GRACIAS POR ESTAR AQUÍ...

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...." el pueblo recoge todas las botellas que se tiran al agua con mensajes de naufragio. El pueblo es una gran memoria colectiva que recuerda todo lo que parece muerto en el olvido. Hay que buscar esas botellas y refrescar esa memoria". Leopoldo Marechal.

LA ARGENTINA DEL BICENTENARIO DE LA PATRIA.

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“Amar a la Argentina de hoy, si se habla de amor verdadero, no puede rendir más que sacrificios, porque es amar a una enferma". Padre Leonardo Castellani.

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"La historia es la Patria. Nos han falsificado la historia porque quieren escamotearnos la Patria" - Hugo Wast (Gustavo Martínez Zuviría).

“Una única cosa es necesario tener presente: mantenerse en pie ante un mundo en ruinas”. Julius Evola, seudónimo de Giulio Cesare Andrea Evola. Italiano.

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martes, abril 24, 2012

NECESITO ACLARAR ALGO SOBRE MALVINAS por Raúl Oscar Finucci.


[Me gustó... muy sensato  y sincero este artículo que apareciera en  "El Federal" N° 414]
DIGO…
NECESITO ACLARAR ALGO SOBRE MALVINAS por Raúl Oscar Finucci, periodista y escritor. Director de El tradicional.

Hemos escuchado leído y visto mucho acerca de lo que hace treinta años sucedió en nuestras islas Malvinas. Particularmente me devoré los artículos periodísticos que pude, ya que las imágenes de televisión, harto repetidas, me hacen sinceramente bastante mal. Por radio escuché algunas reflexiones más que vulgares y superfluas, y decidí mantenerme al margen de discusiones entre amigos, familiares o radiales.
He leído por estos días que los que sostenemos que “las Malvinas son argentinas”, levantamos la bandera que nos enseñó el gobierno de la dictadura iniciada en marzo de 1976. Yo desde chico aprendí que son argentinas y ningún slogan me convierte en alcahuete de ninguna dictadura.
También leí que aferrarse a la idea que son parte del territorio argentino y declarar que nuestros enemigos son los ingleses, y que los amigos de nuestros enemigos, son nuestros enemigos, es “nacionalismo exacerbado”. Nacionalismo, según el Diccionario de la Real Academia Española, es: “Apego de los naturales de una nación a ella y a cuanto le pertenece./ Ideología que atribuye entidad propia y diferenciada a un territorio y a sus ciudadanos, y en la que se fundan las aspiraciones políticas muy diversas./ Aspiración o tendencia de un pueblo o raza a tener una cierta independencia en sus órganos rectores.” Exacerbar cualquiera de estas definiciones supongo que no nos convertirá en nazis declarados, como sugieren muchos acerca del nacionalismo, con una exacerbada idea rectora de que lo que no es permisivo, abierto a ultranza y desprovisto de respeto a los símbolo de la nacionalidad, es fascista.
No se privaron tampoco de mencionar constantemente que los soldados que fueron a Malvinas eran unos “pobrecitos” niños, desmereciendo absolutamente el valor de sobrellevar el miedo y soportar lo que les tocó, en absoluta desventaja; eso lo hace un héroe, los demás no podrían soltarse de su teclado para dejar de temblar.

No fueron “pobrecitos”, fueron chicos a los que se envió a una guerra con lo único que pudieron llevar; el amor a su patria infundido desde sus hogares por sus padres, elemento que  parece estar faltando últimamente.
Reducir la Guerra de Malvinas a los devaneos de un adicto a la bebida con atribuciones de presidente, y decir que fue injusta o una locura, es despreciar el sacrificio de los casi setecientos hombres que allí quedaron, más los calcinados y mutilados en el ARA Gral. Belgrano, más los que no soportaron, en la paz de sus casas, los recuerdos del horror.
Deberíamos dejar de despreciar esa guerra, no para tener en cuenta esa posibilidad en otro momento, sino porque una vez recuperadas las islas el 2 de abril de 1982, fueron más que nunca, una causa nacional. Si me equivoco, Dios y la Patria me lo demanden.

domingo, agosto 01, 2010

DIA DEL PIROPO por Raúl. Finucci.


¡ Demande Patria... demande..!
¿ Sabía de del Día del Piropo ?

Autor: Raúl O Finucci.
Periódista y escritor Director de El Tradicional.

Por estos tiempos parece ridículo ponerse a discutir por alguna ley más o menos extraña a nuestras costumbres más íntimas, pero lo cierto es que nunca terminaremos de sorprendernos, por que algunos legisladores hacen política costantemente, que después de todo, es su función, o por lo menos es consecuente con el camino que han recorrido para llegar a la banca que ocupan, ya sea en Diputados, en Senadores, o en la Legislatura municipal.

