Doctrina Social de la Iglesia. Tristán Achával Rodríguez y la política poblacional.

 

Por Germán Masserdotti.

En otra oportunidad, en La Prensa, escribí sobre Tristán Achával Rodríguez y el federalismo argentino. Debido a la importancia del tema de fondo considerado -al fin de cuentas, forma parte del ser nacional-, me interesa, ahora, ampliar sobre el asunto.­

Una vez más aprovecharé `El pensamiento jurídico-político de Tristán Achával Rodríguez' (Buenos Aires, Quorum, 2008) de Horacio Sánchez de Loria Parodi para espigar algunos pensamientos del patriota cordobés.­

Luego de recordar que Tristán Achával Rodríguez (Córdoba, 1843-Buenos Aires, 1887) "fue un gran defensor del federalismo entendido más que como una determinada estructura político-jurídica como el medio de armonizar el desarrollo integral del país", Sánchez de Loria Parodi observa que le preocupaban "enormemente, los desequilibrios demográficos que sufría nuestro país a raíz de las políticas que no tomaban en cuenta la realidad compleja del territorio y luchó para que las provincias se convirtiesen en agentes del desarrollo activo del país lugar de ser parásitos de las dádivas del gobierno general".­

Sánchez de Loria Parodi cita un texto de Achával Rodríguez que merece ser una y otra vez considerado: "Nosotros los argentinos tenemos necesidad para conservar nuestro sistema político de llevar la vida al interior de la República por todos los medios que estén a nuestro alcance; necesitamos descentralizar la industria, descentralizar el movimiento científico y repartirlo en todo el país para poder mantener la verdadera confederación, para mantener y vigorizar la base sobre la que reposa nuestro sistema político".­

En la nota del 20 de junio de 2022 publicada en La Prensa comenté -en realidad, resumiendo las ideas de autores vinculados al Derecho Constitucional en la Argentina- que los dichos de Tristán Achával Rodríguez guardan una actualidad enorme si pensamos "en el incumplimiento de la ley de coparticipación federal que impacta, por ejemplo, en que los gobiernos provinciales y municipales, por falta de los razonables recursos económicos, no puedan implementar las correspondientes políticas en bien de las familias mediante el desarrollo local (arraigo, trabajo, educación, vivienda) con criterios de bien común".­

­DESARROLLO PROVINCIAL­.

En este marco sobre la necesidad de una política nacional de desarrollo provincial y municipal, la preocupación de Achával Rodríguez sobre los desequilibrios demográficos a lo largo y ancho de la República Argentina es un tema actual. Basta colocar un mapa de nuestro país destacando el dato de la población y su distribución para advertir que, además de tratarse de un país subpoblado, existe una concentración desmedida en lo que se ha dado en llamar el AMBA (Area Metropolitana de Buenos Aires) y una escasez peligrosa en el resto del territorio nacional. Escasez peligrosa debido a las implicancias, además de económico-sociales, geopolíticas. Sobre todo, habría que decir, geopolíticas.­

No tener en cuenta la realidad compleja de la Argentina y haber reducido las provincias a parásitos de las dádivas del gobierno general, evidentemente, son dos puntos -no los únicos- que explican una deficiente política nacional de desarrollo a partir la principalía de los gobiernos municipales y de los provinciales en función del fortalecimiento de la autonomía municipal. Política nacional que debe responder al principio de subsidiariedad, una de cuyas aplicaciones es el federalismo.­

Lo dicho arriba, por cierto, impacta en la política poblacional. Asunto que, en el caso argentino, reclama el apoyo a las familias -en particular las numerosas- para mejorar la tasa de reemplazo. En la Argentina no debemos conformarnos con el 2,1 que suele considerarse como suficiente. El número debe resultar muy superior.­

­CRITERIO FEDERAL­.

Ese católico social argentino que fue Tristán Achával Rodríguez sabía lo que decía cuando bregaba, con criterio federal, por el poblamiento del Interior de nuestro país. En el patriota cordobés se encuentra un faro para que, además de otros protagonistas de la política, alguna "pastoral social" específica tenga la lucidez y el coraje de plantear la necesidad de poblar la Argentina.­

PUBLICADO EN DIARIO LA PRENSA.

https://www.laprensa.com.ar/519551-Tristan-Achaval-Rodriguez-y-la-politica-poblacional.note.aspx

 

Tristán Achával Rodríguez y el federalismo argentino.

• por GERMÁN MASSERDOTTI.

En la nota "catolicismo social argentino: una breve introducción", publicada en La Prensa el pasado 30 de mayo de 2022, señalé que la materia social, en lo que se refiere a la Doctrina Social de la Iglesia, no puede reducirse al lugar común "que haya religión en las escuelas". Ahora me interesa mencionar otro posible reduccionismo.

