Día del cantor orillero - natalicio de Don José Larralde.
GRACIAS POR ESTAR AQUÍ...
...." el pueblo recoge todas las botellas que se tiran al agua con mensajes de naufragio. El pueblo es una gran memoria colectiva que recuerda todo lo que parece muerto en el olvido. Hay que buscar esas botellas y refrescar esa memoria". Leopoldo Marechal.
LA ARGENTINA DEL BICENTENARIO DE LA PATRIA.
“Amar a la Argentina de hoy, si se habla de amor verdadero, no puede rendir más que sacrificios, porque es amar a una enferma". Padre Leonardo Castellani.
“
"La historia es la Patria. Nos han falsificado la historia porque quieren escamotearnos la Patria" - Hugo Wast (Gustavo Martínez Zuviría).
“Una única cosa es necesario tener presente: mantenerse en pie ante un mundo en ruinas”. Julius Evola, seudónimo de Giulio Cesare Andrea Evola. Italiano.
jueves, octubre 22, 2026
Histórica visita a la Argentina de los dignatarios de la Orden de Malta.
El Gran Maestre de la Soberana Orden Militar y Hospitalaria de San Juan de Jerusalén, de Rodas y de Malta, Fray John T. Dunlap, encabeza una histórica visita oficial a la República Argentina. Hasta el martes próximo cumplirá una intensa agenda.
"El viaje, en el que está acompañado por una delegación de altos dignatarios del Gran Magisterio de Roma —entre ellos el Gran Canciller Riccardo Paternò di Montecupo y el Gran Hospitalario Dr. Josef D. Blotz—, marca un hito en las relaciones diplomáticas bilaterales, las cuales se extienden desde hace casi ochenta años", destaca el comunicado oficial.
La visita coincide con la realización de la X Conferencia de las Américas de la Soberana Orden de Malta, que se desarrolla en Buenos Aires del 22 al 25 de octubre bajo el lema One Mission, Many Vocations.
El encuentro continental convoca a Presidentes, Hospitalarios, Capellanes de las Asociaciones nacionales de la región, embajadores acreditados en América y delegados de todo el hemisferio. "El propósito central es articular la respuesta humanitaria frente a las urgencias sociales y sanitarias del continente, así como fortalecer los lazos de cooperación estratégica entre sus representaciones diplomáticas y los Estados de la región", se explicó.
La conferencia culminará el domingo próximo con una Misa Solemne en la Catedral Metropolitana de Buenos Aires, la cual será presidida por el Nuncio Apostólico en la Argentina, S.E.R. Mons. Michael W. Banach.
Agenda oficial
El lunes 26 concentrará los actos diplomáticos y de Estado más relevantes de la visita:
El canciller Pablo Quirno junto al Gran Canciller de la Orden, Riccardo Paternò di Montecupo suscribirán un acuerdo bilateral. Formalizará la cooperación estratégica en áreas críticas como asistencia sanitaria, seguridad alimentaria, voluntariado, gestión de riesgos ante catástrofes y asistencia humanitaria, programas que se ejecutarán a través de las obras e instituciones de la Orden en el país.
El Gran Maestre rendirá homenaje al Libertador General San Martín con una ofrenda floral en su monumento, acompañado por Quirno. Posteriormente, se trasladará a la Casa Rosada, donde será recibido en audiencia por el Presidente de la Nación, Javier Milei.
En paralelo, la Ministra de Capital Humano, Sandra Pettovello, mantendrá una reunión de trabajo con el Gran Hospitalario, Dr. Josef D. Blotz, para coordinar iniciativas asistenciales directas entre el Estado argentino y la Orden.
Casi un siglo de labor diplomática y acción
La Soberana Orden de Malta es una de las instituciones más antiguas de la civilización occidental y cristiana. Reconocida como orden religiosa de la Iglesia católica desde 1113 y como sujeto soberano de derecho internacional, mantiene relaciones bilaterales con más de 100 Estados, ostenta representación ante la Unión Europea y una misión permanente de observación en las Naciones Unidas.
Su neutralidad e imparcialidad le permiten operar en los contextos más complejos del globo: brinda asistencia médica en el Hospital de la Sagrada Familia en Belén, entrega ayuda alimentaria en Gaza, opera en campos de refugiados en el Líbano y Ucrania, y atiende a migrantes en las rutas de los Balcanes y Lampedusa.
