MIRCEA ELIADE.

 MIRCEA ELIADE-DESPRE FERICIREA CONCRETA .

OCEANOGRAFIE.

,,Un om cu cat este mai tare cu atat are mai putina nevoie de el. Taria nu se masoara prin raporturile dintre om si lume, cidintre om si el insusi. Lumea care are nevoie de tine te poate osandi pentru cutare fapt al tau; dar daca tu esti destul de tareca sa ti-l poti permite, esti destul de tare ca sa poti renunta la o putere pe care o stapanesti putin iti pasa. Cu cat renuntimai mult la tine, la posesiunile tale, la fructele actelor tale cu atat esti mai plin pe dinauntru, esti mai concret si mai viu.,,

(fragment)

MIRCEA ELIADE- DESPUÉS DE LA FELICIDAD CONCRETA.

OCEANOGRAFÍA.

"Cuanto más fuerte es un hombre, menos lo necesita. Taria no se mide por las relaciones entre el hombre y el mundo, entre el hombre y él. El mundo que te necesita puede juzgarte por tu hecho; pero si eres lo suficientemente duro como para permitírtelo, eres lo suficientemente fuerte como para renunciar a un poder que posees un poco de cuidado. Cuanto más renuncias a ti mismo, a tus posesiones, a los frutos de tus acciones, más lleno estás en el interior, más concreto y vivo estás. (Fragmento).

 Mircea Eliade nació en Bucarest el 13 de marzo de 1907 y murió el 22 de abril de 1986. Fue un filósofo, historiador de las religiones y novelista rumano. Hablaba y escribía con corrección en ocho lenguas: rumano, francés, alemán, italiano, inglés, hebreo, persa, y sánscrito. Es considerado uno de los más grandes historiadores de la religión de todos los tiempos. Llegó a formar parte del Círculo Eranos. (Metapedia).

EL ÚLTIMO ADIÓS AL CHIQUI PEREYRA: LA MÍSTICA DETRÁS DE SU PARTIDA.

 

EL ÚLTIMO ADIÓS AL CHIQUI PEREYRA:

LA MÍSTICA DETRÁS DE SU PARTIDA.

En una entrevista exclusiva brindada hoy en Central de Noticias por Medios del Aire, el legendario conductor Silvio Soldán rindió un conmovedor homenaje al Chiqui Pereyra y reveló detalles inéditos sobre el descubrimiento del artista en General Roca durante la Fiesta de la Manzana de 1978.

Soldán relató con asombro una coincidencia que roza lo sobrenatural. Según explicó en Central de Noticias, el cantante solía despedirse de su público con una broma recurrente: "Me voy del brazo de Brigitte Bardot". El destino quiso que ambos fallecieran en la misma jornada, sellando una conexión que impactó a todo el ambiente artístico.

Durante la charla en Medios del Aire, el animador dejó dos definiciones contundentes sobre la vida y el legado del recordado tanguero:

"El misterio hizo que el Chiqui se fuera del brazo de Brigitte Bardot el mismo día; él lo decía todas las noches como un chiste en su show y terminó ocurriendo".

"Llegar es difícil, pero mantenerse es mucho más difícil todavía; Pereyra era tanguero por los cuatro costados y se cotizaba más alto que la mayoría de su generación".

Silvio Soldán recordó al Chiqui Pereyra como una persona de un humor extraordinario y una voz inigualable que, a pesar de sus inicios en el folklore, terminó conquistando Buenos Aires y convirtiéndose en un baluarte definitivo del tango nacional.

*** MEDIOS DEL AIRE. General Roca, Río Negro.

El hombre del misterio. Por Diego Barovero.

Conocido como ‘El hombre del misterio’, Hipólito Yrigoyen a través de su larga vida pública se dedicó a cultivar la persistencia de ese mito forzando al estreno tal aspecto de su personalidad naturalmente hosca al exhibicionismo. Ello puede constatarse en la escasez de fotografías que existen sobre el hombre público, la mayoría de las cuales han sido tomadas en ceremonias oficiales o en trajines de campaña electoral sobre todo en el interior del país. Por el contrario, existe una muy interesante y rica iconografía pictórica que se extiende a lo largo y ancho del país en los más variados e incluso llamativos lugares. Por caso, en museos, instituciones, comités y ateneos, colecciones particulares.

Sin embargo, hay una obra emblemática y señera que sintetiza quizás de manera sublime que sintetoza quizás de manera sublime todos los misterios y certezas que existen sobre la figura y la obra de Hipólito Yrigoyen. Se trata, a mi juicio, del retrato más excelso del repúblico obra de la exquisita artista argentina Emilia Bertolé, pintora de destacada trayectoria e incluso autora de notable obra poética.

Emilia Isabel Bertolé (1896–1949) fue una artista plástica, retratista y poeta nacida en Santa Fe, Argentina. Desde temprana edad demostró pasión y talento por el arte. A los 12 años, participó en un Concurso Municipal presidido por la artista Lola Mora, y luego ingresó becada en el Instituto de Bellas Artes Doménico Morelli.

