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...." el pueblo recoge todas las botellas que se tiran al agua con mensajes de naufragio. El pueblo es una gran memoria colectiva que recuerda todo lo que parece muerto en el olvido. Hay que buscar esas botellas y refrescar esa memoria". Leopoldo Marechal.

LA ARGENTINA DEL BICENTENARIO DE LA PATRIA.

LA ARGENTINA DEL BICENTENARIO DE LA PATRIA.
“Amar a la Argentina de hoy, si se habla de amor verdadero, no puede rendir más que sacrificios, porque es amar a una enferma". Padre Leonardo Castellani.

“
"La historia es la Patria. Nos han falsificado la historia porque quieren escamotearnos la Patria" - Hugo Wast (Gustavo Martínez Zuviría).

“Una única cosa es necesario tener presente: mantenerse en pie ante un mundo en ruinas”. Julius Evola, seudónimo de Giulio Cesare Andrea Evola. Italiano.

jueves, abril 09, 2026

9 de abril del 2023: fallece Don Marcelo Berbel.

 


Marcelo Berbel, nació en Plaza Huincul, Neuquén, el 19 de abril de 1925.

El 19 de abril es el Día de la Identidad Neuquina, en conmemoración a su natalicio.

El neuquino Don Marcelo Berbel fue un poeta, decidor, recopilador, compositor y músico del folclore, es una de las máximas expresiones de la provincia de Neuquén y de la región patagónica que las amaba con creces.

Hijo de Juan Berbel, inmigrante español oriundo de Andalucía y de María Teresa Arriagada, natural del Neuquén. Cuarto hijo de doce hermanos.

Marcelo Berbel fue además de poeta y compositor un geógrafo exquisito de los paisajes de la provincia de Neuquén. Cada una de sus coplas, serenatas y valses contienen, escritos en formato de poema, datos precisos de cada rincón neuquino.

También dedicó su cancionero a personalidades neuquinas, como su reconocida canción La Pasto Verde.

Compuso los himnos oficiales de la provincia “Neuquén Trabun Mapu” y de su capital “Regreso al ayer”, el primero junto al compositor Osvaldo Arabarco.

“Neuquén, Trabun Mapu” (Neuquén, Tierra de Encuentro).

“Neuquén es compromiso que lo diga la Patria

Porque humilde mestizo sigue siendo raíz

Del árbol la esperanza maná cordillerano

Que madura el nguilleu el fruto más feliz

Y su tahiel mapuche hoy es canto al país

Neuquén, país, país”.

Padre de los integrantes del dúo Hermanos Berbel, conformado primero por Néstor Armando Berbel ("Guchi") y Hugo Marcelo Berbel ("Chelito") y luego de la muerte de "Guchi", por "Chelito".

Falleció el 9 de abril de 2003 en su provincia natal que tanto amaba y le faltaban tan solo para llegar a los 78 años.

En los años ’60 el músico, compositor y poeta decidor neuquino Don Marcelo Berbel, musicalizó el poema que Aguilar había escrito años antes en Buenos Aires, el Quimey Neuquén grabada por primera vez en 1967 interpretada por José Larralde su disco debut, “Canta Larralde”.

El embudo una versión de León Gieco con el aporte de Mercedes Sosa que dice verdades de los que habitamos en nuestra Patagonia Argentina.

“Fíjese en el caño aquel

Es el famoso oleoducto

Por donde se van los frutos

Como quien dice "a granel"

