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...." el pueblo recoge todas las botellas que se tiran al agua con mensajes de naufragio. El pueblo es una gran memoria colectiva que recuerda todo lo que parece muerto en el olvido. Hay que buscar esas botellas y refrescar esa memoria". Leopoldo Marechal.

LA ARGENTINA DEL BICENTENARIO DE LA PATRIA.

LA ARGENTINA DEL BICENTENARIO DE LA PATRIA.
“Amar a la Argentina de hoy, si se habla de amor verdadero, no puede rendir más que sacrificios, porque es amar a una enferma". Padre Leonardo Castellani.

“
"La historia es la Patria. Nos han falsificado la historia porque quieren escamotearnos la Patria" - Hugo Wast (Gustavo Martínez Zuviría).

“Una única cosa es necesario tener presente: mantenerse en pie ante un mundo en ruinas”. Julius Evola, seudónimo de Giulio Cesare Andrea Evola. Italiano.

sábado, mayo 30, 2026

LA REPÚBLICA ARGENTINA BASA SU PORVENIR EN LA EDUCACIÓN DE SUS HIJOS - 1922.

 


Pintura de Carolina Barbalace donde está el Obelisco.

 


publicó enBuenos Aires: Historia, cultura y turismo.


Carolina Barbalace publica  en  el sitio de Facebook Buenos Aires: Historia, cultura y turismo esta magnífica obra de arte. Sorprendido por la misma. Aplausos por lo lograda de esta pintura. Me gusta.
"Hola, les comparto esta pintura de mi autoría, fue hecha a pedido, óleo sobre lienzo, su dueño la tiene en su casa de Alemania, para no extrañar tanto este lugar. Por supuesto me llevó varios meses...".

viernes, mayo 29, 2026

29 de mayo de 1813: El Cabildo de Jujuy acepta la Bandera de la la Libertad Civil donada por Belgrano.

 

29 de mayo de 1813: Belgrano escribe a Tomás de Anchorena (su secretario) transmitiéndole la alegría que le ha producido su feliz arribo y las demostraciones religiosas que le han hecho en Jujuy; opina sobre movimiento de tropas y la necesidad de tener un ejército unido. Aconseja que haga leer y meditar los escritos de Jorge Washington.

“Mi amigo: Celebro el feliz arribo, el buen recibimiento, y las demostraciones religiosas más que todo; con éstas ganamos con Dios, con la Generala, con los Pueblos, y con todo el Mundo; ojalá que jamás nos desviemos de ellas.

U. me hizo formar concepto de Salinas, y lo tengo tan bien cimentado, que no me harán separar de él, ni los Téllez, ni los patriotas volcanizados, como él se conduzca como hasta ahora; el tal Téllez, me hizo concebir mala idea de él, con su paso ajeno del otro, que me parece que remedié y así no hará otra.

Deje U. que hablen del Marqués, de Valenzuela, y de todos; oiré y procederé conforme a justicia; no veo más que odios, rivalidades, y grandes deseos de vivir a expensas del público, que es lo que me parece, han buscado en la revolución.

No hay que detenerse contra los que haya recelos fundados; palo en ellos, y que vayan a arar con su piel y otro buey; sostener a los buenos debe ser nuestro objeto, y también los [ilegible] que son los más inicuos, que aún los mismos tiranos.

Tengo mis ideas acerca de los movimientos del Ejército, que bastante las he indicado en mis oficios a nuestro Díaz Vélez; importa no meternos en esa jaula, que el enemigo quede, o no en Oruro, ya lo he dicho muchas veces; el Ejército será más respetado cuanto más unido, y menos lo vean los Pueblos, y particularmente, los de esa clase.

Hay un Dr. Rocha de Capitán en el número 6, cuya conducta política, debe velarse; he pillado una carta suya que escribía a Buenos Aires a otro su paisano de La Paz, que dice mucho; vea U. de entrar en conversación con él, y hacerle leer y meditar a Washington.