En 1915, envió tres obras al V Salón Nacional de Bellas Artes de Buenos Aires: un pastel llamado Ensueño fue seleccionado. En 1927, se convirtió en la primera artista mujer en participar y ser premiada en el Salón de Mayo, con su obra Claridad: un pastel en donde se puede apreciar una figura de mujer de medio cuerpo con los brazos cruzados sobre la falda y en actitud pensativa, detrás una vasija con flores.

En la década de 1920, Emilia Bertolé se instaló en Buenos Aires y se enamoró de la bohemia porteña. Así, formó parte del grupo Anaconda, liderado por Horacio Quiroga, y cultiva amistad con Alfonsina Storni, Victoria Ocampo y Alfredo Bufano, de quien pintaría un retrato en 1921. En 1923 Regina Pacini de Alvear, esposa del presidente Marcelo T. Alvear, adquiere una de sus obras que luego dona al Salón Nacional. En 1925, Bertolé intervino como jurado en el Salón de Otoño, junto con Alfredo Guido y Emilio Ortiz Grognet, integrantes de la Comisión Municipal de Bellas Artes.

La artista se dedicó especialmente a la pintura de retratos, ya que se destacaba como pintora de moda en los círculos de la alta sociedad y de la bohemia. En las obras de Bertolé se filtra la influencia del Simbolismo y del Romanticismo, movimientos estéticos que la artista supo desplegar con maestría en sus lienzos. En muchas de sus obras pueden verse personajes contemplativos y melancólicos, que se pierden en atmósferas densas, repletas de colores pasteles, pero que son sumamente expresivos. Además, a la par de su trabajo como pintora desarrolló su vocación por la escritura, publicando en 1927 su primer libro de poesías titulado “Espejo en sombras”, un preciso reflejo de su personalidad artística y de su sensibilidad visual.

Tras la crisis de 1930, los encargos para retratos se vieron afectados, por lo cual la artista se las ingenió para generar otro tipo de ingresos, colaborando con ilustraciones para el diario La Capital y la revista El Hogar.

En 1944, y tras la muerte de su padre, volvió a Rosario donde permaneció hasta su muerte en 1949. Falleció a los 53 años, dejando una vasta obra pictórica y literaria.

SU ENCARGO MÁS IMPORTANTE.

Si bien su obra en materia de retratos es extensa, es claro que Bertolé no tuvo encargo más importante que el de pintar al entonces Presidente de la Nación Hipólito Yrigoyen a quien retrató tres veces. Es una de las pinturas más ambiciosas bajo este tópico por su minuciosa realización y por su fuerte impronta fotográfica. El personaje mira sesgado y ligeramente por encima de nosotros, ya que el punto de vista de la composición se encuentra apenas debajo de la cabeza, lo cual nos hace contemplarlo con cierto respeto en una sutil perspectiva jerárquica. Luce tranquilo, pero imponente, grave pero sereno. Denota el cargo que ocupa, pero también emana la admiración de la artista que lo retrata. Existen pocos óleos de Bertolé que posea tan denso rigor compositivo y esta dedicada concentración.

Tal vez no exista otra manera de pintar un personaje con tan alta investidura. Pero cobra nueva y significativa dimensión por tratarse de un presidente democrático argentino. En 1930 fue derrocado por la dictadura del general José Félix Uriburu, que dio comienzo a la llamada década infame. En este contexto histórico puede aventurarse que la obra resuelve el dilema de la artista planteado anteriormente: entre los tediosos encargos burgueses y la auténtica "obra que brota de las entrañas", como reclamaba el romanticismo, esta pintura coloca a la artista en su lugar. Plasma lo que más sabe estéticamente, obtiene dinero por ello e inmortaliza a un destacado referente de la política argentina.

Conviene señalar un detalle que proviene de la tradición oral. Las citas de Yrigoyen con la artista para someterse al tedioso rol del modelo, se extendió para varias semanas. Fue siempre comidilla de la época la especial sensibilidad de Yrigoyen hacia las mujeres y su eficacia en la galantería y conquista del sexo femenino. Para el momento en que la obra fue realizada, el presidente era ya un hombre anciano aunque conservaba un recio porte, bastante cabello y su penetrante mirada no dejó de observar la belleza misteriosa que irradiaba aquella joven artista que parecía arrobada por esa figura imponente que además era una leyenda viva de los argentinos de la época. En 1928 Yrigoyen había alcanzado la plenitud de su prestigio y poderío cuando una abrumadora mayoría lo condujo a su segunda presidencia. La obra corresponde a ese año (se encuentra en la colección del Museo Historico Nacional) y es verosímil colegir que la sensualidad que también trasunta la escena de pintar un retrato, influyó en ambos protagonistas.

*** Publicado en LA PRENSA.

5/5/2024.

https://www.laprensa.com.ar/El-hombre-del-misterio-544288.note.aspx

Por Diego Barovero.

Presidente del Instituto Nacional Yrigoyeneano.

El amor en los animales.

El amor en los animales.

"El animal desconoce la palabra amor. Pero conoce muy bien... el amor".

El amor en los animales.

Por José Narosky.