Le costará comprender

Por qué este petróleo nuestro

Lo industrializan tan lejos

Y el subproducto después

Vuelve a su tierra otra vez

Sabe Dios por qué manejos

Nuestro gas es entubado

En caños de alta presión

Que llevan calefacción

Para entibiar otros pagos

No se me quede asombrado

Si le digo que en el gas

Van muchas cositas más

Con variadas propiedades

Que enriquecen otros lares

Y empobrecen los de acá

Y los parques nacionales

Parecieran extranjeros

Porque ahí somos forasteros

Los nativos y locales

Y en sus bosques colosales

Sucede que en ocaciones

Se convierten en tizones

Los leños que nadie saca

Y andan con bosta de vaca

En los ranchos los fogones

Y aquellas torres en fila

Sujetando el cablerío

Se llevan de nuestro ríos

Lo mejor de la energía

No es una ocurrencia mía

Ni lo quiero avergonzar

Pero póngase a pensar

Que pasaría si nos dieran

Por todo lo que se llevan

Lo justito y nada más

Seguimos siendo colonia

De la gallina de arriba

Federalismo mentira

Desde que tengo memoria

Allá se inventa la historia

Aquí se escribe con sangre

Más vienen de tarde en tarde

Y en vísperas de elecciones

A prometer soluciones

Que ya no engrupen a nadie

No hablemos de agua pesada

Regalías minerales

Nada viene, todo sale

Estrujando la ordeñada

La cuestión está estudiada

Para dejarnos de luto

Usando cualquier conducto

Se llevan hasta la tierra

Si nuestro sudor sirviera

Ya habría algún sudoructo".

Amutuy ("Vámonos") que canta Soledad.

Algunas de sus obras son La Pasto Verde.

Piñonero es una cordillerana de Marcelo Berbel en la letra y de Milton Aguilar en la música Piñonero que relata la experiencia de un paisano de Moquehue que tiene que ir tranco a tranco hasta Aluminé que son unas 10 leguas unos 40 kilometros que antes hacÍan caminando este trayecto que habla de la sacrificada vida de los pobladores del sur.

“Piñonero de Moquehue, vengo al pueblo, cuántas leguas pa llegar a Aluminé, Con mi carga que no es mucha y vale poco, piñonero de la tierra del pehuén”.

Padre de los integrantes del dúo Hermanos Berbel, conformado primero por Néstor Armando Berbel ("Guchi") y Hugo Marcelo Berbel ("Chelito") y luego de la muerte de "Guchi", por "Chelito" y Marité Berbel, logrando llevar su música tanto a escenarios nacionales como del extranjero.

Hoy el legado de Marcelo Berbel sigue vigente.


domingo, abril 05, 2026

5 DE ABRIL DE 1849: MUERE EL GENERAL MARIANO PASCUAL NECOCHEA.

 


EL SUPREMO GRANADERO.

5 DE ABRIL DE 1849, MUERE EL GENERAL MARIANO PASCUAL NECOCHEA.
Nacido en Buenos Aires, el 7 de setiembre de 1792.
Con 20 años, en 1812, se suma al Regimiento de Granderos, con el grado de Alferez.
Estara presente en San Lorenzo, y por su cultura (había estudiado humanidades, matemáticas e idiomas en Sevilla), es el escribiente del Parte del Combate, según dictados de San Martín.
Combatió en el Ejército del Norte, donde fue herido de gravedad en Sipe-sipe.
Cruzó los Andes. Luchó en Las Coimas durante el cruce. Estuvo presente en Chacabuco, Gavilán, Talcahuano y Cancha Rayada, donde fue herido en una mano. Por ese motivo, no estuvo en Maypo.
Hizo la Campaña del Perú. Combatió en Nazca y Cerro de Pasco. Participó del Sitio del Callao.
Fue uno de los Jefes de la caballería patriota en Junin, en donde fue herido gravemente. Fue lanceado en el pecho, herida que le atravesó un pulmón. Un sablazo le inutilizó el brazo. Catorce heridas se contaron en su cuerpo. Fue capturado por los realistas, pero un oportuno contraataque, logró liberarlo.
Nunca jamas podra ser el mismo después de Junín. Las numerosas heridas afectaron su salud.
Fue nombrado Director de la Casa de la Moneda, por Simón Bolivar.
Fue acusado de participar de un complot en contra de Don Simón, sin pruebas concretas. Enemistado con el Libertador abandonó el Perú, no sin antes pronunciar una famosa frase: "...del Perú solo quiero llevarme las heridas”.
Volvió al país, quiso sumarse a la Guerra contra el Brasil, pero Rivadavia no le dió permiso.
Retornó al Perú.
Falleció en su casa de Miraflores el 5 de abril de 1849. Fue enterrado en el Cementerio Presbítero Matías Maestro, pero posteriormente sería trasladado al Panteón de los Próceres en el Cercado de Lima, donde descansa hasta el día de hoy.
Es Heroe Nacional del Perú, con el grado de Gran Mariscal del Perú.
Estatua del General Mariano Necochea, en la ciudad peruana de Lima.

