El cardenal Newman en la pluma de Julio Irazusta.

Por Germán Masserdotti.

Que un argentino ame o aborrezca a Inglaterra no debería llamar la atención. Lo singular es encontrar a un argentino que, amando a su patria, distinga entre el reconocimiento y la crítica a Inglaterra. Se trata de un argentino inteligente. Se llama Julio Irazusta.

Estas palabras vienen a cuento a propósito de dos notas que el entrerriano escribió sobre san John Henry Newman, declarado doctor de la Iglesia el pasado 1° de noviembre de 2025 por el papa León XIV. Fueron recopiladas en el volumen Políticos y literatos del mundo anglosajón (Dictio, Buenos Aires, 1978) y se titulan “Juan Enrique Newman (I) – Psicología del Movimiento de Oxford”, aparecido en La Nación (1933) y “Juan Enrique Newman (II) –Historia de una conversión”, en Ichtys (1927).

En una ajustada mirada sintética, Irazusta ofrece un sobrio perfil del santo inglés. En el primero de los trabajos, el historiador argentino recrea el clima doctrinal en el cual se fue forjando la conversión de Newman. En el segundo de ellos, se detiene más en su itinerario existencial hacia el Catolicismo.

Irazusta afirma que cabe hablar “de la psicología de un movimiento de ideas, del medio en que surgió, del carácter de sus promotores, de la táctica por ellos adoptada para la obtención de determinados fines”. Y agrega: “En los movimientos de esa clase, al revés de lo que pasa en el terreno de la lógica, las ideas son generalmente un medio, no un fin”. Sin embargo, “como toda regla sufre excepciones, el Movimiento de Oxford empezó sin que sus promotores tuviesen conciencia plena y clara de lo que se proponían. Más les animaba el deseo de afirmar una verdad que el de hacer prosélitos para ella. El estudio de su psicología es doblemente interesante”.

REACCION

Irazusta señala que el Movimiento de Oxford fue “una reacción contra la irreligiosidad de que adolecía la Iglesia de Inglaterra a principios del siglo XIX”. El exceso, observa, “debía provocar la reacción”.

El año emblemático del comienzo del Movimiento es 1827. Newman, progresivamente, fue conociendo a sus principales protagonistas: John Keble, Hurrell Froude y Edward Bouverie Pusey.

“Desde 1827, fecha en que apareció el Año Cristiano [de Keble], hasta 1833, en que su autor pronunció su discurso sobre la Apostasía Nacional y en que los tractarianos publicaron el primero de sus Folletos para la época, los tres amigos [Keble, Froude y Newman] tuvieron tiempo de coordinar sus ideas y ponerlas a punto para el momento de la acción a que sentíanse impulsados por la fuerza de las circunstancias”.

Irazusta considera el caso de Newman “como una de las experiencias mentales más interesantes en la historia del pensamiento”. Observa que puede llamar la atención “tener una idea de la parte que se refiere a la historia de las opiniones religiosas de Newman, historia que naturalmente se termina por su conversión al catolicismo, puesto que catolicismo y opinión son términos inconciliables”.

Importante esta última afirmación de Irazusta, sobre todo en tiempos de “magisterio” descafeinado que invita a la reflexión, no reprueba errores y suscita debates teológicos como un bien necesario.

Irazusta, siguiendo la Apologia por vita sua, resalta la influencia que tuvo Froude en Newman. Logró que el último “volviese los ojos a Roma con admiración. No tardó en persuadirle el rechazo de la Reforma, que en días por venir se hiciera devoto de la Virgen y que gradualmente se elevara a la comprensión de la presencia real de Cristo en la Eucaristía”.

ROMANISMO

Un tema principal en la historia de la conversión de Newman es “el romanismo”. Es interesante destacar aquí la motivación histórica de nuestro protagonista. “El deseo de formar una doctrina teológica propia para oponer al liberalismo lo llevó a profundizar el estudio de los teólogos del siglo XVII, encontrándose enseguida con que era imposible hacer nada parecido a lo que se proponía sin entrar a saco en la enseñanza de Roma”.

Lo cierto es que, con el correr de los meses, luego de estudiar la historia de los eutiquianos, terminó en el donatismo. Una frase de san Agustín de Hipona dejó huella en Newman: Securus iudicat orbis terrarum, es decir, todo el mundo juzga con seguridad. Así fue que escribió el famoso Tract (Folleto) N° 90 “que provocó innumerables conversiones al catolicismo”. “Sus simpatías por Roma, cada día más vivas, eran estorbadas por el temor a las resoluciones precipitadas, y la responsabilidad asumida cerca de los padres de jóvenes que había contribuido a llevar hacia el catolicismo”. En medio de numerosas dificultades, finalmente el 8 de octubre de 1845 es recibido en el seno de la Iglesia Católica.