El amor entre los animales no es mero materialismo, como algunas personas podrían suponer. Es un conjunto de demostraciones que se manifiesta en delicadas y asombrosas galanterías, en actos de profunda fidelidad y en muestras de ternura. Hasta los insectos más humildes cortejan cumplidamente al objeto de sus amores y le hacen delicados regalos. Sírvannos de ejemplo las moscas diminutas que vemos danzar en nubes, en el aire pesado del verano. Cuando el macho corteja, hace una selección de excelentes bocados, los envuelve en una burbuja de seda y se los presenta a su novia, con el gesto inmemorial del galán que ofrece una caja de bombones.­

Algunos émpidos, que son moscas más grandes, hacen regalos todavía más complicados: ofrecen "joyas" en forma de una brillante partícula de arena, una pluma de vivos colores o el pétalo de una flor.­

Muchas arañas machos exteriorizan su amor en intrincados valses y complicadas piruetas.­

Los cantos amorosos tampoco son exclusividad del hombre. Se extienden hasta ciertos niveles primitivos de la vida animal.­

Cuando el bogavante, crustáceo marino muy parecido al cangrejo de río, está enamorado, canta una especie de sorda serenata frotándose las pinzas contra el pico de su caparazón.­

Entre las criaturas que ocupan lugar más alto en la escala animal, el amor, naturalmente, tiene forma más desarrollada. No existe, no existe galanteo tan delicado y deslumbrante como el de las aves.­

Los pingüinos del Antártico, por ejemplo no tienen muchos regalos amorosos que escoger en las tierras estériles que habitan. Sin embargo, el macho busca entre las pedrezuelas que tiene a su alcance, hasta que encuentra una lisa y bonita; entonces se encamina despaciosamente y lleno de esperanza hacia donde está su dama y deposita a sus pies el humilde tesoro.­

El reyezuelo, pájaro muy común en Europa, regala ramitas a su novia -elocuente sugestión del hogar esperado- y con frecuencia hace más explícita la sugestión, construyendo un tosco nido mientras la hembra observa. A medida que construye la casa, ramita tras ramita, vuela una y otra vez hasta su recatada novia haciendo vibrar las alas, volviendo la cabeza atrás y dejando escapar torrentes de embelesada melodía.­

El tilonorrinco australiano es un ave que hace presentes amorosos sorprendentes. Su sedosa hembra tiene los ojos azules y el galán la obsequia con bayas silvestres, piedritas coloreadas y cosas parecidas... ¡todas azules!.­

Con frecuencia los machos sólo pueden manifestar su amor por medio de una exhibición acrobática.­

La proeza aérea que el colibrí macho ofrece a su dama es increíble. Sostenido en sus trémulas alas, oscila ante ella en arco aéreo, como un péndulo. Atrás, adelante, abajo, arriba... aleteando hasta 75 veces por segundo. Cada vez con mayor apasionamiento sigue actuando su silencioso poema de amor. Súbitamente asciende en línea recta unos 20 metros hacia el cielo. Se detiene en la altura por un segundo. Luego se lanza hacia tierra en furioso descenso lírico que frena milagrosamente, para quedarse parado en medio del aire, exactamente a la altura de la diminuta hembra que lo observa desde la rama donde está posada.­

El amor intenso que se manifiesta en el cortejo y apareamiento no es la única clase de afecto que los animales cambian entre sí.­

En sus vidas, como en nuestras vidas humanas, hay el placer apacible y constante de estar juntos. Hay ternura, hay constancia, hay fidelidad hasta la muerte en muchas especies. Es peligrosamente fácil sentimentalizar sobre los animales, incurrir en el error de ver pensamientos humanos en sus acciones.­

Pero es igualmente fácil equivocarse en el sentido contrario y olvidar que la creación entera es una hermandad y que una chispa de la misma mente y el mismo corazón late en todos los seres.­

Es entonces inequívoco que en toda criatura viviente -hombre o animal- hay una sensibilidad. Y esta sensibilidad despierta y se ennoblece frente al sexo opuesto, creando lo que llamamos amor.­

Y aceptando que en el amor nada es que no haya sido pero aun así todo es nuevo, llegó a mi mente este aforismo: "El más hermoso poema de amor, nunca será tan hermoso como el amor".­

Publicado en Diario LA PRENSA.

Navidad 25 de diciembre del 2022.

https://www.laprensa.com.ar/524059-El-amor-en-los-animales.note.aspx

 

Leyendas de nuestra región: el misterioso Fuerte argentino.

Hasta el Golfo San Matías se extienden los mitos y leyendas que rodean a esta formación. Antigua fortaleza adonde los templarios trajeron el Santo Grial, castillo, una isla, lugar de avistamiento de ovnis. De todo se ha escrito sobre este lugar.

Por Jorge Castañeda Escritor/ Valcheta.

Meseta rocosa, reino de la piedra, de la arcilla, de la arena y de la sal. Con una altura irregular de 130 a 160 metros, con una dimensión aproximada de 1800 metros de frente sobre el mar y una profundidad costa adentro de unos 800 metros promedio, con el mar de la Bahía sin Fondo por un lado y la inmensidad monótona de la estepa patagónica por el otro, se levanta la formación -¿natural?- del Fuerte Argentino en el Golfo de San Matías.