Granaderos Bicentenario.

ESTILO PAMPEANO Por Abel Fleury.


Abel Fleury

"“Estilo Pampeano” –compuesta para guitarra- figura como composición obligatoria en numerosos conservatorios de Música de países europeos. Y así la ejecutan alumnos holandeses, belgas, rusos y noruegos".
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"Tuvo además el mérito de ser un pionero en el uso de la guitarra criolla instrumental. Porque anteriormente se la conocía a esta, solamente como acompañante de la voz humana. Fleury fue también compositor. Sus canciones folclóricas son, -salvo algunas pocas excepciones una tonada, un chamamé, una cueca- de contenido plenamente sureño".
Autor: José Narosky.
... ... ...

Abel Fleury (Dolores, 5 de abril de 1903 - Buenos Aires, 9 de agosto de 1958) fue un guitarrista y compositor argentino.

"Estilo pampeano" y "Milongueo del ayer" son dos de sus temas más conocidos. El primero figura hace más de 40 años como composición obligatoria en la Escuela Musical de Tomsk (Siberia, Rusia), lugar en el que el autor jamás estuvo.

Según la planilla de SADAIC (Sociedad Argentina de Autores y Compositores) sus obras editadas alcanzan los treinta y tres títulos.

Tales composiciones integran desde mediados de la década de 1980 los programas de estudio de los conservatorios de la provincia de Buenos Aires, de la Ciudad de Buenos Aires y de numersos conservatorios, universidades y escuelas de música del país y el extranjero.

Su obra es considerada de carácter académico dentro del nacionalismo musical argentino.






El arquetipo simbólico de las Pascuas.

 


El arquetipo simbólico de las Pascuas.

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Cuando uno observa con atención las distintas tradiciones del mundo, descubre algo que no encaja con las versiones simplificadas de la historia,ya que los símbolos más importantes no pertenecen a una religión, sino a la humanidad.
Uno de ellos es el huevo.
En el Antiguo Egipto, el huevo era mucho más que un elemento natural, representaba el origen mismo de la vida, la aparición de lo manifestado desde un estado cerrado, silencioso y potencial.
En la cosmogonía egipcia, el universo podía surgir desde un huevo primordial vinculado al Nun, y asociado al dios Bennu, una forma arcaica del renacimiento cíclico.
Pero esto no quedó solo en la idea.
Los egipcios desarrollaron prácticas concretas: hervían huevos de aves y tortugas, los coloreaban con tintes naturales extraídos de plantas y los intercambiaban como obsequios al inicio de la primavera.
Siendo que este festejo no era un gesto decorativo, era una acción simbólica cargada de intención, debido a que sobre esos huevos se escribían deseos, y luego se colocaban en cestas de palma o se colgaban en árboles y viviendas, esperando que las fuerzas divinas “leyeran” esos mensajes al amanecer.
Esta celebración estaba vinculada al ciclo de Shemu, la estación de la cosecha, que con el tiempo derivó en lo que hoy se conoce como Sham el-Nessim, una festividad que aún se celebra en Egipto y donde los huevos coloreados siguen presentes como eco de una memoria milenaria.
Incluso en contextos funerarios, el huevo aparece como símbolo de continuidad, siendo depositado en tumbas como representación de la vida en toda su potencia, no como final, sino como transformación.
Siglos después, en la tradición judía, el huevo aparece dentro del Séder y su presencia es discreta, pero constante.
No necesita explicación porque su símbolo ya estaba instalado en la conciencia humana: continuidad, ciclo, permanencia.
Más tarde, en el mundo cristiano, el huevo se vuelve visible y celebratorio, se lo colorea, se lo regala, se lo transforma.
Pero en esencia, sigue representando lo mismo, aquello que emerge, lo que se renueva, lo que contiene vida antes de mostrarse.
Ahora acá lo interesante no es discutir quién lo inventó primero, sino comprender por qué nunca desaparece y es porque el huevo no es solo un objeto cultural.
Es una representación directa de un principio biológico y filosófico, el cigoto.
Ese punto inicial donde toda la vida futura ya está contenida en potencia dentro de un sistema cerrado que guarda en silencio una complejidad infinita.
Por eso el símbolo atraviesa civilizaciones y sobrevive a religiones, lenguas y épocas.
Porque habla de algo que no cambia, mientras las formas se adaptan y los relatos se transforman.
Pero el arquetipo permanece.....
Por Alvaro J. Aparicio.
Imagen: intternet.

