ANIMALES QUE APARECEN EN ESCUDOS NACIONALES DE AMÉRICA.

ANIMALES QUE APARECEN EN ESCUDOS NACIONALES DE AMÉRICA.

1.  MÉXICO — ÁGUILA REAL Y SERPIENTE El águila aparece sobre un nopal mientras sujeta una serpiente con el pico y una garra. La escena está relacionada con la tradición sobre la fundación de México-Tenochtitlan.

 2. ESTADOS UNIDOS — ÁGUILA CALVA Aparece con las alas extendidas, un escudo sobre el pecho y objetos en sus garras. Sostiene una rama de olivo y 13 flechas, relacionadas con la paz y la guerra.

3. PERÚ — VICUÑA Este camélido andino aparece en uno de los tres campos del escudo. Representa la riqueza del reino animal, junto con la quina y la cornucopia, que simbolizan las riquezas vegetal y mineral.

 4.  CHILE — HUEMUL Y CÓNDOR.  Un ciervo huemul y un cóndor sostienen el escudo por ambos lados. Ambos aparecen coronados con coronas navales de oro.

 5. GUATEMALA — QUETZAL. Esta colorida ave aparece posada sobre el pergamino de la independencia. Representa la libertad y es también el ave nacional guatemalteca.

 6.  BOLIVIA — LLAMA Y CÓNDOR. Una llama aparece en la parte inferior del paisaje central. Encima del escudo se encuentra un cóndor andino con las alas extendidas.

 7.  COLOMBIA — CÓNDOR ANDINO. Aparece en la parte superior del escudo, con las alas abiertas. Sostiene una corona de laurel y una cinta con las palabras «Libertad y Orden».

8. ECUADOR — CÓNDOR ANDINO. Se encuentra sobre el escudo, con sus enormes alas desplegadas. Debajo de él aparecen el Chimborazo, un río y un barco de vapor.

9. PANAMÁ — ÁGUILA HARPÍA. Esta impresionante ave rapaz corona el escudo panameño. Lleva en el pico una cinta con el lema «Pro Mundi Beneficio».

10.  VENEZUELA — CABALLO BLANCO. Aparece galopando libremente en el campo azul del escudo. Representa la independencia y la libertad.

11. URUGUAY — CABALLO Y BUEY. El caballo aparece suelto y representa la libertad. El buey se encuentra en otro cuartel y simboliza la abundancia.

 12. GUYANA — JAGUARES. Dos jaguares sostienen el escudo por los costados. Uno lleva un pico y el otro sostiene caña de azúcar y arroz, vinculados con actividades económicas del país.

13.  JAMAICA — COCODRILO. Un cocodrilo jamaicano aparece encima del casco que corona el escudo. Debajo se encuentra un escudo con cinco piñas y dos figuras indígenas a los lados.

14.  BAHAMAS — FLAMENCO Y MARLÍN. Un flamenco sostiene el escudo desde tierra firme. Al otro lado aparece un marlín sobre el agua, representando el entorno marino.

15.  TRINIDAD Y TOBAGO — IBIS ESCARLATA Y COCRICO. El ibis escarlata destaca por su impresionante plumaje rojo. El cocrico representa a Tobago y acompaña al ibis como soporte del escudo.

 16. DOMINICA — LORO SISSEROU. Dos loros sisserou aparecen a ambos lados del escudo.  ¡También incluye una rana local, conocida como crapaud, dentro de uno de sus campos!

DATO CURIOSO. En el escudo de Canadá aparece incluso un animal fantástico: ¡un unicornio! Acompaña a un león como soporte del emblema. Además, el cóndor aparece en los escudos de varios países andinos, entre ellos Chile, Bolivia, Colombia y Ecuador.

Información de Educando Pro.

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Canadá.

ESCUDOS.

Fallecimiento de José Luis "Pepe" Muñoz Azpiri (h).

 

17 de septiembre de 1894: Fallecimiento de José Manuel Estrada se conmemora en nuestro país el Día del Profesor ese día 17 de septiembre partió rumbo al silencio José Luis "Pepe" Muñoz Azpiri (h). Escritor y periodista, fue un destacado académico de número del Instituto Nacional Juan Manuel de Rosas.