Centinela legendario, ¿Muelle? ¿Castillo? ¿Fuerte? ¿Otrora una isla rodeada de mar? ¿Lugar de entrada de los caballeros templarios con la reliquia del Santo Grial? Fantasías. Leyendas. Indicios. Teorías. Búsquedas.

“Una vez sobre el Fuerte Argentino, mi espíritu sintió una nostalgia incontenida, una infinita emoción agridulce, como si el pasado humano estuviera concentrado en la entraña misma de la tierra”, escribió la historiadora Josefina Gandulfo Arce en su libro sobre Las Grutas.

¿Era una isla el Fuerte Argentino rodeada de mar? ¿O era una isla rodeada de agua dulce por la desembocadura del Río Negro? El historiador Raúl Entraigas en su interesante libro “El fuerte del Río Negro” cita que este río era tan desconocido que Floridablanca expresa que “En la Bahía sin Fondo o Punta San Mathías desagua el río Negro o de los sauces”. Y Entraigas aclara que “por otra parte, casi todos creían que el río de los sauces desembocaba en San Antonio y que en otras épocas, seguramente el Golfo de San Matías habría sido su boca”.

¿Había en el Fuerte Argentino hombres desconocidos que lo poblaban? El Virrey Juan José de Vértiz le advierte a Juan de la Piedra en su extensa instrucción sita en el Legajo 331 del Archivo de Indias en el General de la Nación que “entre el Negro y el Colorado viven los indos de nación Tegüelchú vaxo el mando del cacique Negro, el cual ya tiene permiso de venir a la Capital, que le den cartas para Buenos Aires. Los emisarios del cacique Negro aseguran que en la isla que hay dentro de la Bahía sin Fondo, están poblados ciertos indios o gentes no conocidas de quienes viven muy recelosas”. Y pide que investiguen eso. Le pide se entere, por medio de los aborígenes, si llegan barcos allá, y si tienen noticia de que haya extranjeros en el interior del país.

¿Quiénes eran estos desconocidos que habitaban la isla del Fuerte? Los osados que buscan en la Patagonia el derrotero del Santo Grial traído por los caballeros templarios para protegerlo citando antiguas sagas mitológicas aseguran que el mismo era una antigua fortaleza habitada por “hombres blancos” y afirman que en los antiguos manuscritos del caballero Perlesvaus, éste al llegar a las costas patagónicas en el Golfo de San Matías muestra su sorpresa porque “el castillo se divisa sobre una ínsula en el mar. El aspecto del fuerte al acercarse desde el mar es el de una isla. Y afirman que en cuanto la nave tomó puerto debajo del castillo, el mar se retiró de modo que la nave quedó en tierra seca”.

Un dato más dicen los investigadores sería que se trata de la Bahía sin Fondo porque “la diferencia de mareas toma por sorpresa al piloto de la nave, dado que la diferencia entre pleamar y bajamar delante del Fuerte Argentino suele ser de hasta 10 metros, algo totalmente inusual en el resto del mundo”.

Otro aporte a este misterioso promontorio lo dan las “planches” del Atlas confeccionado por el francés Martín de Moussy (geógrafo y científico contratado por el gobierno de la Confederación) que en el punto geográfico del Fuerte está marcado con dicho símbolo con la leyenda “Ancien Fort Abandonné” o sea antiguo fuerte abandonado.

Destacamos que los precisos estudios geográficos del Dr. Jean Antoine Víctor Martín de Moussy, en especial su “Desccription Geographique et statistique de la Confederatión Argentine” publicada en tres tomos y un atlas fue imprescindible para futuras investigaciones sociales.

Lo notable del caso es que el mismísimo Julio Verne al escribir sus libros ambientados en la Patagonia, la cual no conocía, se valiera del trabajo del médico francés.

Es así que menciona entre los antecedentes de viajeros y exploradores franceses a “Alcides D’ Orbigny y a mi honorable colega el doctor Martín de Moussy”.

Por tradición oral algunos antiguos pobladores del predio aseguran que “tiene el lugar una historia antiquísima y que antiguamente era un fuerte que en la cara que daba al mar tenía cañones emplazados”.

Visto desde arriba el Fuerte Argentino se asemeja a un par de alas de un pájaro inmenso dirigiéndose hacia el mar.

Actualmente hay una búsqueda de material relacionada con el Fuerte, los templarios y la gesta del Grial y empresas de turismo que salen desde Las Grutas para visitarlo y luego entregar a los visitantes de un Certificado de Caballero Templario como recuerdo de la excursión.

Por otra parte se multiplican las leyendas de todo tipo: Que debajo del Fuerte existe una base militar y que de noche se escucha el ruido de tanques de guerra, marchas militares, y de aviones que salen a la superficie.

Otros aseguran que flotillas de Ovnis afloran del mar y se pierden vertiginosamente en el cielo.

Y hasta hay un relato de una familia que al entrar en su territorio el parabrisas del vehículo se cubrió de pequeñas manitos que no dejaban ver. Al bajarse en vano buscaron algo: no había nada. Pero al subirse otra vez las manitos cubrían el parabrisas.

¿Otro misterio en plena Patagonia argentina? ¿Otra leyenda? ¿Otra impronta mágica y mística para esta tierra de aventuras?