Para concluir, Irazusta cita un texto de la Apologia pro vita sua ilustrativo de la nueva vida de Newman: “Desde que me hice católico… mi mente no ha estado ociosa ni he dejado de pensar sobre temas teológicos, pero no he tenido cambios que señalar ni ansiedad moral de ninguna especie. He estado en perfecta paz y contentamiento”.

Las notas de don Julio Irazusta sobre san John Henry Newman son una invitación para leer directamente las obras del más reciente entre los doctores de la Iglesia. Si vale una recomendación, puede comenzarse con La Iglesia de los Padres (Buenos Aires, Ágape, 2019, https://www.laprensa.com.ar/Una-amable-introduccion-a-los-primeros-siglos-cristianos-531556.note.aspx). No hay retorno.

Publicado en LA PRENSA.

https://www.laprensa.com.ar/El-cardenal-Newman-en-la-pluma-de-Julio-Irazusta-567008.note.aspx

San John Henry Newman fue declarado doctor de la Iglesia el pasado 1° de noviembre de 2025 por el papa León XIV.

CHESTERTON por Juan Luis Gallardo.

CHESTERTON 

por Juan Luis Gallardo.

 Que yo sepa, el único argentino que vio personalmente a Gilbert K. Chesterton fue el Padre Leonardo Castellani. Ello ocurrió cuando el sacerdote subía por la escalinata central de la Basílica de San Pedro y alguien lo señaló diciendo aproximadamente: ``Ese que va ahí es el escritor más importante del pensamiento católico actual''.­

Delante de Castellani ascendía la escalinata un hombre inmenso, de revuelta melena blanca y bigote hirsuto que iba del brazo de una mujer pequeña, que resultaría ser su esposa .­

Y quien informaba a Castellani no se equivocaba pues, casi con seguridad. Gilbert ha sido el más destacado hombre de letras del pensamiento católico contemporáneo.­

No analizaré aquí su obra literaria, pues hacerlo requeriría contar­ con un espacio muy superior al de una escueta nota periodística. Me reduciré a destacar las formidables aventuras del Padre Brown y su eterno rival, el ladrón francés Flambeau. Aunque, desde luego, la obra de Chesterton incluya materias mucho más serias.­

Chesterton amaba su país, Inglaterra, particularmente bajo sus facetas más populares. Sus personajes suelen ser gente del pueblo inglés, amigos de los refranes y bebedores de cerveza. Como Chesterton. Sublima los paisajes británicos, describiendo atardeceres rojizos, bosques sombríos, estrechas callejuelas.­

Y se lo puede considerar el Emperador de la Paradoja.­

Era amigo y enemigo de Bernard Shaw. Amigo porque mantenía con él una relación cordial. Enemigo porque las ideas de uno y otro discrepaban totalmente.­

Un par de anécdotas para cerrar esta nota. Cuando inició su viaje de luna de miel compró un revólver, por si tenía que defender el honor de su mujer.

Segunda anécdota: Chesterton era muy despistado y frecuentemente, se­ veía precisado a enviar un telegrama a su mujer diciendo: ``Estoy en tal parte. ¿Dónde debería estar?''.

Lo más frecuente era que su mujer le respondiera por la misma vía: No te preocupes, regresa a casa.­

¡Qué no daría para conseguir que el pensamiento católico de nuestros días contara con una figura del calibre de don Gilbert!­

PUBLICADO EN DIARIO LA PRENSA.

https://www.laprensa.com.ar/525032-Chesterton.note.aspx

El Papa Francisco canonizará al cardenal John Henry Newman.

El Pontífice convocó un Consistorio Público para la Canonización de algunos beatos.