Opinión de Katja Alemann. Ley de Glaciares.

 



Ayer los antidiotas ambientalistas defendimos una vez más la ley de glaciares. Estuvo tupida la marcha de antorchas. Cunde la ignorancia en el Congreso sobre la enorme fragilidad e importancia del ecosistema glaciar. Su destrucción es irreversible, con consecuencias fatídicas para el agua en la región.

Idiotas son los que sólo piensan en su propio interés y no participan, ni entienden de los asuntos políticos. Esa es la definición etimológica. Estamos rodeados de idiotas.
Lamentablemente creo que esta lucha está perdida, porque el lobby minero ha logrado secuestrar voluntades en Diputados.
Es tristísimo ver cómo avanzamos al colapso dirigidos por esta banda de idiotas, que no tienen idea de lo que está en juego.
La guerra se desarrolla en la mente de las personas. Entumecidos y sobrepasados, la sobreinformación acecha a convertirnos en indiferentes, para rescatar la poca alegría que nos queda. Es muy peligroso distraerse. Nuestro futuro está en juego.
Despabilemos de la idiotez y seamos los protagonistas de un nuevo orden social, con consciencia y justicia, que erradique la maloliente impunidad de estos berretas en el poder.
De nosotros depende. Las calles son nuestras.
¡Felices Pascuas!

*** Katja Alemann.

Festejo de escolares en Plaza San Martín, en conmemoración del centenario de la batalla de Maipú, Buenos Aires, abril de 1918.

 

Festejo de escolares en Plaza San Martín, en conmemoración del centenario de la batalla de Maipú, Buenos Aires, abril de 1918. (AGN).


Maipú: la batalla que cambió el destino de América.

INSTITUTO NACIONAL SANMARTINIANO.

8 de abril de 2025.

Maipú fue el esfuerzo colectivo de hombres y mujeres comprometidos con la libertad y la emancipación de América que comenzó en Mendoza con la planificación de la campaña de liberación continental. Esta contundente victoria aseguró la independencia de Chile y abrió el camino a la Expedición Libertadora al Perú, objetivo final en el plan de San Martín. Artículo del miembro correspondiente por la provincia de Mendoza de la Academia Sanmartiniana, Lic. Juan Marcelo Calabria. Publicado en diario Los Andes en su edición del 05/04/2025

El 5 de abril de 1818, en los Cerrillos del Maipo al sur de Santiago de Chile, se libró la Batalla de Maipú, un episodio decisivo que selló el destino de la independencia chilena y consagró el genio estratégico de José de San Martín como uno de los grandes héroes de la gesta libertadora americana. Este acontecimiento no solo marcó un hito militar, sino que también dejó una profunda huella en la historia y en la integración de los pueblos sudamericanos, reflejada en la composición del heterogéneo Ejército Unido y en el inmortal abrazo entre los Libertadores O’Higgins y San Martín.

Maipú no fue simplemente una victoria militar más; fue el apogeo de un esfuerzo colectivo y un sueño compartido por hombres y mujeres comprometidos con la libertad y la emancipación de América que comenzó en Mendoza con la planificación de la campaña de liberación continental. Las tropas sanmartinianas, que inicialmente conformaban el Ejército Libertador de los Andes, junto a las tropas chilenas, integradas en el Ejército Unido, enfrentaron con valentía y determinación a los realistas, que intentaban perpetuar el dominio colonial. Esta contundente victoria aseguró la independencia de Chile y abrió el camino a la Expedición Libertadora al Perú, objetivo final en el plan de San Martín.