Que los osados saquen sus propias conclusiones.

PUBLICADO EN DIARIO RÍO NEGRO.

https://www.rionegro.com.ar/en-casa/leyendas-de-nuestra-region-el-misterioso-fuerte-argentino-2614978/

Secretos de la historia argentina : por qué la Iglesia ocultó 14 años el cuerpo de Eva Perón.

 

El libro “Secreto de confesión. Cómo y por qué la Iglesia ocultó el cuerpo de Eva Perón durante 14 años” de Sergio Rubín, revela uno de los secretos más grandes de la historia argentina.

Por Miguel Títiro.

Tras años de desconocimiento de su paradero, el 3 de septiembre de 1971, el cuerpo de Eva Perón, Evita para los seguidores de la segunda esposa de Juan Domingo Perón, fue devuelto al marido, en España, donde se encontraba exiliado. Durante la mayor parte de ese tiempo, había permanecido oculta en un cementerio Maggiore, de la ciudad de Milán.

Fue enterrada en ese camposanto bajo el nombre de María Maggi de Magistris, el 13 de mayo de 1957, una supuesta italiana nacida en 1910, en San Vicente, provincia de Buenos Aires.

El ocultamiento del cadáver durante 14 años de quien había sido la “Jefa espiritual de la Nación” o la “abanderada de los humildes”, ha sido uno de los grandes secretos de la historia argentina. Su madre, Juana Ibarguren, se fue de este mundo sin saber dónde estaban los despojos de la hija.

Aunque muchos autores abordaron esta controvertida trama, nunca se supo con entera precisión cómo se concibió y ejecutó el plan.

Es precisamente lo que ha abordado el escritor Sergio Rubín, en su obra “Secreto de confesión. Cómo y por qué la Iglesia ocultó el cuerpo de Eva Perón durante 14 años”, trabajo de 232 páginas, que llevó al papel Ediciones B. El lanzamiento del libro es coincidente con el 103 aniversario del nacimiento de Eva Duarte, ocurrido en mayo de 1922.

“Secreto…” es el resultado de una exhaustiva investigación –iniciada por un equipo de periodistas de Clarín, integrado por el autor- que demandó más de cinco años de labor, hasta cerrar la mayoría de los cabos sueltos del intrincado caso.

Basado en testimonios exclusivos y documentos inéditos, Rubín reconstruye con minuciosidad los hechos. Revela que el papa de entonces, Pío XII (Eugenio María Giovanni Pacelli) tenía conocimiento del misterioso operativo y no puso obstáculos para que se llevara a cabo.

El autor es un escritor y biógrafo santafesino, de 64 años, con amplia trayectoria en el seguimiento del quehacer de los diferentes cultos, especialmente en lo atinente a la Iglesia Católica.

Desde 1994 está a cargo de los temas religiosos en diario Clarín y, desde 2002, es el editor del suplemento Valores Religiosos. Además, es columnista de la señal de TV Todo Noticias y de radio Mitre.

PUBLICADO EN DIARIO LOS ANDES.

https://www.losandes.com.ar/sociedad/secretos-de-la-historia-argentina-por-que-la-iglesia-oculto-14-anos-el-cuerpo-de-eva-peron/

Al sur de Lima en la península de Paracas - Ica, se puede encontrar este famoso Candelabro que es todo un misterio.

 

El Candelabro de Paracas.

Al sur de Lima en la península de Paracas - Ica, se puede encontrar este famoso Candelabro que es todo un misterio. Se calcula que tiene al rededor de 2500 años de antigüedad, mide 183 metros de alto, 60 metros de ancho y una profundidad de 1 a 2 m. Esta ubicado en una ladera de arena con una inclinación de 40 grados. No hay una explicación oficial de quién lo construyó o de que significado tiene pero si muchas teorías que vinculan incluso la vida extraterrestre. Su diseño se le relaciona con los geoglifos de las Líneas de Nasca, el modo en que fue diseñado es un enigma y su figura a pesar de los fuertes vientos nunca se pierde.

Fuente de información, texto e imagen:

Comunidad Biológica .

Historias de la meseta: la cabeza barbada y la piedra templaria.

 La naturaleza depara estas cosas: misterios asombrosos, enigmas sin respuesta, curiosidades que vienen desde el fin de los tiempos.

Por Jorge Castañeda (Escritor/Valcheta).

En la misma Patagonia se han realizado hallazgos que sorprenden por lo fantástico e inexplicable. Por ejemplo, la piedra azul de Calfulcurá, la cabeza barbada de la meseta la meseta de Somuncurá, los restos de fogones y utensilios en la misma que datan de 13.000 años, las grandes ollas de cobre en la costa del océano en la Península de Valdes, la piedra templaria de Valcheta y muchos misterios insondables a los que todavía la ciencia no encuentra explicación.

Se abren miles de interrogantes e interpretaciones de todo tipo y calibre, desde las más racionales hasta las más descabelladas.

Verbigracia: Tornillos incrustados en rocas de 300 millones de años; otro artefacto de hierro también con forma de tornillo dentro de un meteorito hallado en Rusia; una curiosa piedra con pequeños hombrecitos en su superficie.