Como afirma Ricardo von Büren en `La Doctrina Social de la Iglesia y la pluralidad de sus fines' (Tucumán, UNSTA, 2013), luego de recordar, con san Juan Pablo II en Centesimus Annus (1991), que la Doctrina Social de la Iglesia es "instrumento de evangelización", observa que el objeto material -es decir, el tema tratado- de la misma "no se reduce sólo a las cuestiones socio-económicas sino que abarca a todas las realidades temporales". Es decir, el adjetivo "social", agrega von Büren, "que califica a la enseñanza del Magisterio [de la Iglesia] sobre lo temporal, hace referencia a la dimensión comunitaria de la naturaleza humana, la que incluye desde las más íntimas, como las familiares, hasta las más amplias, como las políticas y culturales (sean nacionales o internacionales)".

Estas aclaraciones vienen a cuento dado que, si se trata de hablar del catolicismo social argentino, parece entonces razonable ampliar el panorama respecto del influjo de la Doctrina Social de la Iglesia en diversos ámbitos de la vida nacional.

Uno de los ejemplos en este sentido es la obra de Tristán Achával Rodríguez (Córdoba, 1843-Buenos Aires, 1887), abogado, diputado nacional y periodista -por apuntar algunos de sus perfiles- contemporáneo de argentinos como José Manuel Estrada, Pedro Goyena, Emilio Lamarca, Manuel Demetrio Pizarro, Julio Argentino Roca, Eduardo Wilde y Onésimo Leguizamón, entre otros que podríamos mencionar. Recibió el benéfico influjo doctrinal del beato fray Mamerto Esquiú, del que también fue amigo personal.

Muchos puntos de la obra de Tristán Achával Rodríguez podrían recordarse. Un momento singular de su vida pública fue el de la discusión de la ley 1420 sobre educación común que excluía del horario escolar la enseñanza religiosa. Como afirma Horacio Sánchez de Loria Parodi en `El pensamiento jurídico-político de Tristán Achával Rodríguez' (Buenos Aires, Quorum, 2008), nuestro protagonista "defendió el ámbito institucional de la religión dirigido a conformar una atmósfera social virtuosa, frente a quienes querían encerrar las creencias en el exclusivo recinto privado". Su intervención del 14 de julio de 1883 en la Cámara de Diputados de la Nación fue "la más extensa, lúcida y recordada".

Ahora me importa subrayar su pensamiento sobre el federalismo. Fue un gran defensor del mismo entendido "más que como una determinada estructura político-jurídica como el medio de armonizar el desarrollo integral del país". 

IDEARIO.

Destacaré un texto muy ilustrativo de su ideario sobre el asunto: "Nosotros los argentinos tenemos necesidad para conservar nuestro sistema político de llevar la vida al interior de la República por todos los medios que estén a nuestro alcance; necesitamos descentralizar la industria, descentralizar el movimiento científico y repartirlo en todo el país para poder mantener la verdadera confederación, para mantener y vigorizar la base sobre la que reposa nuestro sistema político".

Como comenta Sánchez de Loria Parodi, para Achával Rodríguez "el federalismo respondía a la naturaleza política del país, a su tradición secular y a la fisonomía moral del pueblo" en contraste con la tendencia centralista que, por otra parte, "no se debía localizar exclusivamente en Buenos Aires ni identificarla con los porteños, por más que la ciudad fuese el símbolo de la vida moderna y el lugar privilegiado de ingreso de las modas culturales, sino que, como tendencia de opinión, estaba difundida por todo el territorio del país".­

Es evidente que el pensamiento de Tristán Achával Rodríguez sobre el federalismo tiene una actualidad enorme. Pensemos, por ejemplo, en el incumplimiento de la ley de coparticipación federal que impacta, por ejemplo, en que los gobiernos provinciales y municipales, por falta de los razonables recursos económicos, no puedan implementar las correspondientes políticas en bien de las familias mediante el desarrollo local (arraigo, trabajo, educación, vivienda) con criterios de bien común.

Federalismo sostenido por Tristán Achával Rodríguez, por otra parte, que tiene una base municipal. Pero este último asunto, por cierto, merecería una nota específica.

PUBLICADO EN DIARIO LA PRENSA.

https://www.laprensa.com.ar/517132-Tristan-Achaval-Rodriguez-y-el-federalismo-argentino.note.aspx

ESTATUAS PEREGRINAS Fuente de las Nereidas Obra de la escultora argentina Dolores “Lola” Mora (1867-1936).

ESTATUAS PEREGRINAS

Fuente de las Nereidas

Obra de la escultora argentina Dolores “Lola” Mora (1867-1936).

Inaugurada el 21 de mayo de 1903, originalmente fue concebida para la Plaza de Mayo pero fue considerada indecorosa y por ello se decidió emplazarla en la esquina de la actual avenida Leandro N. Alem y Teniente General Juan Domingo Perón, en Buenos Aires.

Más adelante, en 1918, se la trasladó a su ubicación actual, Dr. T. Achával Rodríguez 1600, en la Costanera Sur.

En 1971 se pensó en trasladarla a la intersección de la Avda. Santa Fe con la Avda. 9 de Julio, pero al detectarse fisuras en la base que hubieran podido agrandarse durante la mudanza se prefirió no moverla.

En 1997 el Poder Ejecutivo Nacional, por Decreto nº 437 del 16 de mayo la declaró Bien de Interés Histórico Nacional.

Fuente de información e imagen: Patricio V. de Obligado.