No me deje U. con curiosidad, porque la tengo más que una niña, y siendo menos perezoso, escríbame cuanto convenga saber; tal vez, y sin tal vez, la contestación de ésta me encontrará en el camino, y ya se ha dado la orden para que tengan preparados los víveres en la Posta.

Deseo a U. salud y felicidad.

MANUEL

Jujuy, 29 de Mayo de 1813.

S.D. T. M. de Anchorena.

Al Dr. Dn. Tomás Manuel de Anchorena, Secretario de Guerra del Ejército Auxiliar.

Potosí.”

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29 de mayo de 1813: El Cabildo de Jujuy acepta la Bandera de la la Libertad Civil donada por Belgrano:

"ACTA DEL CABILDO DE JUJUY DEL 29 DE MAYO DE 1813

En ésta muy Muy Leal y Constante Ciudad de San Salvador de Jujuy a veintinueve de Mayo de mil ochocientos trece. Los Señores de este ilustre Cabildo, hallándoce congregados a toque de Campana, en esta su Sala conste, de sus Acuerdos, a saber los Señores Alcaldes Ordinarios, de primo, y de segundo Boto, Dr. José Antonio del Portal y Don Torquato de Sarberri, regidores D. Agustin de Sarberri Alcalde Maior Probincial, D. Santiago López, Alferes de la Patria D. Francisco Eduardo Velazquez: Fiel Executor, DN. Jose Manl. De Albarado, defensor de menores y pobres, Dn Remigio de Goyechea, Diputados de Propios y Obras Públicas con asistensia del Caballero Sindico Preocuradr. General Dn. Don Pedro Pablo de Zamayoa, dijeron todos: que para perpetuar la plausible memoria a los buenos hijos de la Patria y ciudadanos de este pueblo se hásiente en este libro de acuerdos una constancia de la generosidad con que los días 24 y 25 del corriente. Se digna el Señor General en Jefe del ejército auxiliar Dn. Manuel Belgrano Ceder y poner en manos de este Ayuntamiento la Bandera Nacional (de nuestra libertad Civil ) – interlineado - y en el dicho dia anterior 2 escudos en que en cada uno de ellos se describen los glorioso triunfos de las armas victoriosas del Exto. De la Patria, en las dos acciones de Tucumán y Salta, uno y otro, con el importantísimo y laudable objeto de que se eternice tal digna memoria e igualmente seha reconocido tan digno jefe por un herue que le bendecira la posteridad y dando por concluida esta constancia la firmamos por ante nos a falta de Escribano.

José Antonio del Portal, Torquato de Sarberri, Agustin Sarberri, Santiago Lopez, Franco Eduardo Velazquez, Jose Manl. De Albarado. Remigio de Goyechea. Pedro Pablo Zamayoa."

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Hoy 29 de mayo, día que conmemoramos la aceptación del Cabildo de Jujuy de la Bandera Nacional de la Libertad Civil donada por Belgrano a este cuerpo, compartimos esta imagen de la Bandera antes de guardarse en la urna en que se encontraba hasta el año 2022, en el "Salón de la Bandera" de la Casa de Gobierno de Jujuy.

La niña que la porta, representando a la Libertad es Catalina Wiaggio.

Año 1912.

*** Asociación Belgraniana de Morón.

A pasos del mundial 2026: “Argentina -Japón: una misma pasión” ¿Qué paralelismo encontras entre las camisetas del seleccionado argentino y japonés ?


Embajada de la República Argentina en Japón.

Embajada de la República Argentina en Japón.
A pasos del mundial 2026: “Argentina -Japón: una misma pasión”
¿Qué paralelismo encontras entre las camisetas del seleccionado argentino y japonés ?

Se inspiran en la naturaleza:
Las franjas celestes y blancas nacen del cielo. El azul profundo del océano que rodea a Japón.
¡El cielo y el mar unidos por el fútbol!