En la Argentina, la labor humanitaria se canaliza a través de la Asociación Argentina de la Orden de Malta, destacándose por iniciativas concretas de impacto local como la gestión del comedor social en Plaza Libertad y el despliegue de asistencia sanitaria durante la tradicional peregrinación a Luján.
Nacido en Ottawa, el 16 de abril de 1957, John Dunlap se licenció en la Universidad de Niza y se doctoró en Derecho por la Universidad de Western Ontario. Fue nombrado Doctor Honoris Causa en Administración Pública por la Universidad John Cabot de Roma. Especializado en derecho de sociedades e inmigración, es asesor jurídico de la Misión Permanente de Observación de la Santa Sede ante las Naciones Unidas desde 1997.
Publicado en LA PRENSA.
León XIV a un paso de confirmar el viaje : “Argentina, allá vamos”.
El papa León XIV hizo un guiño a su visita a la Argentina al señalar un “allá vamos” en una declaración que hizo durante una ronda de saludos fuera del Vaticano, a días de haber recibido el alta tras su intervención quirúrgica.
En ese marco, una pareja santafesina que viajó al Vaticano para recibir la bendición del Papa compartió el video en el que, tras gritarle “¡Papa te esperamos en Argentina!”, León XIV respondió inmediatamente: “¡Argentina, allá vamos!”
El alentador mensaje se conoce luego de que el miércoles por la noche se difundiera que, tras la cirugía, el Pontífice no necesitará realizar ningún tratamiento adicional.
De lo publicado en LA PRENSA.
martes, octubre 20, 2026
Identificaron los restos de Mara Salto, la joven de Cipolletti desaparecida durante la dictadura.
Identificaron los restos de Mara Salto, la joven de Cipolletti desaparecida durante la dictadura.
Tenía apenas 20 años cuando fue secuestrada en Córdoba, en
1976. Tras casi cinco décadas de búsqueda, su familia recibió una respuesta
histórica.
María Luisa “Mara” Salto Segovia tenía apenas 20 años cuando
fue secuestrada en Córdoba, en julio de 1976, durante la última dictadura
militar. Estudiaba Medicina, militaba políticamente y permaneció desaparecida
durante cinco décadas, mientras su familia sostenía el reclamo de justicia.
La identificación de sus restos representa un avance significativo
en la reconstrucción de los crímenes cometidos por el terrorismo de Estado. La
noticia también tuvo una profunda repercusión en Cipolletti, ciudad donde había
nacido la joven el 8 de diciembre de 1955.
La Asociación de Docentes de la Universidad Nacional del
Comahue (ADUNC) expresó su acompañamiento a María Isabel “Mariela” Salto,
hermana de la víctima e integrante de la comunidad universitaria, tras
conocerse la identificación de los restos de Mara.
El sindicato docente destacó la perseverancia de la familia,
el trabajo de los organismos de derechos humanos, la intervención de la
Justicia y la tarea científica del Equipo Argentino de Antropología Forense
(EAAF) para avanzar en el esclarecimiento de su destino.
¿Quién era Mara Salto Segovia, la joven desaparecida de
Cipolletti?
María Luisa Salto Segovia nació en Cipolletti el 8 de
diciembre de 1955. Era hija de Margarita Segovia y Julio Dante Salto (ex
intendente). Tanto en su entorno familiar como entre sus compañeros de
militancia era conocida cariñosamente como “Mara”.
Durante su juventud se trasladó a Córdoba, donde cursaba la
carrera de Medicina y participaba activamente en organizaciones políticas.
Militaba en la Juventud Universitaria Peronista (JUP) y en Montoneros, en un
contexto de creciente persecución política y represión estatal.
El 28 de julio de 1976, cuando tenía solamente 20 años, fue
secuestrada en la ciudad de Córdoba. Su desaparición ocurrió durante los
primeros meses de la dictadura encabezada por las Fuerzas Armadas, que había
tomado el poder el 24 de marzo.
Según los registros sobre su historia, Mara permaneció
cautiva en La Perla, uno de los principales centros clandestinos de detención,
tortura y exterminio que funcionaron durante la dictadura en la provincia de
Córdoba, bajo control militar.
Desde entonces, su familia inició un largo camino para
conocer qué había ocurrido con ella. Durante décadas, la ausencia de
información sobre su destino se convirtió en parte de la lucha colectiva por
Memoria, Verdad y Justicia.
La identificación de sus restos y el trabajo de la Justicia.