Faltaría hoy otro Charles Fort, autor del famoso “Libro de los condenados”, para agregar estas nuevas curiosidades que sorprenden y que parecen interrogarnos desde un pasado remoto y legendario.

¿Quién talló la cabeza barbada en la ladera de un cerro en plena meseta de Somuncurá?

¿Qué hacía enterrada en cercanías de Valcheta un gran bloque de basalto donde está tallada en bajo relieve una cruz de brazos iguales?

Todo, para los racionalistas, tiene o debe tener una explicación, porque así lo determina la ciencia.

Pero hay testimonios que nos dejan pensando y dan base para que se comiencen a tejer leyendas, algunas tan osadas como la de la llegada al Golfo de San Matías, más precisamente al Fuerte Argentino, de los caballeros de la Orden del Temple, que traían para esconder en la profundidad de la meseta de Somuncurá los tesoros del Templo de Salomón, del cual fueron custodios, destacando entre ellos el mayor tesoro de la cristiandad: nada más ni nada menos que el “Santo Grial”, o sea la copa en que el Señor Jesús bebió el vino en la Ultima Cena. Saga muy glosada en las antiguas leyendas artúricas y en las aventuras del caballero Parsifal, entre otras.

Por supuesto que al decir de Alejandro Dolina siempre estarán los “refutadores de leyendas” pero algunos osados se incorporan a las filas de los hombres sensibles y dan fe y credibilidad a estos hallazgos insólitos que solo han logrado hacer de estas suposiciones una atracción turísticas más.

Por supuesto que muchas veces realidad y ficción se entremezclan y sacan a luz nuevos descubrimientos como sucedió con el descubrimiento de la ciudad de Troya donde se comprobó que no solamente fue una ficción del poeta Homero.

Sin entrar en el imaginario fantástico podemos preguntarnos solamente dos preguntas relacionadas con nuestra región: ¿Quién labró en bajo relieve sobre un bloque de basalto la llamada “piedra templaria de Valcheta” una cruz de brazos iguales?

Y como cierre de esta breve nota ¿Qué manos tallaron la “cabeza barbada de Somuncurá? ¿Dan pie ambas para acrecentar las viejas leyendas y material para los escritores regionales?

Yo prefiero no adherir a osadas interpretaciones, porque todo con el paso de los años y de los siglos tendrá una explicación razonable.

PUBLICADO EN DIARIO RÍO NEGRO, 27/05/2022.

https://www.rionegro.com.ar/en-casa/historias-de-la-meseta-la-cabeza-barbada-y-la-piedra-templaria-2314993/

Misterio y secretos en Neuquén: así llegó el minotauro al Mari Menuco.

 

https://www.lmneuquen.com/misterio-y-secretos-neuquen-asi-llego-el-minotauro-al-mari-menuco-n913926

Hacer click en enlace.

PUBLICADO EN DIARIO LA MAÑANA DEL NEUQUÉN.

Geoglifos descubiertos en la zona del Dique Punta Negra, en San Juan.

 

Misterio en San Juan: descubren gigantescos geoglifos que podrían tener más de mil años.

Se trata de una serie de dibujos geométricos formados con piedras volcánicas en una zona escondida entre montañas. Están a lo largo de 600 metros. Incógnitas alrededor de su origen.

Domingo Castro camina con cuidado por el terraplén, mientras siente que el pasado se le viene encima. Lo percibe, se mueve con él. Sus pies van y vienen entre los montículos de piedra recién descubiertos, recorriéndolos, tomando nota, haciendo suposiciones. Tiene casi 80 años pero se mueve con la curiosidad de un chico cuando sale a explorar. Y con su equipo parece que acaban de hallar algo gigante.

Formado por centenares de rocas volcánicas precisamente colocadas de maneras geométricas a lo largo de unos 600 metros, Domingo y el equipo del Museo Einstein, de San Juan, se toparon con una serie de geoglifos en el Departamento Zonda.

Son dibujos realizados en el suelo, similares a las famosas Líneas de Nazca en Perú o al Gigante de Atacama en Chile. Son un misterio a cielo abierto.

Según estiman sus descubridores, la formación puede llegar a tener más de mil años de antigüedad, pero es difícil de precisar y la comunidad científica puso en marcha más estudios. Hay más preguntas que certezas. Es que son formas distintas a cualquier cosa que se haya encontrado hasta el momento y una pregunta sobrevuela el hallazgo: ¿Quién levantó esta obra gigante en el medio de la nada?

Terreno inhóspito. 

A una hora y media de la ciudad de San Juan, cerca de la zona del Dique Punta Negra, los geoglifos de Zonda se ubican en un área de difícil acceso. Encontrarlos demanda pasar dos precordilleras. Recorriendo en camioneta es imposible detectarlos. Hace falta una vista desde el aire o "peinar" el terreno a pie. 

A eso se dedica Domingo, investigador autodidacta, explorador y entusiasta. Ha realizado más de 250 campañas en el terreno sanjuanino para conocer mejor los secretos de una geografía que esconde su historia bajo la tierra. Es el fundador del Museo Einstein, el cual tiene una particularidad que lo hace único: se encuentra emplazado adentro de una cueva. Por eso se ganó el apodo del "Loco de la Caverna".