Mística en el escudo:
Argentina lleva las estrellas de la gloria y los laureles de la victoria. Japón lleva al Yatagarasu, el cuervo mitológico de tres patas que simboliza la guía y el triunfo.
¡Símbolos sagrados en el pecho!

Arte e innovación: Ambas selecciones convirtieron sus camisetas suplentes en piezas de diseño global

Publicaciones del fe

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2026 FIFAワールドカップまであとわずか!
「アルゼンチン×日本 ― ひとつの情熱」
アルゼンチン代表と日本代表のユニフォームには、どんな共通点があるのでしょうか?

自然から生まれたデザイン
アルゼンチンの水色と白のストライプは空の色が由来。
日本代表の深い青は、日本を囲む海を表しています。
空と海が、サッカーでひとつに!

エンブレムに宿る物語
アルゼンチンは栄光を象徴する星と勝利の月桂樹を胸に。
日本は導きと勝利の象徴である三本足の神話の鳥「八咫烏(やたがらす)」を胸に掲げています。
神聖なシンボルが胸に輝く!

アートとイノベーション
両代表とも、アウェイユニフォームを世界的なデザイン作品へと昇華させました。

#アルゼンチン大使館 #アルゼンチン代表 #Mundial2026 #ワールドカップ2026年 #Japón Cancillería Argentina Asuntos Culturales de la Cancillería Argentina Japón Hoy Alternativa Nikkei AFA - Selección Argentina Japan Football Association Centro Nikkei Argentino.
Embajada de la República Argentina en Japón. 

jueves, mayo 28, 2026

EL FÚTBOL HACE 100 AÑOS. División Asociación Argentina 1926.


EL FÚTBOL HACE 100 AÑOS.

Había dos asociaciones. Por un lado la Asociación Argentina y del otro la Asociación Amateurs. La primera reconocida por la FIFA, la otra la llamaban la disidente. Había agites constantes, instituciones que se desafiliaban y otras que son expulsadas. En ese 1926, en pleno campeonato de la Asociación Argentina, All Boys, Colegiales, El Porvenir, Nueva Chicago, Sportivo Barracas y Temperley abandonan el torneo, mudándose a la Asociación Amateurs. Este será el último año de la segmentación ya que en el 27’ se fusionarían las dos, luego de la escisión que se había dado a mediados de 1919.

Como vemos, todos los clubes pertenecían al ámbito del AMBA. El resto del país estaba invisibilizado, más que ahora; aunque la Asociación Amateurs (la disidente) tenía lazos estrechos con las ligas de Rosario, Santa Fe y Córdoba.

Volviendo a la organización, el propio presidente de la Argentina, Marcelo Torcuato de Alvear, intercedió y se llegó a un acuerdo creándose la Asociación Argentina Amateurs de Football, que organizó los torneos entre 1927 y 1930. El hecho de que el mismísimo Presidente de la Nación sentara a las partes demuestra que el fútbol ya era un asunto de Estado y de masas, no un simple juego.

Dato a color: la Asociación Argentina ese año tuvo tres presidentes. Virgilio Tedín Uriburu, que ya venía del 24’, hombre perteneciente a la alta alcurnia (legislador porteño del liberal Partido Demócrata); reemplazado por Natalio Botana (sí, el dueño del Diario Crítica) y después Aldo Cantoni, quien será gobernador de San Juan y presidente de Huracán, de extracto popular.

En lo estrictamente deportivo, Boca Juniors se coronó campeón de manera invicta. El Xeneize tenía un equipazo que venía de su mítica gira del año anterior por Europa. Ese año sumó a Mario Evaristo (de Sportivo Palermo) y vivió la gran aparición de Roberto Cherro (proveniente de Ferro), quien se convertiría en el máximo goleador de la historia de la institución hasta ser superado por Martín Palermo en 2010. El subcampeón fue Argentinos Juniors, que había inaugurado hacía poco su estadio en Avenida San Martín y Punta Arenas, con su gran figura, Luis Vaccaro. Debido al masivo éxodo de clubes a mitad de año, el torneo se dio por terminado de forma abrupta con apenas 17 fechas disputadas.