La identificación de los restos de Mara Salto Segovia
constituye un acontecimiento de enorme importancia para sus familiares y para
la reconstrucción histórica de los crímenes de lesa humanidad cometidos durante
la última dictadura militar argentina.
El caso se vincula con las investigaciones judiciales y
científicas desarrolladas en Córdoba para localizar e identificar a personas
desaparecidas. Entre los lugares investigados se encuentra Loma del Torito, un
sector relacionado con el funcionamiento del centro clandestino La Perla.
La labor del Equipo Argentino de Antropología Forense
resulta fundamental en este tipo de investigaciones, mediante procedimientos
científicos que permiten recuperar restos humanos, estudiar evidencias y
establecer identidades a partir de análisis especializados.
Estos procesos también requieren la participación de
familiares, organismos de derechos humanos y autoridades judiciales. La
reconstrucción documental, los testimonios y las muestras genéticas constituyen
herramientas esenciales para avanzar en la identificación de las víctimas.
El juez federal Miguel Vaca Narvaja informó que las familias
de las víctimas identificadas ya fueron notificadas. Además, está prevista una
conferencia de prensa para este viernes, destinada a comunicar públicamente los
resultados de las investigaciones.
El mensaje de ADUNC.
El emotivo mensaje de ADUNC a la hermana de Mara.
La Asociación de Docentes de la Universidad Nacional del
Comahue difundió un comunicado de solidaridad con María Isabel “Mariela” Salto,
hermana de Mara, en el que destacó la importancia de la identificación después
de décadas de búsqueda.
“Desde la Asociación de Docentes de la Universidad Nacional
del Comahue (ADUNC), queremos hacer llegar nuestro más cálido, fraterno y
solidario abrazo a nuestra querida compañera docente María Isabel ‘Mariela’
Salto, a sus familiares y a sus seres queridos”, expresaron.
La organización sindical recordó que la joven fue
secuestrada mientras estudiaba Medicina y destacó que el aparato represivo de
la dictadura intentó eliminar su identidad, sus ideales y cualquier información
que permitiera reconstruir su destino.
“El terrorismo de Estado intentó borrar su nombre en los
rincones oscuros de La Perla, pero la persistencia de su familia y el
compromiso colectivo demostraron que la memoria y la lucha por la verdad y la
justicia son inquebrantables”, señalaron.
Desde ADUNC también reivindicaron el papel de las
universidades públicas y las organizaciones sindicales en la preservación de la
memoria histórica, así como el acompañamiento a quienes todavía buscan
respuestas sobre sus familiares desaparecidos durante la dictadura.
“Como trabajadoras y trabajadores de la universidad pública,
reafirmamos que las aulas y las organizaciones sindicales no olvidan”,
manifestaron desde la Comisión Directiva Central, al ratificar su compromiso
con las políticas de derechos humanos.
El comunicado concluyó con un mensaje de acompañamiento a la
familia Salto y la reafirmación del reclamo por el esclarecimiento de los
crímenes de la dictadura: “María Luisa ‘Mara’ Salto Segovia: ¡Presente, ahora y
siempre!”.
La identificación de los restos de Mara Salto Segovia, casi
50 años después de su secuestro, representa una respuesta largamente esperada
para su familia y recupera parte de la historia de una joven nacida en
Cipolletti, víctima del terrorismo de Estado.
La Mañana de Cipolletti.
::: ::: :::
La Perla: a 50 años de su secuestro, identificaron los
restos de Mara Salto, la hija del ex intendente de Cipolletti.
El juez Hugo Vaca Narvaja tiene a su cargo la causa
"Enterramientos Clandestinos", con cientos de perfiles genéticos
hallados en proceso de identificación en Córdoba. Se encontró a una
desaparecida de Cipolletti: "Mara" Salto.
El trabajo del Equipo Argentino de Antropología Forense,
(EAAF) no cesa en la Loma del Torito, Córdoba, donde el juzgado federal de
Córdoba, en la causa Enterramientos Clandestinos, trabaja en la recuperación de
restos de detenidos desaparecidos que fueron vistos por última vez en el campo
de concentración La Perla. Hubo nuevas identificaciones, entre las que se
encuentra una joven de 20 años, de Cipolletti, secuestrada cuando estudiaba
medicina en la Universidad Nacional de Córdoba: Maria Luisa (Mara) Salto.