La colección del Einstein cuenta con monos, cocodrilos, pirañas, esqueletos de nativos, estrellas de mar y hasta huevos de dinosaurio. Desde su caverna, haciendo malabares para conseguir señal, habla con Clarín.

"(Ese día) íbamos a sacar fotos de fauna, de guanacos, de zorros... Queríamos caracoles y fotografías de botánica. Y apareció esto, no lo buscábamos", repasa.

El descubrimiento ocurrió a mediados de enero, cuando había salido a recorrer la zona junto a Jorge Femenía y Juan Cruz Femenía, responsables también del hallazgo. Como parte del trabajo, tenían mapeada la zona por cuadrantes. Una jornada de rutina.

Pero los tres divisaron algo distinto.

Se trataba de una formación de pilas de piedras negras, algunas de hasta un metro de alto, que resaltaban por sobre un terreno plano, donde la capa superficial había sido removida por el hombre.

Tomaron algunas notas, sacaron fotos y organizaron para volver más equipados. Olfateaban que había algo valioso ahí.

En una segunda recorrida volvieron con Gendarmería para documentar el material y ponerlo a resguardo bajo la ley 25.743 de protección del patrimonio arqueológico y paleontológico, una forma de garantizar que "eso" quede a disposición de la comunidad.

También llevaron un equipo de documentalistas y un drone que pudiera registrar mejor el hallazgo. La vista a vuelo de pájaro les confirmó que era más grande de lo que creían. 

Todavía no terminan de descifrar qué tan grande.

Ubicado sobre un terraplén, el dibujo que forman las piedras se encuentra en una zona sin tierra fértil ni cursos de agua cercanos. En épocas pasadas, la vida allí hubiese sido muy difícil. Por eso, desde el Museo Einstein se inclinan a pensar que descubrieron el lugar de culto de una etnia aún no identificada. Un tesoro de la antigüedad.

"Es similar a Luján, en las afueras de Buenos Aires, o la Difunta Correa en San Juan. Un lugar alejado al que la población va para adoración, recreación corporal y espiritual", aventura Domingo.

Se puede observar una especie de círculo central que, según su interpretación, podría haber servido de plataforma ceremonial del líder del grupo. Alrededor, una treintena de "plateas" ubicadas alrededor del terraplén, que podrían haber servido para observar lo que pasaba en el centro. 

En los últimos días, las imágenes satelitales y de los drones ayudaron a descubrir pistas que indican que el presunto espacio ceremonial podría extenderse para el lado de la montaña. Por eso no se sabe todavía qué tan grande es el hallazgo.

Estas piedras podrían apenas ser una punta de lanza.

Un lugar privilegiado.

La zona cercana al Dique Punta Negra es de enorme valor arqueológico. Hace unos años, durante la construcción de la represa inaugurada en 2015, se descubrieron una serie de petroglifos (dibujos sobre piedras) pertenecientes a un poblamiento indígena que vivió entre los años 1200 y 1400 DC.

También hallaron restos de asentamientos en las cercanías, además de un rico historial de culturas. Se estima que la provincia está poblada desde el 8000 antes de Cristo.

Ahora, la aparición de los geoglifos causó un alto impacto en la provincia de San Juan. Muchos especialistas ya están preguntando dónde están exactamente, para ir a buscar pistas que ayuden a descifrar el misterio que salió de la tierra.

Desde la Universidad Nacional de San Juan por ahora prefieren manejarse con mesura. "Todavía hay que hacer un estudio para considerar que sea un sitio arqueológico; probablemente lo sea, pero no podemos quedarnos con eso”, comenta Claudia Mallea, directora del Instituto de Investigaciones Arqueológicas y Museo “Prof. Mariano Gambier”, de la UNSJ.

Según explica, luego de recorrer el terreno hay algunas cosas que les llaman la atención y requieren más estudios. "Hay indicios de cursos de agua en las cercanías de la formación del geoglifo, pero este no se ve afectado. Si fuese un registro arqueológico de mucha data, los restos materiales tendrían que estar más erosionados y corridos, cosa que no pasa en esta formación. Por lo que queremos evacuar una serie de dudas recién para poder dar una conclusión al respecto", señala.

Para eso, trabajan con un geólogo, con el que analizarán cómo el paso del tiempo impactó en los geoglifos y responder una de las grandes incógnitas: hace cuánto la formación está allí. De confirmarse el valor arqueológico, agrega Mallea, podría situarse entre los años 700 y 1400.

El desafío de la preservación.

Por su extensión, otra de las preocupaciones pasa por cómo resguardar este hallazgo. "Queremos evitar la depredación, el tráfico. Hay un mercado negro muy grande de fósiles y elementos espirituales que tuvieron los antiguos", advierte en diálogo con Clarín el documentalista sanjuanino que participó del segundo relevamiento, César Carmona.

Junto a la cámara de su programa, Huellas del hombre, registró el momento del hallazgo. En ese video también se siente la emoción que se le sale del cuerpo. "Como documentalista es un sueño participar de algo así", se sincera.

