Nº 721/69, con fecha 11/septiembre, en el que disponía su destitución.

Al día siguiente, mientras se encontraba participando del acto del aniversario de Neuquén, se presentaron en la municipalidad de Cipolletti seis enviados del gobernador para hacer efectivo dicho decreto.

Ante la situación, Salto ganó tiempo para que su secretario informase a los medios lo que ocurría.

Y el pueblo de Cipolletti respondió con una movilización hacia el municipio.

Los comercios e industrias cerraron, los alumnos se retiraron de los colegios y la gente salió a la calle.

A su llegada al edificio municipal, la multitud expulsó a los enviados del interventor y respaldó a Salto en su puesto.

Con la ciudad entera declarada en rebeldía, Figueroa Bunge retrocedió con la destitución de Salto, pero envió a las calles a todos los efectivos policiales de los que disponía.

Durante los días siguientes la ciudad vivió horas de agitación, hubo apagones masivos en la noche, choques, detenciones, allanamientos y heridos de bala.

Salto, buscado por las fuerzas (en el Cipolletazo intervinieron la Policía de Río Negro y fuerzas del Ejército de la VI Brigada de Infantería de Montaña de Neuquén), se refugió en un hotel de Neuquén y, ante la perspectiva de una escalada de violencia en la ciudad, pactó con las autoridades su renuncia, con la condición de que su sucesor fuera nombrado por él.

Luego de una semana de resistencia reunió a su gente y les anunció que iba a renunciar, pero propuso como su sucesor al Dr. Alfredo Chertudi.

Citado en:

Acontecimientos y Protagonistas de la Historia del Neuquén. 2da. Edición

Prof. Lic. Ricardo A. Koon.

08/02/1897: el coronel Enrique Godoy funda en la margen derecha del río Agrio, el pueblo de Las Lajas/Neuquén/Argentina.

 

08/02/1897

129º ANIVERSARIO

• El coronel Enrique Godoy funda en la margen derecha del río Agrio, el pueblo de Las Lajas/Neuquén/Argentina.

08/02/1971

• En los jardines del Palacio Municipal de Las Lajas se inaugura un busto del general Enrique Godoy, realizado por el escultor Atilio Morosín.

Citado en:

Acontecimientos y Protagonistas de la Historia del Neuquén. 2da. Edición

Prof. Lic. Ricardo A. Koon.

07/03/1827 • DÍA DE LA SOBERANÍA PATAGÓNICA.

 

07/03/1827

• DÍA DE LA SOBERANÍA PATAGÓNICA.

En esta fecha se reafirmó al partido de Patagones como el baluarte de nuestra soberanía en la Patagonia, el centinela de nuestros derechos y el custodio de nuestro patrimonio en los mares australes.

Fuerzas navales brasileñas llevan a cabo un ataque naval y terrestre contra la población y puerto de Carmen de Patagones/Río Negro.

El Coronel Mariano Lacarra organizó la defensa por tierra venciendo a los invasores en el Cerro de la Caballada.

La naval fue confiada a los corsarios comandados por el Capitán Santiago Jorge Bynnon (luego oficial Almirante de la Marina de Guerra de Chile) que tuvieron una muy destacada actuación en la defensa de la plaza.

Los invasores del Imperio del Brasil traían casi 700 efectivos en total, contra unos 44 soldados del fuerte del Carmen.

Esto obligó a la población a organizarse y unirse, y así los vecinos que tenían un caballo hicieron un pequeño grupo de 120 jinetes de caballería.

Las mujeres se pusieron uniformes y simularon que las defensas del fuerte eran mucho más de lo que realmente eran, participando además 22 gauchos que era la única ayuda desde el gobierno central y 104 afroargentinos que participaron en la defensa, además de los corsarios.

Las goletas brasileñas Escudeiro, Constanza e Itaparica fueron apresadas.

A las pretensiones imperiales del Brasil del intento de invasión al territorio nacional, son testigo las dos banderas capturadas a los brasileños que se exhiben en la iglesia Nuestra Señora del Carmen en Patagones.

Publicado por Lic. Ricardo Koon en Historia Neuquén.