Hermana de un ex intendente de la ciudad, Julio Rodolfo
Salto; hija del médico Julio Dante Salto, también médico y jefe comunal en la
década del 60 ( cuando se produjo el conocido Cipolletazo) e integrante de las
familias de pioneros y primeros pobladores del Alto Valle.
La familia Salto viaja a Córdoba, tras la identificación
positiva.
Su hermana, María Emilia Salto, «Beba», es concejal mandato
cumplido de Neuquén capital (PJ) y sobreviviente de los centros clandestinos de
la Patagonia. Testimonió en estos años en los juicios de lesa humanidad que se
llevaron a cabo en Bahía Blanca, por su caso y como testigo del asesinato de
Daniel Bombara, no docente de la Universidad del Sur, en el centro clandestino
«La Escuelita», de Bahía.
Hermanas y hermanos de «Marita» Salto tuvieron la
confirmación esta semana de que los estudios de ADN resultaron positivos: la
encontraron. Tenía 20 años cuando fue secuestrada en Córdoba por personal de
Fuerzas Armadas y de seguridad el 27 de julio de 1976.
Dos días después, el domicilio en el que vivía con una
compañera de estudios, fue allanado. Los responsables de su secuestro, entre
ellos Luciano Benjamín Menéndez, fueron juzgados en la causa «La Perla- La
Ribera- D2», en tanto por testimonios de sobrevivientes, fue vista por última
vez casi 20 días después de su secuestro, en el campo de concentración
cordobés.
En Cipolletti, hay un memorial que lleva su nombre junto a
otras 16 personas detenidas – desaparecidas durante la última dictadura
militar.
Publicado en Diario Río Negro.
lunes, octubre 19, 2026
Este 19 de octubre se cumplen 112 años de la muerte de Julio Argentino Roca.
Este 19 de octubre se cumplen 112 años de la muerte de Julio Argentino Roca, una de las figuras más influyentes de la historia argentina y protagonista de una etapa decisiva en la organización del Estado nacional.
“Según su fe de bautismo, Alejo Julio Argentino Roca Paz
nació el lunes 17 de julio de 1843 en la estancia «El Vizcacheral», una
propiedad perteneciente a sus padres situada en las cercanías de la Ciudad de
San Miguel de Tucumán, en la Provincia de Tucumán, entonces integrante de la
Confederación Argentina”.
“Alejo Julio Argentino Roca (San Miguel de Tucumán, 17 de
julio de 1843 – Buenos Aires, 19 de octubre de 1914) fue un político, militar
que se desempeñó dos veces como presidente de la Nación Argentina, desde 1880
hasta 1886 y desde 1898 hasta el año 1904. Con un total de doce años entre sus
dos mandatos presidenciales no consecutivos de seis años” (Wikipedia).
“La etnografía da cuenta de diversas tribus originarias de
la Patagonia argentina. Ninguna de ellas bajo el nombre de "mapuche".
Los mapuches a los que derrotó Roca no eran "pueblos originarios" de
la Patagonia, sino "invasores": eran araucanos que provenían de Chile
y que habían aniquilado a los verdaderos pueblos originarios, los tehuelches.
Recordemos, además, que Roca negoció la paz con la mayoría de las tribus, lejos
de exterminarlas y que, fruto de su astucia, logró posteriormente de manera
incruenta el reconocimiento chileno de nuestra soberanía en el Sur.
Su acción permitió que nuestro país extendiera el territorio
nacional, desplazando el límite que fijaba el Río Negro. De resultas de esta
nueva ocupación, la Argentina también pudo reclamar territorio antártico e
insular en el Atlántico Sur. La valiosa gesta geopolítica de Roca se completó
con la visión del Perito Moreno, héroe civil y prohombre muchas veces olvidado,
cuya argumentación a favor de tomar la "línea divisoria de aguas" en
lugar de "las altas cumbres que dividen aguas" evitó que perdiéramos
los lagos, la precordillera y la Cordillera al sur del lago Gutiérrez, hoy
lindante con Bariloche.
La Campaña del Desierto se enmarca en el proceso de
conformación del Estado nacional y de delimitación de nuestro territorio, que
posibilitó el desarrollo de la región. La absurda e interesada militancia en
contra de Roca no hace más que tergiversar los hechos para instalar un discurso
fruto de la ignorancia y la intolerancia. El lago Nahuel Huapi, por caso, o los
yacimientos de YPF en la Patagonia no serían hoy argentinos, incluidos el de
Vaca Muerta. Y el general Enrique Mosconi no hubiera contado con los recursos
naturales que potenciaron el progreso económico de la Nación”.