IN MEMORIAM

JOSÉ LUIS MUÑÓZ AZPIRI.

La Sociedad de Historia Militar lamenta profundamente informar el fallecimiento de José Luis  Muñoz Azpiri  quien nos honró como miembro de los grupos de la SHM.

Heredero de una tradición intelectual profundamente ligada al pensamiento nacional, Muñoz Azpiri dedicó su vida a desmantelar los mitos de la historiografía liberal y a construir una sólida defensa de la soberanía americana, a partir del secular conflicto con Inglaterra y en particular con el Conflicto del Atlántico Sur.

Hijo del recordado periodista Francisco Muñoz Azpiri, José Luis creció respirando las tensiones y pasiones de la historia viva de la Patria, esta herencia familiar moldeó una formación intelectual rigurosa, de corte humanista y fuertemente autodidacta en los archivos de la resistencia cultural.

Su escuela fue el debate político, las redacciones periodísticas y las bibliotecas donde se refugiaba el pensamiento nacional y popular. Lejos de la frialdad de la academia tradicional, Muñoz Azpiri entendió la historia como una herramienta de combate presente y futuro, un ejercicio de memoria destinado a liberar la conciencia de los pueblos subyugados.

Como miembro de número del Instituto Nacional Juan Manuel de Rosas, Muñoz Azpiri se elevó como una figura imprescindible del revisionismo histórico. Supo bucear en los márgenes de la historia para rescatar a las figuras y los procesos ocultados y no pocas veces denostados por el relato liberal.

Libros publicados

Soledad de mis pesares (Crónica de un despojo) (2007): Una de sus contribuciones más valoradas, enfocada en la defensa y mantenimiento del espíritu de soberanía sobre las Islas Malvinas.

Se levanta a la faz de la tierra (2016): Libro publicado a través de Ediciones Fabro, centrado en el pensamiento histórico y político de corte nacional.

Aventureros por naturaleza (2026): Obra de publicación póstuma dedicada a los naturalistas y editada con el apoyo de la Fundación Azara.

Artículos y Ensayos

Además de sus libros, produjo una vasta cantidad de ensayos y textos periodísticos

:El Himno de Obligado y La Paz de Obligado: Escritos dedicados a la batalla de la Vuelta de Obligado y la defensa de la soberanía fluvial.

Expedición de Rosas a los ríos Colorado y Negro: Ensayo publicado para el Instituto Rosas analizando la campaña militar de 1833.

Los gauchos malvineros: Análisis de la presencia e identidad rioplatense en las islas durante la ocupación argentina previa a la usurpación británica.

La sociedad del miedo y la inseguridad (2012): Ensayo socio-político enfocado en la construcción de modelos políticos a partir de la marginalidad.

En sus trabajos, rigurosamente sustentados, sustituyó la simple acumulación de datos por el análisis de procesos profundos y relaciones estructurales a lo que sumó la belleza estética de su pluma, logrando acercar los grandes debates de la geopolítica y el pasado nacional a las nuevas generaciones..

Para Muñoz Aspiri la causa Malvinas no es una herida del pasado ni una causa transitoria, sino que constituye el eje ordenador para restaurar en todos sus aspectos la soberanía la Nación.

José Luis Muñoz Azpiri nos dejó un legado de coherencia, erudición y fervor patriótico y aunque su voz, habitual en los micrófonos de las radios universitarias y alternativas, se haya apagado físicamente, su obra permanece como un faro para quienes insisten en pensar a la Argentina desde sus propias raíces y no desde la filosofía liberal y las categorías impuestas por los centros de poder mundial.

Nuestro mejor homenaje será continuar explorando sus textos manteniendo encendido el reclamo irrenunciable por nuestras islas australes y los espacios marítimos circundantes.

¡DALE SEÑOR EL DESCANDO ETERNO Y QUE BRILLE PARA ÉL LA LUZ PERPETUA!

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* Decía Pepe Muñoz Azpiri en su cuenta de Facebook.