Carmen de Patagones fue fundada por Francisco de Viedma en 1779. Se encuentra junto al río Negro y frente a Viedma, ubicada en la otra margen. Desde sus inicios la población contó con una pequeña guarnición militar para la defensa y con un pequeño puerto. Durante la guerra con el Imperio del Brasil, la población patagónica fue base de operaciones de los corsarios ya que la boca del estuario del Río de la Plata se encontraba bloqueada por una poderosa flota brasileña. En 1827 las tropas brasileñas intentaron tomar por sorpresa a Carmen de Patagones, pero las autoridades y la población lograron repeler esta fuerza. Este episodio es conocido como la Batalla de Carmen de Patagones. En la Iglesia Nuestra Señora del Carmen se conservan dos de las siete banderas imperiales brasileñas que se tomaron el 7 de marzo de 1827. A ello aluden las banderas de su blasón. La Ley de Municipios de la Provincia de Buenos Aires permitió en 1854 a "El Carmen", tener su municipio electivo y un representante en la Legislatura Provincial. En 1986 el ejido de urbano de Carmen de Patagones, junto con Viedma y Guardia Mitre, fue declarado Capital Federal de la República Argentina pero la ley nunca fue aplicada.

De lo publicado en Heráldica en la Argentina de Alejandro Pomar.

LA BANDERA ARGENTINA: AZUL, CELESTE Y UNA HISTORIA QUE INVITA A PENSAR. Por Revisionismo Historico Argentino.

 LA BANDERA ARGENTINA: AZUL, CELESTE Y UNA HISTORIA QUE INVITA A PENSAR

Por Revisionismo Histórico Argentino.

La bandera argentina no nació del capricho ni del romanticismo escolar. Nació en guerra. Nació en 1812, cuando Manuel Belgrano, al mando del Ejército del Norte, decidió crear un distintivo propio para diferenciar a sus tropas de las realistas. Lo hizo en Rosario, a orillas del Paraná. No pidió permiso previo. Actuó como jefe militar en campaña. Esa decisión, tomada en plena lucha por la independencia, es el verdadero punto de partida.

Belgrano ya utilizaba la escarapela blanca y azul aprobada por el Primer Triunvirato en febrero de 1812. La bandera fue continuidad de ese símbolo. No surgió aislada ni improvisada. Está documentado en oficios de la época que el color mencionado era azul y blanco.

LOS COLORES: ¿AZUL O CELESTE?

Aquí comienza el debate que todavía hoy genera discusión. Los documentos oficiales, especialmente la ley del Congreso de 1818 que fija la bandera nacional, hablan de “azul y blanco”. No dicen “celeste”. Dicen azul. Ese texto legal existe y es verificable. Es fuente primaria.

Sin embargo, el término “celeste” comenzó a utilizarse con mayor frecuencia durante la segunda mitad del siglo XIX y terminó imponiéndose en el lenguaje oficial y escolar. Esto es un proceso histórico posterior, no una denominación original documentada en 1812.

LAS BANDERAS DE MACHA Y LA PRUEBA TEXTIL

En 1883 fueron halladas en la capilla de Titiri, en Macha, Alto Perú, dos banderas ocultas detrás de un cuadro religioso. Una fue restituida a la Argentina en 1896 y hoy se conserva en el Museo Histórico Nacional; la otra permanece en la Casa de la Libertad en Sucre.

Son de las piezas textiles más antiguas vinculadas al proceso independentista. Han sido objeto de estudios de conservación, restauración y análisis técnico por especialistas en patrimonio histórico. Los informes del Museo Histórico Nacional describen un tono azul celeste más intenso que el que suele utilizarse actualmente en muchas banderas oficiales.

Debe decirse con precisión histórica que no existe un documento firmado por Belgrano que certifique expresamente que esas piezas fueron las que él enarboló. La atribución se basa en tradición histórica, contexto militar y estudios posteriores. Es una atribución ampliamente aceptada, pero no respaldada por un acta directa del propio Belgrano. Lo que sí es indiscutible es que constituyen evidencia material fundamental para estudiar la tonalidad original del símbolo.

BORBONISMO, SIMBOLOGÍA Y CONTEXTO

El azul celeste era el color de la banda de la Orden de Carlos III en la monarquía borbónica. En 1810-1812 todavía no se había declarado formalmente la independencia y muchas comunicaciones públicas juraban fidelidad a Fernando VII. En ese contexto, algunos historiadores sostienen que el uso del azul y blanco podía funcionar como una señal política de transición.

No existe un documento donde Belgrano declare que eligió los colores por la Orden de Carlos III. La relación es contextual y simbólica, no textual. Es una interpretación histórica basada en el clima político de la época.