Si bien la zona es de difícil acceso, el equipo se cruzó en el camino con personas que practicaban motocross y ciclistas que hacían mountain bike, actividades que crecen en la provincia y ponen en riesgo la integridad del lugar. 

Pero el principal tema de conversación pasa por entender qué es exactamente lo que se toparon.

"Hay mucha curiosidad en la provincia. Todos quieren saber dónde está", cuenta Carmona. "Es rescatar las huellas de los antepasados, conocer más de los pioneros de esta tierra", resume.

En definitiva, un pedazo de pasado que esperó pacientemente en el suelo y ahora vuelve al presente de una nueva manera. En forma de misterio.

PUBLICADO EN DIARIO "CLARÍN", 2 de abril de 2022.

https://www.clarin.com/sociedad/misterio-san-juan-descubren-gigantescos-geoglifos-podrian-tener-mil-anos_0_1YFqFkSp6d.html

 

El reino mesetario, donde se conversa con el silencio.

La piedra dueña de Yamnagoo, la vieja de las ofrendas, el toro del agua, la tropilla invisible del señor de la laguna. El mito y la realidad compartiendo el redondo pan casero, la carne de yegua al amparo del fogón, las noches estrelladas. Todo eso es Somuncurá.

* Por Jorge Castañeda. Escritor/ Valcheta.

Alturas de la meseta alta y extensa. Reino perdido entre la soledad y las piedras donde la postergación se sienta en su trono y la desesperanza se apoya en su báculo.

Escoriales colgados de los balcones donde la distancia y el silencio entretejen su urdimbre pobre de pesadumbres y de indiferencias, donde las pilas de monedas como brazos salomónicos parecen alcanzar la diafanidad íntima del cielo azul y dilatado.

El abandono, su marca perceptible. El misterio, un arcano donde los caballos rompen los sellos tiempo. La impotencia, su derrotero y la espera, unos ojos cegatos donde su lagrimal acuoso llora a destajo.

Los cerros donde el topónimo se vuelve gutural y austero. Las lagunas donde el viento se persigna y escapa como un ladrón furtivo entre los altos cañadones, furioso y desbocado. Las piedras augures donde los viejos pobladores hurtaron al basalto la oquedad para hallar morada y cobijo. Allende donde Curín se guarecía con sus yeguarizos y donde Juan Bairoleto se enseñoreaba metiendo miedo.

Sus difusas incertidumbres. El alto vuelo del ñanco de supersticiones antiguas, la mirada súbita del pilquín, la lentitud mimética del matuasto, el relincho alerta del guanaco con sus orejas tiesas, el choique raudo y señorial, apelativo y linaje de viejas familias, de clanes ancestrales, el zorro astuto y huidizo cruzando ágil los los riscales de la estepa.

Sus claves perdidas. La cruz de los basaltos en los escoriales, Las verbenas en flor. Los pozos que respiran con su fragua de caracola marina y su ciclo de 36 horas.

La catedral de “la Gotera” con su hilo de agua prístina, reloj vivo de los tiempos, pila bautismal. Álamos en la altitud. Edades primordiales. Apelativos de los hombres de la tierra, viejos pobladores de dinastías vencidas donde los ojos crucifican al mañana y la espera se pierde por las hilachas de los parajes sin nombre.. Por las picadas irascibles donde hasta el alma se desacomoda, al ver tanta pobreza, tanta distancia de azules augurios. Hacia la letanía del viento, la traición inclemente de la nevazón, el frío que muerde la carne y penetra como las espinas aleves de las tunas.

La piedra dueña de Yamnagoo, la vieja de las ofrendas, el toro del agua, la tropilla invisible del señor de la laguna, el alarido de los anchimmallenes. El mito y la realidad compartiendo el redondo pan casero, la carne de yegua al amparo del fogón, la copa tibia de sangre, las noches donde el cielo parece bajar al mundo de los hombres para mostrarles el camino de las estrellas, donde se aposenta la antigua morada de sus dioses tutelares, su panteón de arcanos milenarios, el tótem de la sangre de sus valientes guerreros.

Alturas de la meseta de Somuncurá. Horizonte sin mengua donde hasta la confianza se arruta . Los viejos hábitos de bajar los cueros, de hablar poco. De escuchar la voz de uno mismo y de conversar con el silencio en los corrales de pirca, en la hilacha blanca de la chivada, en el filo cortante del cuchillo.

Piedra que suena de tanta marginación, de impotencia, en losSomuncurá. Puños cerrados de los basaltos, en el estropicio helado de la ventisca, en las arrugas del rostro, en el cabello cano de los ancianos, en los puestos escondidos, en las huellas donde el timorato se pierde.

Otro tiempo y otro lugar. Edades legendarias. Magisterio errante de la piedra y del agua, reino mesetario, planiza azulada, estepa de flora achaparrada, proa al sur de todos los olvidos.

Meseta de Somuncurá. Alta, fuerte, dilatada, agreste, tutelar, misteriosa. Tan vieja como la edad del continente. Tan nuestra como el aire que respiramos.

PUBLICADO EN DIARIO "RÍO NEGRO", 27 de diciembre del 2021.

https://www.rionegro.com.ar/el-reino-mesetario-donde-se-conversa-con-el-silencio-2091802/