Un día me iré, y entonces dejaré de abrazar a los que amo y también dejaré de pelearme con lo que no amo tanto.

Un día ya no volveré a probar café, ni beber vino, ni comer mis comidas favoritas, dejaré de contemplar mis atardeceres y dejaré también de escribir mis reflexiones.

Dejaré de cantar las canciones que amo, las que, aunque desafinada, canto con el alma.

Un día será la última vez que vea esa película que tanto amo. Que lea esos libros que nutrieron profundamente mi alma; y dejaré de existir en este cuerpo.

Simplemente todo un día habrá terminado y eso estará bien, pués el simple hecho de, en esta encarnación, haber saboreado la vida, haber despertado mi conciencia, habrá sido suficiente.

Un día que desconozco pero ya existe, este viaje habrá terminado y poco habrán importado mis creencias, mis miedos, mis errores, pero mucho habrán valido mis abrazos, mis caricias, mi amor.

Esta vida me ha dado más de lo que pude haber imaginado y eso es más que suficiente para vivir agradecida lo que me resta de vida. Esta vida me ha dado lo más preciado, la oportunidad de amar y saberme amado.

Gracias vida, por mi vida y por la vida en esta Tierra.

Regina Pacini de Alvear.

 Regina Pacini de Alvear.

Regina Pacini Quintero (Lisboa, Portugal; 6 de enero de 1871 - Buenos Aires, Argentina; 18 de septiembre de 1965).

18 de septiembre en Chile. Fiestas Patrias en Chile. Primera Junta Nacional de Gobierno.

 

18 de septiembre en Chile. Fiestas Patrias en Chile. Primera Junta Nacional de Gobierno.

En Chile, el día nacional es el 18 de septiembre y sirve también para anticipar la primavera en las fondas o ramadas, cobertizos provisorios que acogen tabernas igualmente ocasionales, que ofrecen comidas típicas, empanadas, chicha y vino tinto, donde además se bailan cuecas y cumbias.

Un error común que a menudo se repite en estas fechas es confundir las celebraciones del 18 de septiembre en Chile con la Declaración de Independencia del país. Aunque es una fecha de gran importancia para los chilenos, no se conmemora la independencia en sí, sino un acontecimiento crucial en el proceso que llevó a ella.

Cuando se piensa en la Independencia de Chile, muchos se imaginan los festejos que se llevan a cabo cada 18 de septiembre.

¿Por qué las Fiestas Patrias en Chile no se celebran el 12 de febrero?

La Declaración de Independencia fue firmada por Bernardo O’Higgins el 1 de enero de 1818 en Concepción. Sin embargo, más tarde, una nueva acta se aprobó y presentó a la ciudadanía en Talca, el 12 de febrero de 1818.

Primer censo nacional de la República Argentina

 

Primer censo nacional de la República Argentina.

El primer censo nacional de la República Argentina fue ejecutado en todo el país de forma simultánea en tres días, Septiembre 15-17 de 1869, bajo la presidencia del entonces presidente de la nación Sr. Domingo F. Sarmiento. Para el censo, el país se dividió en cinco zonas: Norte, Sur, Este, Oeste y los territorios nacionales. Cada área fue dividida en provincias, que luego fueron divididas en secciones o distritos (Partidos); en algunos casos también se mencionan los cuarteles. La ciudad de Buenos Aires fue el único dividido en secciones de policía.

Estos registros de enumeración censal estuvieron bien conservados. Fue creado con fines demográficos y estadísticos en relación con el crecimiento de la nación. (1)

El primer censo que se hizo en nuestro país arrojó que nuestro territorio era habitado por 1.877.490 personas. Domingo Faustino Sarmiento, que lo había encargado, miraba con asombro las cifras. Pero se sobresaltó cuando sus ojos se posaron en los datos sobre educación. Sobre 413.465 niños en edad escolar, sólo estudiaban 82.671. Es decir: más de 300 mil chicos no tenían acceso a la enseñanza.

Fueron varios los intentos para intentar conocer cuántos éramos y en qué condiciones vivíamos.