Por otro lado, el azul es tradicionalmente el color del manto de la Virgen María en la iconografía católica hispánica. La sociedad rioplatense era profundamente católica. El simbolismo mariano estaba arraigado en la cultura, en estandartes y devociones públicas. Tampoco aquí existe una afirmación escrita directa de Belgrano vinculando la elección a la Virgen, pero el contexto cultural permite entender esa asociación como plausible desde el punto de vista histórico.

FEDERALES, UNITARIOS Y LA DISPUTA POR EL SÍMBOLO

Durante las guerras civiles la bandera también fue atravesada por la disputa política. Bajo el gobierno de Juan Manuel de Rosas se incorporó la divisa punzó como símbolo federal, aunque la bandera nacional mantuvo su estructura azul y blanca. No hubo una modificación legal del pabellón, pero sí una carga política en su uso y en su entorno simbólico.

Tras la caída de Rosas en 1852, durante las presidencias de Bartolomé Mitre y Domingo Faustino Sarmiento se consolidó la construcción pedagógica del celeste y blanco como emblema homogéneo de la Nación organizada. Es en este período cuando el término “celeste” se afianza definitivamente en el discurso escolar y estatal. No se creó una bandera nueva, pero sí se consolidó una interpretación cromática dentro del relato oficial.

MITO ESCOLAR Y DOCUMENTO HISTÓRICO

La explicación del “cielo celeste y las nubes blancas” no aparece en escritos de Belgrano. Es una construcción didáctica posterior que simplifica el origen del símbolo. No es una fuente primaria. Es un recurso pedagógico que terminó fijándose como verdad absoluta en el imaginario colectivo. Distinguir entre documento y relato posterior no debilita el símbolo. Lo fortalece.

LA ESCARAPELA COMO PRECEDENTE DIRECTO

Antes de la bandera estuvo la escarapela. El 18 de febrero de 1812 el Primer Triunvirato aprobó oficialmente la escarapela blanca y azul. Ese antecedente demuestra que la combinación cromática ya estaba institucionalizada antes de la creación del pabellón.

Nuevamente la palabra utilizada fue azul. No celeste. La bandera hereda esos colores ya reconocidos oficialmente. Por eso el debate cromático no comienza con la bandera sino con la escarapela.

EL TONO Y SU REGULACIÓN POSTERIOR

En tiempos de Belgrano no existía una estandarización técnica del color. No había códigos industriales ni reglamentos cromáticos precisos. Las variaciones dependían de pigmentos, tintes y técnicas artesanales.

Recién en el siglo XX el Estado argentino comenzó a establecer parámetros más definidos sobre el tono del celeste mediante reglamentaciones técnicas. La fijación exacta del color es un proceso moderno. Por lo tanto, exigir una coincidencia milimétrica con el tono actual para 1812 es anacrónico.

POSICIONES HISTORIOGRÁFICAS SOBRE EL COLOR

Bartolomé Mitre consolidó en su narrativa histórica la identificación del símbolo como celeste y blanco dentro del proceso de organización nacional liberal. Su obra influyó profundamente en el sistema educativo.

En cambio, José María Rosa remarcó que la ley de 1818 dice azul y cuestionó la simplificación escolar posterior. Desde esa perspectiva, la diferencia no es trivial sino parte de la evolución del relato histórico argentino.

El Instituto Nacional Belgraniano reconoce la utilización histórica del término azul en documentos originales y la evolución posterior hacia el uso extendido de celeste.

LA BANDERA ACTUAL Y LA MEMORIA

Hoy la bandera argentina es celeste y blanca. Así está reconocida oficialmente y así la sentimos. Ese es el símbolo vigente.

Pero conocer que la ley de 1818 dijo azul, que existen paños históricos con tonalidades más intensas, que el contexto borbónico y mariano formaba parte del mundo cultural de 1812, que hubo disputas políticas en el siglo XIX y que recién en el siglo XX se reguló técnicamente el tono no debilita el símbolo. Lo fortalece.

La bandera no cambia por estudiar su historia. Lo que cambia es nuestra profundidad para comprenderla.

La discusión entre azul y celeste no divide. Divide la ignorancia de los hechos.

Y más allá del matiz exacto del color, sigue siendo la bandera que nació en guerra en 1812 y que terminó convirtiéndose en el emblema permanente de la Nación Argentina.

Autor: Damian Leandro Zanni.