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...." el pueblo recoge todas las botellas que se tiran al agua con mensajes de naufragio. El pueblo es una gran memoria colectiva que recuerda todo lo que parece muerto en el olvido. Hay que buscar esas botellas y refrescar esa memoria". Leopoldo Marechal.

LA ARGENTINA DEL BICENTENARIO DE LA PATRIA.

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“Amar a la Argentina de hoy, si se habla de amor verdadero, no puede rendir más que sacrificios, porque es amar a una enferma". Padre Leonardo Castellani.

“
"La historia es la Patria. Nos han falsificado la historia porque quieren escamotearnos la Patria" - Hugo Wast (Gustavo Martínez Zuviría).

“Una única cosa es necesario tener presente: mantenerse en pie ante un mundo en ruinas”. Julius Evola, seudónimo de Giulio Cesare Andrea Evola. Italiano.

lunes, agosto 27, 2018

La profecía del último Papa: ¿Fin de la Iglesia?


La profecía del último Papa: ¿Fin de la Iglesia?
Cuando el último Papa italiano (Juan Pablo I) fue electo un 26 de agosto de 1978, pocos hubiesen imaginado que el fin de la Iglesia Católica estaría muy cerca.

Hay que regresar al Siglo XII, cuando San Malaquías, un arzobispo irlandés, escribió una profecía sobre los Papas, en la que enumeró con frases en latín a los 112 Pontífices que gobernarían la Iglesia Católica desde Celestino II hasta nuestros tiempos. El texto indicaba que después del Papa 111, que a todas luces correspondió con Benedicto XVI, llegaría uno que transformaría el rumbo de la Iglesia Apostólica Romana.

Señales del cielo.
La noche del 11 de febrero del 2013, cuando Benedicto XVI renunció, un rayo golpeó la Basílica de San Pedro en el Vaticano. Algunos lo vieron como una premonición de las Profecías de San Malaquías, quien terminó su lista con el número 112 que correspondería a “Pedro el Romano”.
“Pedro el Romano, reinará en la última persecución de la Santa Iglesia Católica. Desplazará su rebaño entre muchas tribulaciones. Después, la ciudad de las siete colinas (Roma) será destruida y el Todopoderoso Juez vendrá a juzgar a la gente”, escribió.

Numerológicamente hay datos interesantes. Si juntamos el ’11’ con el ‘2’, relacionado con al día y mes que renunció Benedicto XVI, nos da 112, es decir, lo que sería la llegada del último Papa.

También los dos antecesores de Benedicto XVI estuvieron alineados con las señales del cielo y las profecías de San Malaquías.

Juan Pablo II, nació unas horas después de darse un Eclipse de Sol. También el día de su funeral (8 de abril del 2005) hubo un Eclipse total de Sol en Aries, curiosamente el signo del Papa Benedicto XVI quien lo beatifica. Dos días después de su canonización, el 27 de abril del 2014, se da el último Eclipse de Sol en Tauro, donde Juan Pablo II tenía su signo solar. El lema elegido por Malaquías para Juan  Pablo II era “De labore Solís” (trabajo del Sol) muy asociado con los eclipses.

Otro Papa conectado con las energías del cielo fue Juan Pablo I: Albino Luciani, cuyo nombre significa luz blanca (la luz de la luna).  El día que fue ordenado como Papa había en el cielo una luna menguante (media luna) igual que el día de su muerte.  San Malaquías en sus profecías anunció su llegada con el aforismo “De medietate lunae” haciendo referencia a un pontificado breve que duró sólo 33 días. Poco antes de su nacimiento y unos días después de su muerte, el cielo de Italia se oscureció debido a eclipses lunares.
El último Papa
En las profecías de San Malaquías, el Papa 112 correspondería a “Pedro el Romano”. El Papa Francisco I escogió el anillo del pescador del apóstol Pedro. Jorge Mario Bergoglio es hijo de padres italianos, y cuando fue elegido Papa asumió el nombre de San Francisco de Asís, un sacerdote italiano cuyo apelativo original era Francesco di Pietro (Pedro) di Bernardone, “Pedro el Romano”. Además, San Francisco de Asís es El Patrono de Roma.

Curiosidades o no, de algo estamos claros: el Papa Francisco está buscando que no muera una institución que tiene dos milenios de vida a través de reformas. Pero no le será fácil, ya que está enfrentando escándalos desde el lavado de dinero, malversación de fondos, drogas, prostitución, curas homosexuales, pederastas. Todo ello para desprestigiar aún más a la Iglesia Católica y poner a temblar al Vaticano.

¿Será por esto que el actual sumo Pontífice finaliza sus mensajes diciendo “recen por mí”?

domingo, agosto 26, 2018

Murió el socialista Juan Carlos Coral, que fue candidato a presidente por el PST en 1973.