En 1810, Mariano Moreno intentó aplicar un censo en las provincias que componían el virreinato, pero se habría hecho solo muy parcialmente en Buenos Aires. La Asamblea del Año XIII insistió en la cuestión, pero sin suerte. Después del triunfo de Caseros, Justo José de Urquiza lo dispuso, pero no fue sistematizado y muchos lugares no fueron relevados. Finalmente parecía que el primer escrutinio de la población argentina se llevaría a cabo luego de una ley del Congreso dictada el 27 de septiembre de 1862, que establecía levantar un censo general de población. Al mes siguiente Bartolomé Mitre asumió la presidencia pero no pudo ser implementado en los seis años de su gestión.

Domingo Faustino Sarmiento nombró superintendente del censo a Diego de la Fuente. El censo arrojó una totalidad de 897.780 varones y 843.572 mujeres. Además, sumaron a las tropas que estaban peleando en el Paraguay y los argentinos en el extranjero. Descartando a los inmigrantes, había una diferencia a favor de las mujeres de 49.351. Existía una marcada mayoría femenina en Corrientes, Santa Fe y Entre Ríos. Los extranjeros estaban concentrados en Buenos Aires, Entre Ríos y Santa Fe.

La pobreza alcanzaba al 75% de la población. Y había muchos longevos: 234 personas que pasaban los 100 años y anotaron 1172 africanos.

De los 300 mil ciudadanos aptos para votar, solo 50 mil leían y escribían y el resto no poseía ninguna instrucción.

De la Fuente se quejaba que “la democracia, bien entendida, no la hacen sino los instruidos, los que pueden llamarse ciudadanos; el ignorante no entiende ni de una ni de otra cosa; el resorte maestro del voto, para el gobierno democrático, se desvirtúa, y es las más veces nulo, apariencia o falsificación”.

El censo también contempló contabilizar a «personas con pérdida o debilitamiento de las facultades mentales debido a la edad o a una enfermedad» (*), y también a los sordo mudos y ciegos. Arrojó, además 2.888 personas inválidas por las guerras civiles.

Había 458 médicos, que fueron superados por 1047 curanderos; 439 abogados y 1442 profesores. Entre 140 mil mujeres se repartían los oficios de costureras, lavanderas, tejedoras, planchadoras, cigarreras y amasadoras, entre otros. Con la llegada de los inmigrantes, se abriría un abanico más amplio de oficios, como el de relojero, sastre, tipógrafos, talabarteros y peluqueros.

Se levantaban 262.433 viviendas, una mayoría de madera, caña y paja, y las menos de azotea y teja. El promedio era de 692 personas cada 100 casas. Argentina albergaba a 180 ciudades, villas, pueblos y aldeas, y la densidad no alcanzaba a 1 habitante cada 2 kilómetros cuadrados.

El censo arrojó un costo de 189.794 pesos fuertes y fue publicado en 1872. Sus conclusiones finales se vieron demoradas por la epidemia de fiebre amarilla que había azotado al país a comienzos del año anterior.

Con los números en la mano, Sarmiento llamó a una reunión de gabinete. Allí pronunciaría la conocida frase de “señores ministros, ante los primeros datos del censo, voy a proclamar mi primera política de estado para un siglo: escuelas, escuelas, escuelas”. (2)

Foto: Primer Censo de la República Argentina. Verificado en los días 15, 16 y 17 de Setiembre de 1869. Bajo la dirección de Diego G. de la Fuente, superintendente del censo. Buenos Aires. Imprenta del Porvenir, calle de la Defensa, Nº 129. 1872.

Fuente: Biblioteca Museo Histórico Sarmiento. Buenos Aires. Signatura LH160.

Texto (1) : FamilySearch Argentina, censo nacional de 1869 (Registros históricos de FamilySearch).

Texto (2) extracto de "Un país de analfabetos y curanderos: la drástica decisión que tomó Sarmiento después del primer censo nacional"/Adrian Pignatelli. 18 de Mayo de 2022. Infobae.

(*) Según Normas Comunitarias de Facebook.