Leyes por aquí... leyes por allá. ¿ Le gusta la le idea de promulgar una ley para que se celebre el "Día del Piropo"?, porque yo leí, hace unos días, que un diputado llamado Enzo Pagani, es autor de un proyecto para que la ciudad de Buenos Aires tenga su Día del Piropo. entre los fundamentos que se le ocurrieron, dijo que el piropo "ha formado parte de la cultura popular tanto en el pasado como en el presente".

Si a esta altura del relato, mi estimado lector no se ha preguntado si no hay cosas más importantes en que ocuparse desde una banca, no tenemos futuro.

Pero como yo sé que se lo han preguntado, porque le tengo fe a mi gente, sería bueno preguntárselo al nefasto ideólogo. Porque con sólo caminar un rato por cualquier calle de nuestra ciudad, donde la clase social que habita, sea de la "clase medius", cultura desaparecida hace mucho tiempo, que cada vez que se acuerda del Ave Fénix, le viene a la cabeza que la mítica avecilla vivía del rocío, también sin el 82%. Dante y Quevedo utilizaron su larga fama, más larga que la de Santos Vega, que como decía el canto popular, y en relación con el Fénix:
"Santos Vega, el payador,/aquel de la larga fama,/murió cantando su amor/como el pájaro en la rama".

Y entre pájaros y payadores, el Día del Piropo está en la mente de algunos iluminadios, de esos que deberían preocuparse por las instituciones, de los hospitales, por los niños que no pueden esperar a una nueva pareja, llamada matrimonio o como quieran llamarse, decida adoptarlos.

Un legislador, si no puede dedicarse a las carencias que toda sociedad padece, puede dedicarse a la cultura, que es, en definitiva el alimento del alma.

En estas mismas páginas, en la nota de Tradición, refiero a que la República Popular China, a partir de 1949, creó cientos de museos para que el pueblo conozca su pasado, que puesto en movimiento, conforma sus tradiciones.

¿ Creerán que el piropo es un invento porteño ? ¿ no escucharon nunca a un andaluz referirse a una mujer ?

¿ Creerá el diputado que su proyecto es un aporte a la difusión de la cultura vernácula ?

Nuestra cultura, la que nos importa a los que nos preocupa el país, es la cultura del trabajo; la de la solidaridad del gaucho; la del respeto por los mayores; la que no concibe que un chico trate a su padre con el mismo conocido apelativo que a sus amigos, esa palabra reiterada que colocan en lugar de la coma; la de una Nación como la que fuimos, sin día del Piropo.


"Tienen tan poco que hacer que andan inventando cada cosa"
Ricardo Arjona.
PROYECTO DE LEY

Artículo 1º: Institúyase el Día 15 de junio como “DÍA DEL PIROPO”.

Artículo 2º: El Gobierno de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires, a través de la Subsecretaria de la Tercera Edad, dependiente del Ministerio de Desarrollo Social dispondrá de actividades a fin de promover su difusión y promoción.

Artículo 3º: Comuníquese, etc

FUNDAMENTOS

Señor Presidente:

El piropo constituye una costumbre oral y popular totalmente arraigada en el imaginario social Argentino. Tiene como propósito expresar los sentimientos y sensaciones que otra persona nos genera y constituye, las más de las veces, la expresión que da inicio a una relación amorosa.

El enunciado de estos piropos tiene como ejes axiomáticos el querer algo de alguien como una condición previa a la acción entre el yo y el otro.

En ellos se articulan “El Ser y “El Hacer”, ejemplificado en las remanidas frases: “quisiera que fueses…” o “quisiera ser…”. La semántica gira entre la que se afirma y lo que se niega, entre suposiciones contrarias o que se complementan con la última finalidad de conmover a la persona objeto del verso.

Pero al analizar cual es el origen del piropo como tal, no podemos dejar de analizar el origen de palabra que viene del griego: pyropus, que significa rojo fuego. Los romanos la tomaron y usaron para clasificar piedras finas llamadas granates, de color rojo rubí. El rubí simbolizaba al corazón, y era la piedra que los galanes le regalaban a la cortejada. Según la costumbre Romana quienes no tenían plata para los rubís les regalaban lindas palabras.

En nuestro país la costumbre de Lisonjear a las Damas constituye una arraigada práctica desde la época de la Colonia, la cual, se repitió en los salones de baile de la Revolución de Mayo, costumbre esta que nunca decayó a través del tiempo. Prueba de ellos se refleja en toda nuestra vasta literatura, desde los versos del Martín Fierro, pasando escritores de la talla de Jorge Luís Borges o Julio Córtazar que tuvieron al piropo como estrella de muchas de sus obras.

