GRACIAS POR ESTAR AQUÍ...

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...." el pueblo recoge todas las botellas que se tiran al agua con mensajes de naufragio. El pueblo es una gran memoria colectiva que recuerda todo lo que parece muerto en el olvido. Hay que buscar esas botellas y refrescar esa memoria". Leopoldo Marechal.

LA ARGENTINA DEL BICENTENARIO DE LA PATRIA.

LA ARGENTINA DEL BICENTENARIO DE LA PATRIA.
“Amar a la Argentina de hoy, si se habla de amor verdadero, no puede rendir más que sacrificios, porque es amar a una enferma". Padre Leonardo Castellani.

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"La historia es la Patria. Nos han falsificado la historia porque quieren escamotearnos la Patria" - Hugo Wast (Gustavo Martínez Zuviría).

“Una única cosa es necesario tener presente: mantenerse en pie ante un mundo en ruinas”. Julius Evola, seudónimo de Giulio Cesare Andrea Evola. Italiano.

lunes, septiembre 04, 2017

Avistaje: Paloma picazuro.

Avistaje: Paloma picazuro.

Nombre científico:
Patagioenas picazuro
La paloma montera o paloma picazuró es la mayor paloma que podemos encontrar en norte patagónico. Es robusta y pesada.
Presenta cuello y pecho de color vináceo con un bonito escamado celeste y vináceo en la nuca.
En vuelo se aprecia una banda transversal blanca en el ala formada por los bordes blancos que involucran a coberteras mayores, medianas y pequeñas.
Cuando es espantada de su nido despega entre las ramas con un ruidoso vuelo que suele asustar al caminante desprevenido.
Arisca y desconfiada. Se alimenta en el suelo de granos y semillas, suele andar caminando por el suelo, a veces junto a la paloma doméstica.
Se reproduce durante todo el año. Anida en árboles y arbustos a media o gran altura. El nido es una plataforma de ramitas entrecruzadas, poco elaborada.
Pone uno o dos huevos blancos inmaculados que son incubados por la hembra.
Favorecida por las forestaciones y cultivos, ha avanzado ingresando a la Patagonia durante los últimos cincuenta años. Frecuenta valles de ríos, arboledas, chacras y parques, ingresando incluso en plazas y jardines de ciudades.
Consejos para avistaje
• Muy común, incluso en plazas de ciudades
• Voluminosa y de tonos vináceos, se la conoce también como paloma montera.
Publicado en Suplemento "Voy" del Diario "Río Negro", domingo 3 de Septiembre de 2017.

4 de septiembre de 1949: se dicta el decreto 21430 que instituye el 4 de septiembre como "Día del Inmigrante".


El 4 de septiembre de 1949 el gobierno justicialista dicta el decreto 21430 que instituye el 4 de septiembre como "Día del Inmigrante". Elije esa fecha Se para recordar la llegada de los inmigrantes al país en recuerdo de la disposición dictada por el Primer Triunvirato en el mismo día en 1812, que ofreciera “su inmediata protección a los individuos de todas las naciones y a sus familias que deseen fijar su domicilio en el territorio”.
El 4 de septiembre de 1812 el primer decreto del Primer Triunvirato sobre fomento de inmigración estipulaba que el gobierno argentino ofrecía su inmediata protección a los individuos de todas las naciones y a su familia que quieran fijar su domicilio en el territorio del Estado, asegurándoles el pleno goce de los derechos del hombre en sociedad con tal de que no perturben la tranquilidad pública y respeten las leyes del país. Se creó una comisión de inmigración que constituyó la primera entidad establecida para fomentar la inmigración y colonización del territorio.
Fue disuelta el 20 de agosto de 1830 por orden de Juan Manuel de Rosas.

El decreto de 1949 expresa que el documento del Triunvirato “fue, en verdad, el punto de partida de una ininterrumpida serie de actos de gobierno; que a través de leyes, decretos y reglamentaciones estimuló, protegió y encauzó la inmigración” y destaca “...la conveniencia de que se rinda un permanente y público homenaje al inmigrante de todas las épocas, que sumó sus esperanzas a la de los argentinos, que regó la tierra con su sudor honrado, que ennobleció las artes, mejoró las industrias...”.

4 DE SEPTIEMBRE DE 1816: PROCLAMA DEL GENERAL JOSÉ DE SAN MARTÍN.

Código de Honor del Ejército de los Andes .

"La patria no hace al soldado para que la deshonre con sus crímenes, ni le da armas para que cometa la bajeza de abusar de estas ventajas ofendiendo a los ciudadanos con cuyos sacrificios se sostiene. La tropa debe ser tanto más virtuosa y honesta, cuanto es creada para conservar el orden, afianzar el poder de las leyes y dar fuerza al gobierno para ejecutarlas y hacerse respetar de los malvados que serían más insolentes con el mal ejemplo de los militares."