Del sitio de Facebook: Argentina de Antaño│Retratos desde 1816.

Argentina de antaño. Finalidad: exponer con imágenes la historia de la República Argentina.

Una confluencia de historias, migrantes, intereses e ideas: 122 años de capitalidad neuquina. Por Beatriz Chávez.

 

Una confluencia de historias, migrantes, intereses e ideas: 122 años de capitalidad neuquina.

Por Beatriz Chávez.

El 12 de septiembre de 1904 la capital neuquina se inauguraba en la Confluencia de los ríos Limay y Neuquén. Años habían transcurrido desde que la capital del territorio fuera instaurada en Chos Malal. Razones geopolíticas promovieron la nueva ubicación, lo que provocó sentidos reclamos por parte de los chosmalenses.

Destacados colegas, como la Dra. Orietta Favaro, analizaron las razones que se esgrimieron para fundarla en estas tierras. Consideramos que, los conflictos de límites con el vecino país de Chile y el arribo del Ferrocarril del Sud fueron algunos de los motivos inminentes para reorientar la mirada hacia el valle norpatagónico. Asimismo, el gobernador Carlos Bouquet Roldán enlazó intereses entre el estado territoriano y actores sociales privados que vinieron a instalarse en estas tierras, las que tomaron visibilidad para inversores con visión de futuro: Casimiro Gómez, López Lecube, Villa Abrille, entre otros compradores de vastas extensiones de tierras.

En la foto observamos la Procesión del día de la Virgen en la Avenida Argentina, -década del ’50-, con sus calles de tierra, frente a la Capilla de los Dolores, inaugurada en 1907 sobre tierras donadas por el mencionado inversor y su esposa doña Dolores Palmés de Gómez, quienes fueron sus padrinos. Lo mismo ocurrió con el sitio donde se erigió la casa de Gobierno “Chateau Gris”, el Monolito fundacional, entre otros.

En las últimas décadas del siglo XX surgió el debate acerca de si debe considerarse traslado de la capital o fundación. Historiadores valletanos, como Pablo Fermín Orejas, consideran el 12 de septiembre de 1977, que “el antecedente inmediato -para definir la fundación de la ciudad- lo constituyó el decreto del 19 de mayo de 1904, del presidente Roca, que declaraba a Chos Malal “capital provisoria hasta que se establezca el asiento de sus autoridades en el pueblo de la Confluencia que se erigirá en capital definitiva con la denominación de Neuquén”.

Por ese motivo don Orejas, continúa enumerando razones para considerar la fecha 12 de septiembre de 1904 como día de la fundación de la nueva ciudad: “lo del 12 de septiembre de 1904 fue, obviamente, la instalación de la capital en un pueblo ya existente, o mejor aún, la “fundación” de la nueva capital que el presidente Roca anticipara en el Decreto mencionado anteriormente. El Dr. Gregorio Álvarez, Juan Mario Raone, Ileana Lascaray, Agustín Ríos, entre otros, produjeron documentos sobre la fundación de nuestra ciudad, producto de sus minuciosas investigaciones.

El dictamen del 10 de noviembre de 1976, elaborado por la Junta de Estudios históricos y firmado por la Srta. Lascaray y don Agustín Ríos, establecía que “Debe mantenerse la fecha 12 de septiembre como fecha aniversario de la Ciudad de Neuquén, como Capital […]”. Eran varias las razones que se esgrimían; entre ellas, mencionamos: “[…] porque todas las tramitaciones de la capital del Territorio Nacional del Neuquén… dieron lugar a una nutrida correspondencia entre el Gobernador Carlos Bouquet Roldán y el Poder Ejecutivo Nacional”; “… porque hubo “Acto oficial de Inauguración” con la presencia del Ministro del Interior Dr. Joaquín V. González”, “ porque no existiendo ningún Decreto de Fundación del paraje “la Confluencia” ni del nuevo pueblo trazado por el Gobernador Carlos Bouquet Roldán que fuera denominado ‘Neuquén’, debe asentarse la fecha de inauguración oficial 12 de septiembre de 1904, por corresponderle históricamente e indiscutiblemente, como punto de partida oficial de todo el contexto administrativo y de toda la infraestructura de servicios aprobados por el Poder Ejecutivo Nacional […]”.