Entre esos clubes que hoy nos llaman la atención, Alvear representaba a la barriada de Villa Crespo (con una camiseta similar a la de Peñarol) y estaba entrando en el ocaso. Argentino de Banfield, que nada tiene que ver con el actual, representaba a la zona sur. Uno de los más llamativos era Boca Alumni, un conjunto fundado en el barrio boquense que hacía honor al mítico Alumni.

Colegiales vivía tiempos revolucionarios: hacía poco había dejado de llamarse Sportivo del Norte y mutaban sus colores del azul y marrón al tricolor actual. Del Plata fue fundado por los trabajadores del Mercado del Plata, ubicado en pleno centro de Buenos Aires, a solo una cuadra del actual Obelisco (que sería construido diez años después, en el 36’). General San Martín era el representante de la zona norte bonaerense, al igual que Sportivo Balcarce, asentado en Florida. Tampoco faltaban los históricos Palermo y Porteño, ni Progresista de Piñeyro (del partido de Avellaneda). En Barracas pisaba fuerte Sportsman, que contaba con su gran arquero Augusto Arzeni, convocado a la selección ese mismo año. Por último, Universal funcionaba como una división interna de Platense, manteniendo sus mismos colores.

Historia del futbol.

Fabian Armilio.

 

lunes, mayo 25, 2026

25 de mayo de 1862: murió en la pobreza y casi olvidada Juana Azurduy de Padilla.

 