El papa Francisco canonizará al beato John Henry Newman, cardenal, convertido al catolicismo, y puente de diálogo con el mundo anglicano y figura clave del ecumenismo. El Vaticano anunció hoy, 27 de junio, que el Pontífice presidirá el próximo, 1 de julio de 2019, un Consistorio Público para la Canonización de los beatos: 

John Henry Newman, cardenal de la Santa Iglesia Romana, fundador del Oratorio de San Filippo Neri en Inglaterra; Giuseppina Vannini (Giuditta Adelaide Agata), fundadora de las Hijas de San Camilo; Maria Teresa Chiramel Mankidiyan, fundadora de la Congregación de las Hermanas de la Sagrada Familia; Dulce Lopes Pontes (siglo: Maria Rita), de la Congregación de las Hermanas Misioneras de la Inmaculada Concepción de la Madre de Dios; Margarita Bays, Virgen, de la Tercera Orden de San Francisco de Asís.

John Henry Newman, probablemente es el clérigo más importante de la Inglaterra del siglo XIX, nació en Londres de madre hugonota y de padre muy tolerante con la orientación religiosa. Siendo miembro de la Iglesia de Inglaterra, comenzó a cambiar sus ideas sobre la religión para ir gradualmente abrazando la doctrina de la Iglesia Católica hasta que se convirtiera definitivamente al catolicismo romano en 1845. 

Inmediatamente después, fue ordenado sacerdote y luego electo cardenal por el Papa León XIII en 1879. Fue beatificado en Birmingham el 19 de septiembre de 2010 por el Papa Benedicto XVI. 

En esa misa, Papa Ratzinger, recordaba que el Cardenal Newman “vivió profundamente esta visión tan humana del ministerio sacerdotal en sus desvelos pastoral por el pueblo de Birmingham, durante los años dedicados al Oratorio que él mismo fundó, visitando a los enfermos y a los pobres, consolando al triste, o atendiendo a los encarcelados”.

El segundo milagro pro vida.

El papa Francisco aprobó el 12 de febrero de 2019, los decretos relativos al milagro atribuido a la intercesión del Beato Newman (21 de febrero de 1801, Londres –  11 de agosto de 1890, Edgbaston). 

Se trataba del segundo milagro y así se cumplía con los requisitos para la canonización del converso victoriano.

En el caso del milagro del cardenal beatificado en 2010, está involucrada una madre católica que  —tras pedir en sus oraciones por la intercesión de Newman— fue aliviada de una condición de salud que ponía en peligro su embarazo y su propia vida. Sus médicos han declarado a los investigadores que no pueden encontrar ninguna explicación para curación, que fue repentina y desafiaba los razonamientos médicos.

Newman falleció en 1890 y la documentación inicial para su causa fue enviada a Roma 68 años después, en 1958, y su beatificación se celebró en 2010 por el papa Benedicto XVI, durante su viaje apostólico al Reino Unido.

“El lema del Cardenal Newman, cor ad cor loquitur, “el corazón habla al corazón”, nos da la perspectiva de su comprensión de la vida cristiana como una llamada a la santidad, experimentada como el deseo profundo del corazón humano de entrar en comunión íntima con el Corazón de Dios”, recordó Benedicto. 

El hasta ahora beato es ya patrono de la Prelatura personal de Nuestra Señora de Walsingham y, al ser canonizado será considerado el santo patrono de los conversos al catolicismo. Como antiguo sacerdote de la Iglesia de Inglaterra (y habiendo albergado, como confesó, una perspectiva muy negativa del catolicismo romano), la conversión de Newman comenzó mientras estudiaba a los primeros Padres de la Iglesia.

El Beato John Henry será recordado también por sus intuiciones sobre la relación entre fe y razón y la educación, su aporte en formar el ethos que influenció las escuelas y facultades católicas actuales. Por eso, los profesores de religión le deben mucho: “Quiero un laicado que no sea arrogante ni imprudente a la hora de hablar, ni alborotador, sino hombres que conozcan bien su religión, que profundicen en ella, que sepan bien dónde están, que sepan qué tienen y qué no tienen, que conozcan su credo a tal punto que puedan dar cuentas de él, que conozcan tan bien la historia que puedan defenderla”. 

Además, reivindicaba la humanidad de los sacerdotes, recordó Benedicto XVI citando las palabras de Newman: “Si vuestros sacerdotes fueran ángeles, hermanos míos, ellos no podrían compartir con vosotros el dolor, sintonizar con vosotros, no podrían haber tenido compasión de vosotros, sentir ternura por vosotros y ser indulgentes con vosotros, como nosotros podemos; ellos no podrían ser ni modelos ni guías, y no te habrían llevado de tu hombre viejo a la vida nueva, como ellos, que vienen de entre nosotros”.

https://es.aleteia.org/2019/06/27/el-papa-francisco-canonizara-al-cardenal-john-henry-newman/