El 27 de agosto de 1980,la Junta de Estudios Históricos elevó una nota, firmada también por el Sr. presidente de la institución, Dr. Raúl Touceda, y por la secretaria, Srta. Ileana Lascaray, en donde se realiza un detallista análisis de los antecedentes tenidos en cuenta. Don Mario Raone informa el día 30 de octubre de 1980 lo siguiente: “El 12 de septiembre de 1904 se cumplió en Neuquén con todos los requisitos que para el caso se estilaba y aún se estila. Acto público y solemne, con acta protocolar, representantes del Gobierno y pueblo, que autorizan a considerar a ese día como el de la fundación de la ciudad del Neuquén”.

El dictamen de la Junta de Estudios Históricos, firmado por Gregorio Álvarez, Ileana Lascaray, Pablo Fermín Oreja y Juan Mario Raone, estableció que “[…] la población existente en la confluencia antes del 12 de septiembre de 1904 “no está avalada por acto fundacional”; que “no queda lugar a dudas que el gobernador Carlos Bouquet Roldán cumplimentó todos los requisitos exigidos para que se reconociera la nueva ciudad.

Este dictamen fue ratificado mediante nota de la Junta a su Presidente Dr. Touceda. Al encontrarnos transitando un nuevo aniversario de la capitalidad del Neuquén, queremos seguir apostando a la construcción de memoria que nos permita sostener vivas las raíces de lo que somos.

*** Carta de lectores de Beatriz Chávez publicada en Diario Río Negro.

Domingo 13 de septiembre del 2026.

La Capilla que no incluyeron en el diseño original de la ciudad, pero que igual se construyó.
Foto: Revista MásNeuquén.

Cápsulas de una historia que marcó a los neuquinos en estos 122 años.

Seleccionamos episodios locales poco conocidos, detrás de los objetos que escondieron y simbolizaron las distintas luchas políticas de cada época, pasando por los secretos que acompañan a edificios, monolitos y balnearios, hasta el misterio de la habitante más antigua.

Por Mario Rojas.

La amenaza del río.

Hoy el río Limay es una postal de la ciudad que se disfruta en cada estación pero sobretodo en verano. Sin embargo, durante gran parte de la historia de Neuquén, el Limay era una amenaza real y periódica. Antes de que las represas regularan su caudal, las crecidas llegaban a lo que hoy es la Avenida Mosconi, y por eso la Ruta 22 pasaba al norte de las vías del ferrocarril, en lo que hoy son las calles Independencia y San Martín, para mantenerse alejada del agua.

Los cuatro balnearios actuales llevan nombres que cuentan esa historia. Además del relacionado a Valentina Brun de Duclot, el que popularmente se conoce como “Gatica” se llama “Sandra Canale”, en homenaje a la primera mujer guardavidas de Neuquén, profesora de educación física que protegió vidas en ese mismo lugar durante años. El “Gustavo Fahler” también lleva el nombre de un vecino ligado al cuidado del río. Y el más antiguo de todos, el municipal “Albino Cotro”, inaugurado el 5 de febrero de 1961, recuerda al empleado municipal que más conocía los recovecos: participó del trazado de calles, del tendido de agua y, por supuesto, de las obras para contener las inundaciones.

Los mástiles que derribaron.

La Plaza de las Banderas, al final de la Avenida Argentina, en lo más alto de la barda norte, es hoy uno de los íconos de la ciudad. En tres mástiles, el más alto de la Patagonia con 49,6 metros, ondean las banderas argentina, provincial y de la ciudad. Pero eso no fue siempre así. La plaza fue inaugurada el 11 de junio de 1979 por el gobierno de facto, con la presencia del presidente de la Junta Militar, Jorge Rafael Videla, en homenaje al centenario de la Campaña del Desierto.