José de San Martín, Cuartel General de Mendoza, 4 de septiembre de 1816.

domingo, septiembre 03, 2017

3 de Septiembre: Festividad San Marino y Fundación de San Marino.

3 de Septiembre: Festividad San Marino y Fundación de San Marino.

San Marino diácono, llamado el Constructor, fue un cantero, albañil o herrero (275 Lopar, Croacia - 366 San Marino) que de acuerdo a la leyenda fue el fundador de la más vieja república del mundo que aún pervive, San Marino, en el año 301.
Según la tradición, era un cristiano que huyó de la persecución de Diocleciano, abandonando la isla de Rab en Dalmacia, en dirección al otro lado del mar Adriático, donde se refugió en lo alto del monte Titano, donde vivió en solitario durante un año sin temer las insidias del demonio, que continuamente intentaba asustarlo. Marino, para no ser molestado por los visitantes, se retiró a la cima del mismo monte, y allí construyó una pequeña celda y una iglesia que dedicó a San Pedro Apóstol.
Fue sepultado en la iglesia edificada por él. La población que se construyó en aquel sitio llegó a ser la ciudad de San Marino, capital de la república de ese nombre, y que es independiente desde el siglo XI. Actualmente su tumba se encuentra en la Basílica de San Marino.
San Marino, oficialmente la Serenísima República de San Marino (en italiano: Serenissima Repubblica di San Marino), es una república parlamentaria y el Estado soberano más antiguo del mundo. Es un enclave​ rodeado de territorio italiano, entre Emilia-Romaña y las Marcas al igual que el Estado del Vaticano.
De acuerdo a la tradición, fue fundada en el 301 cuando un cantero cristiano llamado Marinus el Dálmata o san Marino dejó la isla de Arbe para escapar de la política anticristiana del emperador romano Diocleciano. Marinus se escondió en la cima del Monte Titano, el más alto de los siete que posee San Marino y fundó una pequeña comunidad cristiana. La propietaria del terreno, una compasiva mujer de Rímini, les dejó en herencia el territorio.
En tiempos de los lombardos, San Marino era propiedad del Ducado de Spoleto.
Principales recursos económicos de San Marino: banca, la agricultura (queso y vinos) y sellos postales  y el principal que es el turismo representa el 50% del PIB.
La república más antigua del mundo y la única donde se eligen dos jefes de Estado -llamados "capitanes regentes"- que comparten el cargo más alto del país y sus responsabilidades. Esta forma de gobierno data al menos de 1243, año en el que se eligieron los primeros "capitanes regentes" de los que se tiene constancia escrita.


La Peña: El más modesto, pero el que más se saborea por Jorge Vergara.

Cuánto se escribió y cuánto se escribirá de los asados, pero la capacidad de sorpresa siempre tiene espacio para algo más.
Escuché una gran definición, muy popular, surgida de las construcciones, que pone una categoría más en la popular comida, porque aunque los precios estén por las nubes, los asados son populares.
Lo llamaron el asado de obra, ese que pagan los mismos albañiles y ayudantes, el que se cocina con tablas sobrantes de las losas o los cimientos.
Los mismos obreros de la construcción dicen que sabe distinto, que es más rico que el que ellos mismos hacen en sus casas, que tiene un sabor más intenso. Hasta distinguen la carne a poner sobre los hierros.
Según ellos, ese asado no se hace con costillas de vaca, se hace con falda, el corte que va perdiendo la ternura pero que gana sabor. Y sólo se agregan chorizos, de los comunes, sin más agregados.
Se come de parado o sobre una tabla, pero se disfruta a pleno.
La parrilla por lo general es armada en el mismo lugar con un resto de malla o algunos hierros soldados de manera improvisada.
No importa el humo, no importa el viento ni el calor o el frío. Importa que lo que surge de ese lugar no es olor a asado, es perfume de carne a la parrilla.
Ellos saben de lo que generan en los demás cuando el aroma trasciende los límites de la obra.
No existen los cubiertos, salvo un par de cuchillos para el corte inicial, un pedazo de pan y como ensalada apenas un tomate.
Eso sí, como están en horas de trabajo no está permitido el alcohol ni tampoco los combustibles para encender el fuego. Es de los pocos asados que se comen acompañados por jugos o gaseosas.
Los obreros instalan una variante que es envidiable porque con poco convierten ese momento en un encuentro que nada tiene que envidiarle a otros muchos más costosos.
Tal vez es el mas modesto de los asados, pero sin dudas es el que más se disfruta.
Publicado en Diario "Río Negro", domingo 03/09/2017. 

sábado, septiembre 02, 2017

Félix Díaz: ”Si Maldonado fuera indígena lo ignorarían”.