Autor: Pepe Muñoz Azpiri.
Sobre el Gral. Julio Argentino Roca opinaba Don Arturo
Jauretche: “Con Roca y la resconstrucción del Ejército Nacional empieza a
definirse una Política Nacional, zigzagueante entre la compresión parcial de
los hechos y el adoctrinamiento antinacional de los ideólogos. Pero como los
gobiernos impopulares todos, subsisten casi exclusivamente gracias a la
tolerancia de las fuerzas armadas hay por lo menos una Política Nacional, la
del Ejército, expresada por su fundador, el general Roca, que tiene una
Política Nacional de fronteras y una política económica a la que falta mucho
para ser nacional, pero ya retacea el librecambio impuesto por los vencedores
de Caseros en obsequio de los “apóstoles del comercio libre”. No llega con todo
a constituir sino un mero atisbo de política nacional: ella sólo se integrará
por la presencia del pueblo en el Estado”.
En “EJERCITO Y POLÍTICA” – 1958.
“Dirigió la política argentina durante más de treinta años a
través del Partido Autonomista Nacional (PAN), partido que se mantuvo 42 años
en el poder”(Wikipedia).
El 8 de junio de 1879, como ya publicara Río Negro, el
ejército al mando del general Julio Argentino Roca, alcanzó el paraje Fisque
Menuco. Allí, el Coronel Lorenzo Vintter fundó el Fuerte Roca desde donde
surgió el primer asentamiento, que dos años después, el 12 de octubre de 1881,
fue promovido a la jerarquía civil de Pueblo de General Roca.
En 1888 llega el Padre Alejandro Stefenelli, pionero del
riego en la región. Rudecindo Roca (hermano de Julio Argentino), promete a
Stefenelli que, si logra mantener en funcionamiento el canal por 14 meses,
contratará al mejor Ingeniero Hidráulico para solucionar el problema del riego
en la región. El padre contrata mano de obra italiana, modifica la toma y lo
mantiene en funcionamiento. En 1898, Ezequiel Ramos Mejía, ministro de Obras
Públicas de la 2º presidencia de Roca, contrata al Ing. Cesar Cipolletti para
realizar los estudios de ingeniería de los ríos Limay, Negro, Neuquén y
Colorado en el marco de la ley Nº 3.727 de ese año.
Impulsó transformaciones en la administración pública, la
educación, la infraestructura y la consolidación de las instituciones
nacionales.
Contrató al intelectual de ideas anarquista Bialet Massé,
para que hiciera un estudio pormenorizado de la situación de los obreros y
campesinos en el país en 1900, estudio que inspiró las primeras normas sociales
y del trabajo que fueron presentadas al Congreso de la Nación y rechazadas por
parlamentarios.
Roca ya había promulgado la Ley 1.420 de “Educación común,
laica y obligatoria”, es decir, un liberal como política de Estado en un primer
plano, no considerándola un gasto sino una inversión. Julio Roca, tributario
también del utilitarismo inglés de John Stuart Mill y de Jeremy Bentham, fue
sin embargo un pragmático en las ideas políticas, geopolíticas y económicas.
El 22 de febrero de 1904 se procede a la inauguración del
Observatorio Meteorológico en la Isla Laurie, Orcadas del Sur, que luego sería la
Base Orcadas, un hito histórico que marcó el inicio de la permanencia
ininterrumpida de la Argentina en la Antártida durante la presidencia de Julio
Argentino Roca.
Roca con la sabiduría de los años en política aconsejaba: “En
política no se debe herir inútilmente a nadie, ni lanzar palabras irreparables,
porque uno no sabe si el enemigo con quien hoy se combate será un amigo
mañana”.
Recopilación de lo publicado en GPA
Carlos Gardel: cuando la historia se convierte en una cuestión de fe. Una reflexión sobre la controversia de su nacimiento.
Carlos Gardel: cuando la historia se convierte en una cuestión de fe.
Una reflexión sobre la controversia de su nacimiento, la responsabilidad de las instituciones y la necesidad de construir una memoria colectiva basada en documentos.
Por Walter Santoro *
La reciente decisión del Parlamento uruguayo de establecer el 11 de diciembre como Día del Natalicio de Carlos Gardel vuelve a colocar en el centro de la discusión una controversia que lleva décadas dividiendo opiniones: ¿dónde nació Carlos Gardel?