Tenía 84 años.

Murió el socialista Juan Carlos Coral, que fue candidato a presidente por el PST en 1973.

Fue diputado nacional junto a Alfredo Palacios y candidato a presidente en 1973.

El histórico dirigente socialista Juan Carlos Coral, que fue diputado nacional junto a Alfredo Palacios y candidato a presidente en 1973 por el Partido Socialista de los Trabajadores,falleció este jueves a los 84 años. Sus restos fueron cremados esta mañana en San Martín.
Nacido en Quequén en 1933, Coral se enroló joven en el socialismo, en 1955, año en que la Revolución Libertadora derrocó al gobierno de Perón. En 1958, cuando se produjo la fractura del partido, entre el Partido Socialista Democrático, de Américo Ghioldi, y el Partido Socialista Argentino, liderado por Alfredo Palacios, Coral se quedó junto a este último, a quien acompañó en su exitosa campaña como candidato a senador en 1961. Dos años después, en 1963, Coral alcanzó una banca de diputado, y compartió recinto con su admirado Palacios, a quien dedicaría muchos años después su libro “Alfredo Palacios, el socialismo criollo”, editado en 2014. El mandato de Coral como diputado fue interrumpido por el golpe militar de 1966. Un año antes, tras la muerte de Palacios, Coral tomó las riendas del PSA. Una fracción que él encabezó se fusionó con el grupo liderado por Nahuel Moreno, el Partido Revolucionario de los Trabajadores La Verdad, fusión de la que surgió el PST, principal expresión del trotskismo en aquellos años.
La muerte de Coral marca la desaparición del último protagonista aún vivo de la campaña presidencial que culminó el 11 de marzo de 1973 con la elección de Héctor J. Cámpora. La de Coral fue la primera fórmula presidencial en la historia que tuvo en su binomio a una mujer: la dirigente sindical Nora Ciapponi. En elecciones polarizadas, obtuvieron el 0,62 por ciento. Seis meses después, en las elecciones del 23 de septiembre que consagraron a Perón por tercera vez, Coral llevó como vice a Juan Carlos Páez. De los 48 mil votos de marzo saltó a 181 mil, el 1,54 por ciento. Durante la dictadura Coral se exilió en Venezuela.
En 2014 en una larga entrevista con Letra P, explicó el fuerte rechazo del socialismo hacia el naciente peronismo, en el contexto de la “fiebre antifascista” de la posguerra. Sobre el peronismo sostuvo que “robó el lugar (de defensa de los trabajadores) con posiciones falsas. Porque ¿cuál es la diferencia entre el peronismo y el socialismo? Que el socialismo quiere terminar con el sistema capitalista, que es una forma moderada de la esclavitud. En cambio, el peronismo es un movimiento policlasista que quiere la conciliación de patrones y obreros, y humanizar al capitalismo, pero mantenerlo”.
“En realidad -sostuvo Coral-, las conquistas obreras del peronismo son pocas. La mayoría de las leyes ya estaban sancionadas: la jornada de ocho horas, el descanso dominical, el trabajo de mujeres y niños, accidentes de trabajo, fueron todas iniciativas de Palacios, que incluso llevaron décadas de lucha. La jornada de ocho horas, por ejemplo, fue un proyecto que Palacios presentó en 1906, que recién se sancionó en 1928. Lo que pasa es que durante el peronismo se dio una organización sindical enorme, y las bases hacían un control muy fuerte de la aplicación de las leyes obreras”.
Criado en Quequén, zona cerealera y ganadera por excelencia, Coral había relatado hace unos años a Diario Popular que su padre era contador en un almacén de ramos generales, y su madre hija de un estanciero. “Desde chico tomé contacto con el trabajo de campo, charlaba con los puesteros, los peones, y viendo sus propios problemas y su precariedad laboral me hice socialista”.
En 2017 en un homenaje a Alfredo Palacios en la Cámara de Diputados sostuvo: “La vigencia del pensamiento de Palacios está dada por temas que están en el centro de la discusión política en este momento: la flexibilización laboral significa disimuladamente la derogación de todas las leyes del trabajo sancionadas durante 60 años. Y el trabajo infantil, que cada día encontramos trabajo esclavo y se sigue explotando a los niños como en la Inglaterra de la Revolución Industrial. Esos son temas de actualidad de los que el socialismo se ocupó durante todo el siglo pasado”.

Mani Pulite a la argentina - Por Carlos Salvador La Rosa.-


Si hay algo que el tema de los cuadernos de la corrupción tiene de interesante y original es que hasta ahora nadie (ni acusados, ni acusadores,  ni políticos de todos los partidos, ni empresarios ni la ciudadanía) niega su colosal importancia.