En ese entonces tenía 32 mástiles que representaban los regimientos y fortines que avanzaron sobre los territorios mapuches y tehuelches. En 2004, cuando la ciudad cumplió cien años, se remodeló el lugar. De los 32 mástiles quedaron tres, junto a una fuente, una roca porfírica para simbolizar los Andes y una confluencia de agua que evoca a los ríos.

Cruzar el río a nado.

Hay un monolito en el barrio Sapere, muy cerca del puente ferroviario, que casi nadie mira al pasar. Se dice que ahí, el 11 de junio de 1879, el teniente Ignacio Hamilton Fotheringham se arrojó a las aguas del río Neuquén para encontrar un paso. Era invierno, la temperatura rozaba los diez grados bajo cero, y el río venía crecido y torrentoso.

Lo acompañaban un sargento y un soldado. Los tres cruzaron a caballo, pero la correntada los derribó de sus monturas y los arrastró aguas abajo. Salieron empapados y helados en la costa de lo que hoy es Neuquén capital. Fotheringham subió una pequeña elevación que ese mismo día fue bautizada “Sierra Roca”, en honor al general que comandaba la expedición. El ministro de Guerra ordenó que el vado quedara para siempre con el nombre del teniente que se animó a cruzarlo.

El avión en la rotonda.

Quien llega al aeropuerto de Neuquén pasa frente a una rotonda donde se exhibe la silueta de un avión de combate. El aeropuerto lleva el nombre de Juan Domingo Perón, pero el modelo del avión exhibido reproduce el tipo de aparato que el 16 de junio de 1955 bombardeó la Plaza de Mayo en Buenos Aires, dejando cientos de muertos civiles. Ese episodio fue el ensayo de lo que semanas después sería la Revolución Libertadora, justamente, el golpe que derrocó a Perón. El contraste entre el nombre del aeropuerto y el símbolo en la rotonda de acceso concentra décadas de grieta política argentina en un solo cruce de calles.

La aeronave, una Gloster Meteor, cazabombardero que Gran Bretaña vendió a la Argentina a fines de los años ‘40, fue el primer modelo de jet de combate fabricado en 1944. Sobre este ejemplar específicamente, desde hace años existe una controversia sobre su posible participación en aquel evento de 1955: Juan Monzón, administrativo del aeropuerto, sostuvo que el avión llegó desde un desguace, fue restaurado y recibió una matrícula errónea, por lo que no fue el ejemplar que participó del ataque, aunque pertenece al mismo modelo. En cambio, la exsenadora y entonces diputada provincial Nanci Parrilli afirmó que esa aeronave sí participó de la masacre, en la que murieron 308 personas.

La mujer que nunca llegó.

El barrio Valentina, uno de los más extensos de la ciudad, y el balneario sobre el río Limay, inaugurado en 2014, llevan el nombre de Valentina Brun de Duclot, primera propietaria registrada de esas tierras en el siglo XIX. Su marido, el agrimensor Jorge Duclot, había obtenido 2.316 hectáreas en la zona de la Confluencia, probablemente como pago por sus trabajos de mensura al Estado nacional en los años posteriores a la Campaña del Desierto.

Tras la muerte de Duclot, Valentina heredó la propiedad y gestionó desde Buenos Aires los derechos sobre el sistema de riego. En 1911 vendió los lotes a José Fava, un empresario que vio el potencial agrícola de esas tierras y comenzó el loteo que dio origen a la colonia.

Valentina Brun de Duclot nunca pisó Neuquén. Compró, heredó y vendió desde lejos, como era habitual entre los terratenientes de la época que obtuvieron campos patagónicos en los remates que siguieron a la Campaña del Desierto. Pero su nombre quedó grabado en el mapa de la ciudad, mientras que los peones rurales que trabajaron esa tierra durante décadas no tienen ni una plaza a su nombre.

Edificio por partes.

El actual edificio municipal de Neuquén, situado en la esquina de Roca y Avenida Argentina, comenzó a ocuparse en 1972, aunque su habilitación fue progresiva. Ese año fue el turno del cuarto piso; en 1977, de la planta baja; en 1980, del centro de cómputos del primer subsuelo; y en 1981, las oficinas del primer piso. El segundo y el tercer piso quedaron cerrados y en obra durante un período prolongado.