Desde la Fundación Internacional Carlos Gardel creemos que esta discusión merece una reflexión mucho más profunda que la simple confrontación entre quienes defienden una u otra nacionalidad.
El problema no es dónde nació Gardel. El verdadero problema comienza cuando, con el propósito de alimentar el orgullo nacional o satisfacer determinadas expectativas colectivas, se construye una versión de la historia que, sostenida durante décadas por la fuerza de la repetición, termina adquiriendo el carácter de una verdad incuestionable. Ninguna sociedad puede construir una memoria histórica seria sobre afirmaciones carentes de sustento documental, ni convertir una creencia en certeza por el simple hecho de reiterarla. La historia no debe escribirse para complacer sentimientos de pertenencia ni para justificar relatos convenientes, sino para comprender y transmitir los hechos tal como ocurrieron.
Porque cuando una sociedad antepone sus creencias a las evidencias, no solo compromete la verdad de su pasado: también priva a las futuras generaciones del conocimiento necesario para comprender su identidad y construir su futuro sobre bases sólidas.
Durante décadas, la controversia sobre el nacimiento de Gardel ha estado dominada por interpretaciones contrapuestas que no siempre fueron revisadas a la luz de nuevas evidencias. El resultado ha sido una discusión en la que, con demasiada frecuencia, las convicciones terminaron ocupando el lugar que debería corresponder a los documentos.
Cuando una explicación se transmite de generación en generación sin que se conozcan los documentos que la sustentan, corre el riesgo de dejar de ser una hipótesis histórica para convertirse en una creencia. Y cuando esa creencia se vincula con el orgullo, la pertenencia o la identidad nacional, cuestionarla puede comenzar a interpretarse como una ofensa, en lugar de entenderse como una oportunidad para conocer mejor nuestra historia.
La historia no debería exigir actos de fe. Debería invitarnos a investigar, preguntar, contrastar documentos y revisar nuestras conclusiones cuando aparecen nuevas evidencias.
Esto no significa desconocer el profundo afecto que Uruguay siente por Carlos Gardel, ni el lugar que ocupa en su memoria cultural. Ese vínculo es legítimo, valioso y forma parte de la historia compartida del Río de la Plata.
Pero una cosa es el reconocimiento cultural y otra, muy distinta, la determinación de un hecho histórico.
Una declaración administrativa, por auténtica que sea, debe estudiarse dentro de las circunstancias en que fue realizada. Del mismo modo, una decisión legislativa puede establecer una conmemoración, pero no reemplaza el trabajo de la investigación histórica.
Desde la Fundación hemos dedicado años a reconstruir documentalmente aspectos de la vida de Gardel, incluyendo su escolaridad, sus antecedentes en Francia y las circunstancias que lo llevaron a documentarse como uruguayo en 1920.
Nuestra investigación nos conduce a una interpretación que consideramos especialmente significativa: Uruguay pudo haber representado para Gardel mucho más que una nacionalidad declarada. Nuestra hipótesis es que encontró en la legislación uruguaya una solución jurídica a una situación personal compleja, en un momento decisivo de su vida.
De confirmarse plenamente esta interpretación, el papel de Uruguay no perdería importancia; por el contrario, adquiriría una dimensión histórica diferente, vinculada a una decisión consciente del propio Gardel.
Nadie elige dónde nacer. Tampoco elige quiénes serán sus padres. Pero a lo largo de la vida sí puede tomar decisiones que determinan su destino.
Gardel construyó su carrera artística en la Argentina y, cuando necesitó resolver su situación documental, recurrió a Uruguay. Comprender las razones de esa decisión podría permitirnos reconocer el papel de ambos países sin necesidad de enfrentarlos.
Aquí aparece una cuestión que excede ampliamente la biografía del cantor.
¿Qué le enseñamos a las futuras generaciones cuando presentamos como certeza aquello que todavía requiere investigación?
Una sociedad que aprende a aceptar afirmaciones únicamente porque se repiten, porque provienen de una autoridad o porque coinciden con sus sentimientos, corre el riesgo de debilitar su capacidad de pensamiento crítico.
En cambio, una sociedad que conoce sus documentos, reconoce sus contradicciones y está dispuesta a revisar sus propias interpretaciones construye una memoria colectiva más sólida.
La identidad de un país no debería depender de sostener una versión histórica a cualquier precio. Su verdadera fortaleza está en la capacidad de conocer su pasado,
incluso cuando ese conocimiento obliga a modificar creencias profundamente arraigadas.