En la oficina del Consejo Consultivo de los Pueblos Indígenas, que dirige el líder qom Félix Díaz, no hay carteles exigiendo la aparición de Santiago Maldonado. Sólo cuelga un ajado afiche recordando la desaparición de su nieto Marcelino Olaire en Formosa, en el 2016. “Pero de él nadie se acuerda porque es indígena”, dice el corpulento hombre que quedó huérfano a los cuatro años, aprendió a leer y a escribir en su adolescencia y de grande se convirtió en el referente máximo de los pueblos originarios.
Noticias: ¿Cómo vive la desaparición de Santiago Maldonado?
Félix Díaz: Para nosotros es doloroso. Porque es un hermano, un ser humano que al tener una mirada distinta con respecto al tema indígena se acercó a nosotros y perdió su vida. Ojalá que no se pierda, que esté vivo en algún lado. Es muy importante para nosotros porque es un blanco que da visibilidad a nuestra problemática. Si fuera un indígena no tendría esta visibilidad.
Noticias: ¿Usted cree que si Maldonado no fuese blanco no se lo buscaría de esta manera?
Díaz: Exactamente. Porque todos hablan: en las escuelas, en las canchas, en los medios, en todas partes. Y eso nos ayuda a buscarlo, porque el impacto social es impresionante. Si fuera un indígena no pasaría: fíjese en mi nieto Marcelino Olaire, desapareció en noviembre del año pasado en Formosa. La foto está en esta oficina, pero no se habla de eso.
Noticias: ¿Considera que en esa desaparición tuvo responsabilidad el gobernador Insfrán y fue un mensaje para usted?
Díaz: Sí. El Estado lo desapareció. La policía lo llevó a un hospital por una adicción a las drogas y cuando los padres lo fueron a visitar les aseguraron que se había fugado. Nunca más se supo nada. Él es parte de mi familia, no hay dudas de que había una intención política conmigo del Gobierno. Pero lo que pasa en el mundo indígena no tiene el mismo impacto que tiene la desaparición de un blanco militante social. Yo acompaño a la militancia social, estoy en todas las marchas, pero después, cuando tuvimos un acercamiento con este gobierno de Macri, me acusaron de traidor, de vendido. Cosa que nosotros no éramos.
Noticias: ¿Quién lo tildó de esa manera?
Díaz: La militancia social. Querían que estemos dentro de una organización, porque somos un buen negocio. A todos les conviene tener una adherencia indígena en su partido.
Noticias: ¿Intuye que hay mucha militancia social que se acerca por conveniencia?
Díaz: Exactamente. Yo he participado de las diferentes marchas sociales, pero nada más. Nosotros tratamos de no polemizar ni partidizar esto. Porque la lucha social se manipula mucho y hay oposición a este gobierno como el kirchnerismo y otros partidos que aprovechan la desaparición de un hombre, que le tocó la mala suerte de estar ahí. Eso para nosotros es muy triste porque no debería ser así.
Noticias: ¿Cómo está su relación con Macri?
Díaz: Como con todos los gobiernos. No es ni buena ni mala. Se reconoce que existimos. Nosotros no nos alejamos, pero sí presionamos para que cumplan los compromisos asumidos, como la ley de la propiedad comunitaria de las tierras. Pero no queremos darle las gracias a Macri ni que se nos acerque una ONG o un partido político y nosotros le debamos algo. Peleamos por derechos que son nuestros.
Noticias: ¿Usted cree que la desaparición de Maldonado es responsabilidad de Gendarmería?
Díaz: Eso lo va a determinar la Justicia. Si la Justicia funciona, Santiago tiene que aparecer. Yo no lo conocí. Fui a ver a Facundo Jones Huala un par de veces, fui a su comunidad mapuche. Y tienen una situación precaria: viven en chozas, sin agua y sin luz. Ese problema que originó la resistencia de Facundo es porque el Estado no le garantiza la vida de los pueblos indígenas del Sur. Lo persiguen porque resiste.
Noticias: Él tiene una forma de accionar más violenta que la suya.
Díaz: Nosotros cuando estuvimos el año pasado en una audiencia pública en Esquel, los testigos dijeron lo contrario, que no hubo violencia. Hay mucha manipulación en las versiones periodísticas, porque un indígena no puede enfrentar a un sistema organizado como el Estado que tiene el manejo de todo. Es el que te puede dar algo o destruirte. ¿Por qué a Facundo le dicen terrorista? Si sólo tiene palas y machetes. A mí alguna vez me acusaron de asesinar a un policía cuando yo nunca hice eso. Entonces los medios también tienen esa mirada racista.
Noticias: Pero Jones Huala está muy radicalizado: ni siquiera se reconoce argentino.
Díaz: Yo esa parte no la comparto, pero es su decisión. Uno no puede ir en contra del sistema, porque el Estado es el que te da el DNI, el territorio. Para enfrentar al Estado hay que tener mucha plata. Porque los Benetton tienen apoyo de todos: de la Justicia, fuerzas de seguridad, la política. Facundo no tiene nada y quiere asemejar su poder a los que lo tienen. A mí me preocupa que me metan en la misma bolsa porque yo no pienso así, aunque lo respeto. Yo le he hablado, pero tiene la idea de asemejarse a un revolucionario. Y la palabra revolucionario no es.
Publicado por Revista Noticias.