25 DE MAYO DE 1862

MUERE JUANA AZURDUY, HEROÍNA DE LA INDEPENDENCIA EN EL ALTO PERÚ.
Por Revisionismo Histórico Argentino.
Por Damian Leandro Zanni.
El 25 de mayo de 1862 murió en la pobreza y casi olvidada Juana Azurduy de Padilla, una de las mayores heroínas de la independencia sudamericana. Su fallecimiento ocurrió exactamente cincuenta y dos años después de la Revolución de Mayo, la misma revolución por la que entregó su vida combatiendo en los campos del Alto Perú contra el dominio español. Mientras muchos de los grandes nombres de la historia oficial ocupaban monumentos y libros escolares, Juana moría lejos del reconocimiento que merecía, después de haber comandado tropas, organizado guerrillas y sostenido durante años la resistencia patriota en una de las regiones más difíciles de la guerra emancipadora.
Nacida el 12 de julio de 1780 en Chuquisaca, en el Alto Perú —actual Bolivia—, Juana Azurduy creció en una sociedad profundamente desigual, atravesada por jerarquías coloniales y tensiones sociales entre españoles, criollos, mestizos e indígenas. De origen mestizo y vinculada desde joven a las tradiciones populares e indígenas de la región, desarrolló una fuerte sensibilidad hacia las injusticias que sufrían los sectores más humildes del territorio colonial.
Desde muy joven aprendió a montar a caballo, manejar armas y desplazarse por las geografías difíciles del Alto Perú. Aquella formación práctica, poco habitual para una mujer de la época, sería decisiva años más tarde cuando la revolución transformó completamente la vida política de América del Sur.
LA REVOLUCIÓN Y EL NACIMIENTO DE UNA GUERRERA.
La Revolución de Mayo de 1810 repercutió rápidamente en el Alto Perú, región estratégica para la guerra de independencia por su riqueza minera y su posición geográfica. Juana y su esposo, Manuel Ascencio Padilla, abrazaron inmediatamente la causa patriota, comprendiendo que la lucha no era solamente contra España, sino también contra siglos de explotación colonial sobre indígenas, campesinos y mestizos.
Mientras los ejércitos patriotas intentaban consolidar posiciones desde Buenos Aires y el norte argentino, el Alto Perú se convirtió en uno de los territorios más violentos y disputados de toda la guerra. Allí Juana Azurduy emergió como una figura extraordinaria.
Lejos de limitarse a tareas auxiliares, organizó milicias populares, coordinó guerrillas y participó directamente en combate. Su liderazgo no provenía de títulos nobiliarios ni de jerarquías heredadas, sino de la confianza que despertaba entre indígenas, campesinos y gauchos que combatían bajo su mando.
LA GUERRA DE GUERRILLAS EN EL ALTO PERÚ.
Tras las derrotas patriotas de Vilcapugio y Ayohuma, la situación revolucionaria en el norte parecía derrumbarse. Sin embargo, Juana Azurduy y Manuel Ascencio Padilla reorganizaron la resistencia en las llamadas “Republiquetas”, pequeños focos guerrilleros que mantuvieron viva la lucha independentista durante años. Juana comprendió rápidamente que enfrentar de manera convencional a los ejércitos realistas era imposible. Por eso desarrolló tácticas de guerra de guerrillas basadas en movilidad constante, ataques sorpresa, emboscadas nocturnas y conocimiento del terreno.
Sus tropas estaban integradas principalmente por indígenas, campesinos, mestizos y gauchos pobres que encontraban en la revolución una posibilidad concreta de transformación social además de independencia política. La lucha de Juana no era solamente militar. También defendía a las poblaciones locales frente a saqueos, represalias y abusos del ejército español. Su figura terminó convirtiéndose en símbolo de resistencia popular en todo el Alto Perú.
EL RECONOCIMIENTO DE BELGRANO Y GÜEMES.
La valentía de Juana Azurduy impresionó profundamente a Manuel Belgrano. Después de su destacada actuación en la batalla de El Villar, donde logró derrotar fuerzas españolas superiores en número, Belgrano la ascendió al grado de Teniente Coronel y le entregó su propio sable como reconocimiento.
Aquel gesto no era simbólico únicamente: representaba el reconocimiento político y militar de una mujer que había demostrado capacidad estratégica y liderazgo en plena guerra revolucionaria.
Martín Miguel de Güemes también comprendió la importancia decisiva de Juana en la defensa del norte. Las guerrillas del Alto Perú y las milicias gauchas salteñas formaban parte de una misma estrategia de resistencia popular que impedía el avance realista hacia el sur. Juana colaboró activamente en operaciones vinculadas a Humahuaca, Maimará y otras regiones estratégicas donde las fuerzas patriotas necesitaban mantener abiertas rutas de abastecimiento y comunicación.
LA MUERTE DE PADILLA Y LA CONTINUIDAD DE LA LUCHA.
Uno de los golpes más duros de su vida fue la muerte de Manuel Ascencio Padilla en 1816. Los realistas decapitaron su cuerpo y exhibieron su cabeza como escarmiento público. Sin embargo, Juana no abandonó la lucha. Recuperó los restos de su esposo y reorganizó nuevamente las fuerzas patriotas, demostrando una fortaleza política y humana extraordinaria.
Incluso embarazada participó de campañas militares y continuó dirigiendo tropas en condiciones extremadamente precarias. Su vida estuvo atravesada por pérdidas constantes: hijos muertos durante la guerra, hambre, persecución y pobreza.
Aun así jamás abandonó la causa independentista.
JUANA AZURDUY Y LA PATRIA GRANDE.
La figura de Juana Azurduy también expresa el carácter latinoamericano de las guerras de independencia. Combatió en territorios que hoy pertenecen a Bolivia y Argentina, colaboró con fuerzas vinculadas a Belgrano y Güemes, y formó parte de una revolución continental que no entendía las fronteras nacionales modernas como límites definitivos.
Por eso su figura fue reivindicada tanto en Argentina como en Bolivia. Simón Bolívar reconoció públicamente su valentía y, según diversas versiones históricas transmitidas por la tradición americana, llegó a afirmar que Bolivia debería llamarse “Padilla o Azurduy” por el sacrificio realizado por ambos en la guerra emancipadora. Más allá de debates sobre la literalidad exacta de esa frase, el reconocimiento de Bolívar hacia Juana existió y reflejaba el enorme prestigio que había alcanzado entre los líderes independentistas sudamericanos.
EL OLVIDO DE LA HISTORIA OFICIAL.
Tras la independencia, Juana Azurduy no recibió el reconocimiento material que merecía. Como ocurrió con muchos combatientes populares de la revolución, fue marginada por las nuevas élites políticas surgidas después de las guerras independentistas.
Murió el 25 de mayo de 1862 en condiciones de extrema pobreza en Chuquisaca. Sus bienes habían sido confiscados años antes y gran parte de su vida quedó relegada al olvido oficial durante décadas.
La historiografía liberal tradicional tendió a reducir la independencia a una sucesión de grandes hombres ilustrados y campañas militares regulares, dejando en segundo plano el papel de mujeres, indígenas, gauchos y guerrillas populares que sostuvieron gran parte de la resistencia revolucionaria.
La figura de Juana Azurduy rompía además con muchos prejuicios de la época: era mujer, mestiza, guerrillera y líder militar popular. Por eso su reconocimiento tardó tanto en ocupar el lugar central que merecía dentro de la historia sudamericana.
EL LEGADO DE JUANA AZURDUY.
Con el tiempo, Juana Azurduy fue reivindicada como una de las grandes figuras de la emancipación americana. Su nombre hoy identifica escuelas, monumentos, espacios públicos y unidades militares tanto en Argentina como en Bolivia. Su historia representa mucho más que una hazaña individual. Expresa el protagonismo de los sectores populares en las guerras de independencia y demuestra que la emancipación americana no fue obra exclusiva de élites ilustradas, sino también de indígenas, campesinos, gauchos y mujeres que combatieron directamente por la libertad de sus pueblos.
Juana Azurduy se convirtió en símbolo de coraje, resistencia y entrega absoluta a la causa de la independencia. Su vida recuerda que la libertad americana no fue concedida: fue conquistada en los campos de batalla por hombres y mujeres dispuestos a sacrificarlo todo por la soberanía de su tierra.
Por Damian Leandro Zanni.