Por eso consideramos que reducir la figura de Gardel a una disputa por su lugar de nacimiento constituye una mirada mezquina frente a la extraordinaria dimensión de su legado.
Mientras discutimos dónde nació, dejamos en segundo plano aquello que realmente lo convirtió en una figura universal: su talento, su inteligencia, su capacidad para comprender los cambios tecnológicos y su extraordinaria contribución a la música y al cine.
Gardel no conquistó el mundo por el lugar donde nació. Lo conquistó por lo que hizo a lo largo de su vida.
Y esa es, quizás, la enseñanza más importante que podemos transmitir a las nuevas generaciones: el valor de una persona no está determinado por su lugar de nacimiento, sino por sus decisiones, sus acciones y el legado que construye.
Desde la Fundación Internacional Carlos Gardel no pretendemos imponer una interpretación ni descalificar a quienes piensan diferente. Nuestro compromiso es poner a disposición de la sociedad la documentación que hemos reunido, explicar nuestras conclusiones y permitir que cada persona pueda examinarlas.
Tampoco buscamos que Argentina y Uruguay compitan por Gardel. Aspiramos a que ambos países puedan reconocer el papel que tuvieron en su vida y trabajar juntos para preservar y proyectar su patrimonio cultural.
Porque el verdadero desafío no consiste en lograr que una sociedad repita una misma versión de la historia.
Consiste en darle las herramientas para conocerla, comprenderla y, a partir de ese conocimiento, construir su futuro.
Tal vez haya llegado el momento de dejar de preguntarnos exclusivamente de dónde era Gardel y comenzar a preguntarnos qué podemos aprender de su vida.
La historia no pierde valor cuando descubrimos que algunas de nuestras creencias eran equivocadas. Por el contrario, se enriquece cuando tenemos la valentía de acercarnos a la verdad.
No necesitamos que todos pensemos lo mismo sobre Gardel. Necesitamos que todos tengamos acceso a los mismos documentos para poder pensar por nosotros mismos.
Y quizás ese sea el mejor homenaje que podemos rendirle.
* Presidente de la Fundación Internacional Carlos Gardel.
Publicado en LA PRENSA.
Destado: "Uruguay pudo haber representado para Gardel mucho más que una nacionalidad declarada. Nuestra hipótesis es que encontró en la legislación uruguaya una solución jurídica a una situación personal compleja, en un momento decisivo de su vida.
De confirmarse plenamente esta interpretación, el papel de Uruguay no perdería importancia; por el contrario, adquiriría una dimensión histórica diferente, vinculada a una decisión consciente del propio Gardel".
MOMENTO MUSICAL GPA.
LA YAPA.
PLANTAS QUE APARECEN EN ESCUDOS DE AMÉRICA Y ESPAÑA.
PLANTAS QUE APARECEN EN ESCUDOS DE AMÉRICA Y ESPAÑA.
1. OLIVO — ESTADOS
UNIDOS
En el escudo estadounidense, representado en su Gran Sello,
el águila sostiene una rama de olivo con su garra derecha. Esta planta
simboliza la paz y aparece acompañada de trece flechas que representan la disposición
a defender la nación. Ubicación: Garra derecha del águila.
2. CAFÉ — BRASIL
El escudo brasileño está acompañado por una rama de café con
frutos y otra de tabaco con flores. Ambas plantas recuerdan dos actividades
agrícolas que tuvieron gran importancia en la economía y la historia de Brasil.
Ubicación: Ramas que acompañan la parte
inferior del escudo.
3. NOPAL — MÉXICO
El escudo mexicano representa un águila posada sobre un
nopal mientras sostiene una serpiente. Esta imagen está relacionada con la
tradición mexica sobre la fundación de Tenochtitlan, actualmente Ciudad de
México.Ubicación: Debajo del águila real.
4. GRANADO — COLOMBIA
En la parte superior del escudo colombiano aparece una
granada dorada abierta, con tallo y hojas. Este fruto recuerda a la Nueva
Granada, nombre histórico de los territorios que dieron origen a la actual
Colombia. Ubicación: Centro del tercio superior del escudo.
5. LAUREL — ARGENTINA
Dos ramas de laurel rodean el escudo argentino y se unen
mediante una cinta con los colores nacionales. Desde la antigüedad, esta planta
se relaciona con la victoria, la gloria y los acontecimientos históricos
importantes. Ubicación: Ramas que rodean
el óvalo del escudo.