Entre los momentos emblemáticos de aquella jornada destaca el "Abrazo de Maipú", en el que José Francisco de San Martín y Bernardo O’Higgins sellaron con un gesto simbólico su compromiso con la libertad de América. Tras presentarse en el campo de batalla con refuerzos, a pesar de la herida recibida días antes en Cancha Rayada, O’Higgins protagonizó junto a San Martín una escena que trasciende lo militar, representando la unión y fraternidad de los pueblos en la causa emancipadora, y un legado de unidad latinoamericana que tuvo en ese momento su hito fundacional.

Recordemos que días antes, en medio de la adversidad tras la derrota sufrida en Cancha Rayada, San Martín había ingresado en Santiago de Chile y con palabras que aún resuenan en nuestra historia exclamó: “La Patria existe y triunfará, y yo empeño mi palabra de honor de dar un día de gloria a la América del Sur”. Con esta firmeza, y gracias al esfuerzo conjunto de oficiales como O’Higgins, Las Heras, Freire, O' Brien, Zapiola, Balcarce, Escalada, Rodríguez, Blanco Encalada, Guido, etc., se reorganizó el Ejército Unido, que en menos de un mes reunió a más de 5.000 hombres y 21 cañones listos para enfrentar al enemigo. San Martín comprendió que el momento era crucial y que no debían dar tiempo al adversario para consolidar su posición y que pudiese aprovechar los beneficios de la jornada del 19 marzo pasado.

El impacto histórico de esta proeza es incuestionable. La Batalla de Maipú no solo consolidó la independencia de Chile, sino que también aseguró el éxito de la estrategia libertadora de San Martín, permitiendo avanzar, dos años después, hacia la liberación del Perú reforzando la causa emancipadora en todo el continente, que había tenido en el Cruce de Los Andes y la inmediata victoria de Chacabuco su inicio destacado. Este triunfo inspiró y facilitó la acción de los ejércitos patriotas en el norte de Sudamérica contribuyendo al éxito de las campañas bolivarianas, dando luz y esperanza a la guerra de emancipación en todo el continente, bajo la expresión: “el día de la América ha llegado” de Simón Bolívar.

El libertador del norte, al enterarse de la victoria alcanzada en los llanos de Maipú, le escribe al coronel Justo Briceño: "…Creo como usted, que la ocasión es muy bella, y que es preciso aprovecharla, y me parece casi seguro el buen suceso del ejército que obre sobre la Nueva Granada, pues además de lo que he sabido por usted y por los amigos Vázques y Moreno, las gacetas inglesas contienen los detalles de la célebre jornada del 5 de abril en las inmediaciones de Santiago, entre las tropas independientes de Chile y los realistas del Perú.(…) El General San Martín batió y destrozó completamente allí 7000 españoles, les hizo 3000 prisioneros, entre ellos ciento noventa oficiales, les mató más de 2000 hombres y sólo se salvó el general en jefe, Osorio, con 200 hombres de caballería. San Martín lo hacía perseguir vivamente. Este ejército realista era el último resto de las fuerzas del Perú, y esta batalla ha producido la absoluta libertad del Alto y Bajo Perú... Los españoles, invadidos poderosamente por el Sur, por tropas victoriosas, a que ellos no pueden resistir, aún haciendo esfuerzos asombrosos, deben necesariamente concentrarse, y dejar descubiertas todas las entradas y avenidas del reino, en todas direcciones. Estimo, pues, segura la expedición libertadora de la Nueva Granada. (…) Yo volvería gustoso a tener la gloria de conducir ese ejér­cito, si el interés mismo de ambas repúblicas no exigiese ne­cesariamente mi presencia aquí, siendo este el punto de don­de deben partir todas las operaciones, todos los elementos, ar­mas y municiones de guerra, a las divisiones que obran en di­ferentes lugares y, sobre todo, hasta esperar el resultado que necesariamente deben tener los intereses de la Europa con los de América. Este resultado aparecerá muy pronto. El día de América ha llegado, y todo parece que anuncia un término a nuestra glo­riosa y terrible lucha. …”. Aunque, como es historia conocida, la lucha por la independencia de América se extendería unos años más hasta que finalmente los realistas fueran derrotados por las trapas bolivarianas con parte de los ejércitos sanmartinianos, definitivamente en Ayacucho en 1824.