ALEGORÍA DEL 25 DE MAYO DE 1912. Por Delucchi.

 ALEGORÍA DEL 25 DE MAYO DE 1912.

Por Delucchi.

*** Publicado en BELLE EPOQUE - La Argentina del Centenario / Facebook.

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Delucci, Pedro. 
Nació en Buenos Aires en 1891 y falleció en la misma ciudad el 20 de febrero de 1934. Estudió en la Academia Nacional de Bellas Artes y, becado por el gobierno nacional, estudió en Europa. Pintor y aguafuertista. Abocado al estudio de la luz y del color, se destaca en su producción una preferencia por los paisajes realistas. Concurrió al Salón Nacional desde 1911 y a los salones Anual de Pintura, Escultura, Arquitectura y Artes Decorativas, de Otoño de Rosario y al Museo Municipal de Bellas Artes Juan B Castagnino en 1966. Realizó una muestra individual en Salones de la Comisión Nacional de Bellas Artes en 1921. Obtuvo el Primer Premio en el Salón Nacional de 1913 Según José León Pagano, “Delucchi es un realista luminoso y vigoroso, fresco y fuerte. Su pintura es de pasta abundante. Muestra al colorista de fuertes tonos cálidos estructurados con vigor. Los elementos del paisaje, la fronda, el terreno, objetos, no pierden solidez al ser envueltos por la luz ambiente, sus efectos de sol estaban objetivados con particularidad en todos los detalles”.