Ramón Antonio Esteban Gómez de Valdés y Castillo nace en la Ciudad de México el 2 de septiembre de 1923. “Don Ramón” (como será recordado por siempre y para siempre). Fallece el 9 de agosto de 1988.

Ramón Antonio Esteban Gómez de Valdés y Castillo nace en la Ciudad de México el 2 de septiembre de 1923. “Don Ramón” (como será recordado por siempre y para siempre fallece el 9 de agosto de 1988. Estamos haciendo referencia a Ramón Valdés, fue un actor y humorista mexicano. Ramón era conocido como "Moncho".
El origen de su carrera se remonta a la Época de Oro del Cine Mexicano, al lado de sus hermanos Germán Valdés Tin Tán, Manuel "El Loco" Valdés y Antonio "El Ratón" Valdés.
“Don Ramón” o “Ron Damón” -como diría El Chavo del 8- actuó en más de 50 películas, muchas de ellas con los más grandes actores renombrados del cine mexicano como Pedro Infante y Mario Moreno Cantinflas, ni más ni menos.
Se hizo famoso por sus actuaciones en la serie televisiva El Chavo del Ocho, dirigida por Gómez Bolaños, donde encarnó el papel de Don Ramón, un habitante de la vecindad interpretando, además de aparecer también de forma esporádica en las series El Chapulín Colorado y Chespirito.
El programa "El Chavo del Ocho" fue visto por 350 millones de personas a la semana.
Algunas frases que popularizó en el programa y que nunca estaban en los libretos, fueron: “¿Ma’ pos ora?”, “No te doy otra nomás porque...”, “¿Que pasó, que pasó?, ¡vamos ay!”, “Si serás, si serás...”, “Con permisito dijo Monchito y se fue a tomar un cafecito”.
A pesar de la fama y el reconocimiento, en 1979 renunció a los dos programas de Chespirito.
La salida de “Don Ramón” se realizó argumentando que salía a buscar fortuna fuera de la famosa “vecindad del Chavo del 8”. Poco tiempo después a Ramón Valdés se le diagnosticó cáncer de estómago.
Sin duda, una de las escenas más emotivas de "El Chavo del ocho" es cuando Don Ramón regresa a la vencidad, luego de no haber aparecido durante dos años en el programa.
Sin embargo,  lo que realmente se robó el corazón del público fue la reacción de la Chilindrina  al ver nuevamente a su papá:  "¡Papito!", gritó, con voz  quebrantada , al ver que don Ramón había regresado y luego corrió a abrazarlo.
En la comedia, el personaje se había ido a trabajar y tuvo que dejar a su hija al cuidado de su abuela, doña Nieves.
María Antonieta de las Nieves reveló que realmente se emocionó al ver a su compañero ya que para su sorpresa, el productor Roberto Gómez Bolaños, creador, actor y productor de la serie, le había ocultado el su regreso. Por eso cuando lo vio, no pudo contener las lágrimas, que realmente fueron verdaderas.
Decían que después del cigarrillo (que destruyó su salud), su vicio eran las mujeres, dijo alguna vez. Se casó en tres oportunidades y llegó a tener 10 hijos.
Con fuertes dolores físicos, el 9 de agosto de 1988 muere derrotado por el cáncer.
Cuenta que el día del sepelio de Ramón Valdez, nuestra muy querida Bruja del 71 estuvo por más de dos horas parada a un lado del ataúd de su inseparable amigo mientras sus lágrimas rodaban por su rostro se podía escuchar cálidamente el tan afamado piropo que le lanzaba a Don Ramón: “Mi rorro, mi rorro”.
Los restos de Ramón Valdés se encuentran en el Mausoleo del Ángel, en el DF, México.