Hoy, más de dos siglos después, la victoria de Maipú sigue siendo un heroico recordatorio del poder transformador de la unidad y el esfuerzo colectivo. Nos enseña que la independencia fue fruto no solo de la visión estratégica de líderes comprometidos, sino también del sacrificio de miles de hombres y mujeres que abrazaron la causa de la libertad. Este legado perdura como un símbolo de la importancia de honrar nuestra historia y transmitir sus valores a las nuevas generaciones

En palabras del propio libertador: “Al americano libre corresponde transmitir a sus hijos la gloria de los que contribuyeron a la restauración de sus derechos”. Recordar el sacrificio de los patriotas americanos en los llanos de Maipú es recordar el sacrificio y el liderazgo que cambiaron el curso de nuestra historia, reafirmando que la independencia no fue un acto aislado, sino el fruto de la determinación, el esfuerzo y la esperanza de los pueblos decididos a alcanzar su libertad bajo la guía de uno de los más grandes líderes de América: José Francisco de San Martín.

Lic. Juan Marcelo Calabria.

Miembro correspondiente por la provincia de Mendoza de la Academia Sanmartiniana.

Artículo publicado en diario Los Andes en su edición del 05/04/2025:

https://www.losandes.com.ar/columnistas/maipu-la-batalla-que-cambio-el-destino-america-n5943299

Publicado en

https://sanmartiniano.cultura.gob.ar/noticia/maipu-la-batalla-que-cambio-el-destino-de-america/

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“Acabamos de ganar completamente la acción. Un pequeño resto huye: nuestra caballería lo persigue hasta concluirlo. La Patria es libre” fueron las palabras que dictó José de San Martín el 5 de abril de 1818, como parte del informe que envió sobre la batalla.

En Maipú se enfrentaron el Ejército Unido Argentino-Chileno, comandado por el General José de San Martín y las fuerzas realistas que respondían al monarca español Fernando VII y que estaban comandadas por Mariano Osorio.

“La batalla de Maipú, también conocida como batalla de Maipo, fue un enfrentamiento armado decisivo dentro del contexto de la Guerra de la Independencia de Chile. Tuvo lugar el 5 de abril de 1818 en el sector conocido como Cerrillos del Maipo, al poniente de la ciudad de Santiago, donde se enfrentaron las fuerzas independentistas del Ejército Unido Libertador de Chile –formado por las tropas rioplatenses (de la actual Argentina) y chilenas– al mando del general José de San Martín, contra el Ejército Real de Chile del Imperio español bajo las órdenes del general Mariano Osorio”(Wikipedia).

“San Martín y O'Higgins se abrazaron victoriosos, escena recreada en el óleo del pintor trasandino Pedro Subercaseaux que forma parte del patrimonio del Museo Histórico Nacional de Buenos Aires.

O'Higgins dijo a San Martín: "¡Gloria al salvador de Chile!".

Y este respondió: "General: Chile no olvidará jamás el nombre del ilustre inválido que el día de hoy se presentó al campo de batalla en ese estado. Gracias a sta batalla se aseguró la Independencia de Chile"(cultura.gob.ar).

“Los restos de las tropas realistas derrotadas en Chacabuco se retiraron a Talcahuano para refugiarse en la fortaleza que defendía ese puerto. Allí resistieron el sitio impuesto por los patriotas y luego se reunieron con el ejército de auxilio enviado por el virrey del Perú. La nueva fuerza realista desembarcó cerca de Concepción el 18 de enero de 1818. Estaba comandada por el brigadier Mariano Osorio y entre sus filas se contaba el experimentado regimiento Burgos, que había tenido una destacada participación en la lucha contra la ocupación napoleónica de la península ibérica. Este abigarrado ejército realista avanzó implacablemente hacia Santiago, ocupando las ciudades de Linares y Talca, y doblegando la defensa del general San Martín en Cancha Rayada.

Las fuerzas patriotas, apostadas en Maipú a la entrada de la capital, vencieron a las tropas realistas, consagrando en forma definitiva la independencia nacional” (Biblioteca Nacional de Chile).