Todos aceptan su rol de bisagra en la historia argentina, por lo que una serie de atractivas interpretaciones (aunque la mayoría delirantes, sobre todo las conspirativas) inundan las páginas de los diarios, la tevé y las redes sociales.

La teoría del chivo expiatorio.
Algo similar pareció -sólo pareció-  ocurrir con el caso de los bolsos conventuales de José López, porque una imagen puede más que mil palabras, y el ladronzuelo filmado sintetizaba la corrupción reinante.

Pero allí nomás, los más sospechados de ser sus cómplices sacaron de la galera y la pusieron al servicio de la batalla cultural (y de sus propios pellejos) una teoría sociológica efectiva desde los tiempos de Cristo, cuando éste entregó su vida por todos los pecadores del mundo: la del chivo expiatorio.

A través del uso sobreactuado de dicha teoría, los sospechosos de complicidad con López -al no poder negar la colosal evidencia- dijeron que todo ha sido obra de un traidor solitario. Cristina K hasta lloró en tevé por la indignación que sintió frente al infiel ingrato. Al que la negó, aunque fuera ella quien lo estaba negando.

Pero ahora, con los cuadernos Gloria, la teoría del chivo expiatorio no sirve porque al único (mejor dicho a la única) que puede aplicarse es a la principal involucrada (el otro ha muerto): Cristina Fernández. Y Cristina no es alguien tan pequeño como López para ser entregada ni alguien tan grande como Cristo para entregarse.

La teoría de la santa alianza
Sin embargo, aunque todo parezca tan original y sorprendente, lo que está pasando en la Argentina no es nada nuevo, al menos en su esquema sociológico general. Se inscribe  dentro del mismo proceso del Mani Pulite italiano y del Lava Jato brasileño, aunque los tres casos son diferentes. El argentino tiene todas las peculiaridades de nuestra cultura nacional.


En lo general es explicable claramente a través de una tesis que desde estas columnas venimos citando desde hace veinte años; la que escribió el ensayista francés Alain Minc con respecto al caso italiano en dos libros trascendentes: “La nueva Edad Media” y “La borrachera democrática”.

Su tesis sostiene que ante la implosión de la alianza entre políticos y empresarios que habían llevado la corrupción en el Estado a niveles no sólo ética, sino también económicamente insostenibles, y frente al vacío de una alternativa política creíble, la sociedad había cubierto el hueco con una nueva alianza que no surgía de ninguna conspiración sino de los contrapesos espontáneos que mueven las dinámicas colectivas.

Esa alianza estaba compuesta de tres patas: los jueces, los medios de comunicación y la opinión pública. Quienes, con su fuerza avasallante, arrasaban con todo el sistema político anterior, aunque sin saber reemplazarlo con nada nuevo.

El periodismo menos comprometido con el régimen, la opinión pública indignada y los jueces jacobinos, guillotinaron a toda la élite. El emblema en Italia es el fiscal Di Pietro y en Brasil el juez Sérgio Moro. Pero, claro, también frente a una indignación sin propuesta, en el horizonte surgió en Italia Berlusconi y en Brasil se alista Jair Bolsonaro, un militar fascista, más de ultraderecha que el mismo Trump.

Por ende, esa “santísima trinidad” con que Minc califica irónicamente a la alianza de jueces, periodistas y opinión pública, no es ni buena ni mala, sino una expresión biosociológica de la implosión de un sistema político corrupto hasta los tuétanos, que para mejorar las instituciones requiere una respuesta política, pero que carece de ella al estar casi toda la clase dirigente implicada en los delitos públicos.

El Berlusconi argentino.
El caso argentino se adapta por completo a la teoría de Minc pero sólo en lo conceptual, en lo general: en lo de una clase dirigente política y empresarial corrupta hasta decir basta que es enfrentada por una alianza de medios, jueces y opinión.

Pero hasta allí las similitudes porque las diferencias son aún mayores y, en consecuencia, es absolutamente imprevisible que la teoría indique si vendrá o no un Berlusconi.

Entre otras cosas, porque sin decirlo explícitamente, la mayoría de los actores políticos piensa que un símil de Berlusconi ya estuvo (o está) en la Argentina. Y porque además, en nuestro país tampoco existe nadie parecido al fiscal Di Pietro. Y sin Di Pietros que conduzcan el Mani Pulite ni Berlusconis que lo usufructúen, todo se complica mucho más.