La particular secuencia respondió a una cláusula del contrato celebrado con la empresa constructora. El pago se efectuaría una vez concluida la edificación hasta el cuarto piso. Para poder cobrar, la firma decidió levantar primero la planta baja y el primer piso, prolongar las columnas hacia los niveles superiores y completar luego la estructura. De ese modo, los pisos segundo y tercero quedaron transitoriamente sin terminar, mientras el resto del edificio comenzaba a utilizarse.

La elección de esa esquina fue el resultado de un proceso iniciado varias décadas antes, en 1944. Hasta entonces, la administración municipal había funcionado en casas particulares y locales alquilados.

Los bustos que cayeron.

Tras el golpe de 1930 que derrocó a Hipólito Yrigoyen, se dice que fue retirado el busto del expresidente que se encontraba en el edificio municipal. En 1955, tras el derrocamiento de Juan Domingo Perón, un grupo de vecinos derribó con un tractor el busto de Eva Perón ubicado frente a la Catedral, en la entonces avenida homónima que luego recuperó el nombre de Avenida Argentina.

El monumento a la primera dama fue reemplazado por un bajorrelieve, en 1973, por iniciativa de sectores del peronismo neuquino, pero con el tiempo sufrió ataques y hasta que fue restaurado en 2021.

La ciudad también tuvo durante décadas un busto del general Roca en el segundo piso del antiguo Palacio Municipal, acompañado por un cuadro referido a la Conquista. Pero ambos elementos fueron retirados en diciembre de 2019, en una revisión de los símbolos públicos y de una política vinculada con el reconocimiento de los derechos del pueblo mapuche. Todo esto muestra cómo los monumentos funcionaron como expresiones visibles de las disputas políticas y de la memoria oficial de cada época, dentro del espacio público.

Ciudad sin iglesia.

Hay ciudades fundadas alrededor de una plaza y una iglesia. Neuquén no. Cuando el gobernador Carlos Bouquet Roldán trazó el plano de la nueva capital en 1904, no reservó ningún terreno para una parroquia católica. Los historiadores que investigaron la masonería local señalan que tanto él como Joaquín V. González y el propio Eduardo Talero, quien diseñó el trazado urbano, pertenecían a esas logias. Su visión era laica, racionalista, iluminista. El trazado en diagonales que aún hoy define el centro de la ciudad replica el diseño de otras ciudades de origen similar, como La Plata.

Cuando la iglesia finalmente se construyó, en 1907, lo hizo sobre la Av. Argentina y no frente a ninguna plaza central. Una dama de la sociedad local donó el terreno para la capilla “Nuestra Señora de los Dolores”. Y casi al mismo tiempo, del otro lado del boulevard, en diagonal, los masones inauguraron la Biblioteca Rivadavia, actual Biblioteca Juan Bautista Alberdi.

La advocación de “Nuestra Señora de los Dolores” se vinculó directamente con el nombre de la esposa del terrateniente Casimiro Gómez, no como homenaje, pero sí en referencia a su identidad.

La primera mujer.

En septiembre de 2020, durante una obra en una vivienda de la calle Lanín al 700 del barrio Villa Florencia, apareció un esqueleto. La Fiscalía de Homicidios intervino primero, pero rápidamente fue convocada la Dirección Provincial de Patrimonio Cultural. Era un entierro antiguo, por la posición del cuerpo, apoyado sobre el costado derecho con piernas flexionadas en posición genuflexa, y los objetos que lo acompañaban: fragmentos de huesos de guanaco o puma y valvas de almeja de río.

Cuatro años después, una universidad alemana confirmó que esa mujer había muerto alrededor de 1644, integrante de un grupo nómade que habitaba la confluencia de los ríos cuando no había nada más que médanos, agua y viento, 260 años antes de que Bouquet Roldán llegara. No tiene nombre, ni monumento, ni calle. Es, sin embargo, la primera neuquina de la que se tiene registro.

Publicado en Suplemento 122 Aniversario de Neuquén Capital. Diario Río Negro, 12/9/2026.