6. ARCE — CANADÁ
El escudo canadiense muestra tres hojas de arce unidas por
un mismo tallo. Esta planta se convirtió en uno de los principales símbolos de
identidad del país y también ocupa un lugar central en su bandera nacional. Ubicación: Parte inferior del escudo central.
7. GRANADO — ESPAÑA
El escudo español contiene una granada abierta con hojas
verdes en su parte inferior. Este fruto representa al antiguo Reino de Granada,
incorporado a la monarquía de los Reyes Católicos en 1492. Ubicación: Punta
inferior del escudo.
8. ÁRBOL DE LA QUINA
— PERÚ
El árbol de la quina aparece en uno de los tres campos del
escudo peruano y representa la riqueza vegetal del país. Su corteza contiene
quinina, una sustancia utilizada históricamente para tratar la malaria. Ubicación:
Cuartel superior blanco del escudo.
9. OLIVO — VENEZUELA
Una rama de olivo acompaña el escudo venezolano junto con
una hoja de palma. El olivo simboliza tradicionalmente la paz y ambos elementos
están unidos mediante una cinta con los colores de la bandera nacional. Ubicación:
Costado izquierdo del escudo, visto de frente.
10. LAUREL —
GUATEMALA
Dos ramas de laurel aparecen alrededor de los principales
elementos del escudo guatemalteco, entre ellos el quetzal, el pergamino y las
armas. Esta planta representa la victoria y recuerda la independencia centroamericana.
Ubicación: Ramas que rodean el conjunto central.
11. PALMA — ECUADOR
El escudo ecuatoriano incluye una rama de palma y otra de
laurel entre las banderas nacionales. Estas plantas recuerdan valores y
acontecimientos históricos relacionados con la libertad y las luchas
independentistas. Ubicación: Entre las banderas que acompañan el óvalo.
12. TRIGO — BOLIVIA
El escudo boliviano muestra un haz de trigo junto a una
llama y una palmera. Esta planta representa la riqueza agrícola y los recursos
alimentarios del país, mientras que otros elementos recuerdan sus recursos
naturales. Ubicación: Parte inferior del paisaje central.
13. PALMA — REPÚBLICA
DOMINICANA
Una rama de palma aparece al lado derecho del escudo
dominicano, acompañada por otra de laurel. Según la interpretación oficial, la
palma simboliza la libertad y el laurel representa la inmortalidad Ubicación: Costado derecho del escudo.
14. PINO — HONDURAS
En el escudo hondureño aparecen árboles de pino y roble como
representación de la riqueza forestal. El pino también fue declarado árbol
nacional y constituye una especie característica de los bosques montañosos
hondureños. Ubicación: Paisaje que rodea los elementos centrales.
15. PALMA REAL — CUBA
Una palma real aparece en uno de los campos inferiores del escudo cubano. Esta planta representa la fertilidad y la riqueza natural del territorio. Su importancia es tan grande que el emblema también se conoce como Escudo de la Palma Real. Ubicación: Cuartel inferior derecho del escudo.
16. MIRTO — COSTA RICA
El escudo costarricense está acompañado por dos ramas de
mirto, descritas oficialmente como palmas de mirto. Se relacionan con la paz y
forman parte de un diseño que también incluye volcanes, océanos y siete
estrellas. Ubicación: Ramas que acompañan la parte superior del escudo.
DATO CURIOSO: ¡Una
misma planta puede aparecer en los escudos de diferentes países! El olivo
representa la paz en Estados Unidos y Venezuela, mientras que el laurel
simboliza la victoria en Argentina y Guatemala. Además, tanto España como
Colombia incluyen una granada, pero por referencias históricas diferentes.
FUENTES: Departamento
de Estado de Estados Unidos, Gobierno de Brasil, SEMARNAT de México,
Cancillería de Colombia, Gobierno de Argentina, Gobierno de Canadá, Boletín
Oficial del Estado de España, Instituto Geográfico Nacional del Perú,
Cancillería de Venezuela, Ministerio de Cultura de Guatemala, Asamblea Nacional
del Ecuador, legislación boliviana de símbolos patrios, Presidencia de
República Dominicana, Secretaría de Educación de Honduras, Ministerio de
Relaciones Exteriores de Cuba y legislación oficial de Costa Rica.
Publicación de Educando Pro.
Suscribirse a:
Entradas (Atom)