Con el advenimiento del siglo XX la pacata sociedad de principios de siglo reflejo sus prejuicios en la materia con la creación de una ordenanza policial puesta en vigencia por el jefe de Policía coronel Ramón Falcón el 28 de diciembre de 1906, la cual expresaba que: “ a fin de evitar las procacidades callejeras dirigidas a las mujeres, se impone la pena de multa de 50 pesos nacionales o el calabozo para aquel que no pudiera pagar tal emolumento”.

El poeta y compositor de Tangos Ángel Villoldo plasmo este desatino en la canción denominada “Cuidado con lo 50” en una descriptiva y mordaz critica tanguera.
El tango a su vez nos regalo otros temas llenos de piropos como el mismo “El Piropo” de Félix Blanco y José Rotulo, o “Piropos” de Juan Carlos Cobián y Enrique Cadícamo u otros más contemporáneas como “Piropo” de la cantautora Adriana Varela lo que revela la vigencia del piropo hasta nuestros días.

El Piropo ha formado parte de la cultura popular tanto en el pasado como en el presente, y todo lo narrado anteriormente constituye algunas de las manifestaciones materiales, artísticas y espirituales del piropo transmitidas y creadas por el pueblo.

Es por eso que con el fin preservar las tradiciones que hemos recibido como legados de nuestros predecesores y siendo el piropo una de las costumbres más arraigados en nuestros adultos mayores es que se promueve el presente proyecto.

Por todo lo expuesto, solicito al cuerpo la aprobación del presente proyecto de ley.
Proyecto extraído de internet presentado por Enzo Pagani (PRO) Diputado de la Legislatura Porteña Ciudad Autónoma de Buenos Aires.

jueves, julio 01, 2010

LA YAPA por Raúl Finucci.


LA YAPA
Del lazo o de regalo,
es un término bien criollo.

Autor: Raúl Finucci, periodista y escritor argentino. Director de "El Tradicional".
Estoy escuchando a don Atilio "Cacho" Reynoso, cantando una milonga que dice: "Soy del tiempo de la yapa,/ de los boliches y almacenes./ Tiempo de liyes en trenes...", recordando a través de la música, un tiempo pasado, que debo decir, creo que ha sido mejor.

La "yapa", para los hombres de a caballo de esta patria nuestra, es la parte más gruesa y fuerte del lazo, que con algo más de un metro de longitud, termina en la argolla, por donde pasa la presilla, para conformar la "armada".
La argolla del lazo puede tener unas cinco o seis argollitas chicas, para que hagan un ruido particular al ser revoleada la armada sobre la cabeza del gaucho. A esta argolla se llama "silvadora", pero no eran bien vistos los hombres que se arrimaban a pedir trabajo a una estancia con esa argolla en el lazo, porque se lo tomaba como fanfarrón, y podía traer problemas.

La mencionada "yapa", no solo le da más resistencia al lazo, "donde corre y se ciñe la argolla" sino que, además, agrega peso en el extremo de la armada, lo que beneficia el tiro.

Pero volviendo al recuerdo " del tiempo de la yapa", digamos que ésta era, para "Tito" Saubidet, autor del "Vocabulario y Refranero Criollo" (1943): "Pequeño regalo que da el vendedor al cliente, como agradecimiento por lo que éste ha comprado". La yapa del lazo es un agregado al largo trenzado original, por eso, el término "de yapa", se utiliza como "encima", "por añadidura".
Como bien ejemplifica Saubidet, se puede oír "... de yapa habló mal de la mujer".

En el "Diccionario del habla de los argentinos", editado en 2004, dice que "yapa" es "lo que se se añade o agrega", y como ejemplo, se reproduce un párrafo de Roberto J. Payró de 1920: "El ginebrón y las barajas con la yapa de la taba y de los gallos, hicieron que de repente comenzaran a llover demandas...".

Con respecto a la faz comercial, el diccionario mencionado coincide con Saubidet, dice: "Pequeño obsequio que se hace al comprador". Y también se menciona la acepción: "Por añadidura".

Atahualpa Yupanqui contaba que cuando apareció "El gaucho Martín Fierro", que sabemos fue en 1872, la primera parte, y en 1879 "La vuelta del Martín Fierro", se imprimía en forma de folletín con "mala impresión y peor papel" (según una crónica de la época), y que se ha llegado a dar, en algún comercio, " como yapa tras un barril de yerba". Atilio Reynoso menciona, en la milonga que acaba de terminar, a los "linyes", y si bien sabemos que "linyeras" es una "persona
que vaga de pueblo en pueblo, viviendo pobremente de variados recursos", en realidad el vocablo responde a: "Atado en el que se guardaba la ropa", y por extensión, a quien llevaba atado. Ricardo Güiraldes describe a uno de esos personajes como quien "reposaba un instante su cabeza, en la blancura de su linyera".