En Italia, los principales críticos del Mani Pulite fueron los políticos de derecha que acusaron a la alianza entre periodistas, jueces y opinión pública como una tentativa de la izquierda para desestabilizar el sistema republicano. Pero en la Argentina -también en parte en Brasil- esa alianza es cuestionada por la izquierda (es que 20 años después del caso italiano y particularmente en América Latina, llegaron al poder políticos de izquierda que en menos de un santiamén se hicieron tan corruptos como aquellos a los que venían a cuestionar y reemplazar) argumentando que los medios de comunicación capitalistas concentrados se han unido con jueces corruptos y una opinión pública con la cabeza lavada por los medios (se la acusa de cacerolera, gorila, de medio pelo y racista) para borrar del país a los políticos progresistas acusándolos de cosas que ni por asomo cometieron. O que (cuando la evidencia se hace más que evidente) en todo caso, si algo cometieron fue para sacarle poder a la oligarquía y devolvérsela al pueblo.

Ellos, los K más sinceros, dicen que sus jefes robaban como Robin Hood, mientras que Macri lo hace como Hood Robin. Y es que -eso hay que reconocerlo- la izquierda siempre ha tenido mucha más imaginación que la derecha para retrucar las conspiraciones en contra de ella.

Otra gran diferencia es que pese a que la Argentina se encuentra en una situación económica por demás dificultosa (discutir si es por culpa de la herencia K o de las políticas M es otro debate), no parece hallarse al borde de una implosión (aunque algunos estén intentando provocarla) como la que vivió Italia en los años 90.

Acá la verdadera implosión, la que seguro nos seguirá marcando por mucho tiempo aún, fue la de fines de 2001 cuando el país se hundió y la opinión pública clamaba por que se vaya toda la clase política. O sea, en la Argentina la implosión del sistema no se dio por causas de corrupción sino por anomia, porque el país quedó en anarquía.

En ese sentido, quien se aprovechó de la anarquía fue un hombre que formaba plena parte del sistema político que la sociedad quería expulsar, no un antisistema. Se llamó Néstor Kirchner, quien tuvo la singular visión de presentarse como  el gran reformador progresista de la clase política tradicional, a la vez que blindaba a esa clase política de la furia popular subordinándola por entero a sus designios.

Y mientras eso hacía, gestaba el más grande sistema de corrupción de la historia nacional, pero no al servicio de la clase política toda como se  hizo en Italia y Brasil, sino con el deseo de construir un imperio político propio ya que la inmensa mayoría de lo que se robó estuvo personalizado en él y el robo no fue perpetrado por toda la élite política como en Italia y Brasil, sino por un conjunto de mafiosos de poca monta que respondía directamente a las órdenes del gran ladrón (en ese sentido, más que al Mani Pulite italiano se pareció a la comedia cinematográfica a la italiana y a sus ladrones de medio pelo).

En cambio, para los defensores del gobierno anterior, que el gran destape de la corrupción estalle durante el gobierno de un empresario que tiene a muchos de sus amigos implicados en el affaire, y que los jueces no tengan nada de jacobinos a lo Robespierre y sí de viejas corrompidas “servilletas”, les indica que el verdadero Berlusconi criollo es Macri, que busca destruir a los buenos progres del gobierno anterior disfrazando su manganeta antipolítica de lucha anticorrupción.

Pero este debate lo seguimos, por falta de espacio, el domingo próximo.

Publicado en Diario "Los Andes" de Mendoza, domingo 26 de agosto de 2018.

Proyecto de Ley para dar NOMBRE y derecho a una despedida digna a las PERSONAS fallecidas en el vientre materno.

Cuadro de imagen pertenece a la misma página.
http://silvinagarcialarraburu.com/site/ultimos-proyectos/proyecto-de-ley-para-dar-nombre-y-derecho-a-una-despedida-digna-a-las-personas-fallecidas-en-el-vientre-materno/

26 de agosto de 1886: NACIMIENTO DE CEFERINO NAMUNCURÁ.

Nació en Chimpay, en el Alto Valle, a orillas del Río Negro, en la toldería de su padre, el 26 de agosto de 1886. Fue hijo del cacique araucano Manuel Namuncurá, quien depuso sus armas ante el general Nicolás Levalle, por lo que se le dio el grado de coronel de ejército y vastas extensiones de tierra, y de Rosario Burgos, natural del país. Siendo pequeño, la providencia le salvó la vida a orillas del caudaloso Río Negro. Fue bautizado por el sacerdote salesiano Domingo Milanesio, en una de sus giras misioneras, el 24 de diciembre de 1888.
En 1897, viajó con su padre a Buenos Aires, y recomendado por el entonces Ministro de Guerra y Marina, teniente general Luis María Campos, se desempeñó como carpintero en el taller de la Armada nacional, con asiento en la localidad de Tigre. Luego por gestiones del ex presidente Luis Sáenz Peña, se lo aceptó en el Colegio Pío IX de la Obra de Don Bosco. Allí realizó sus estudios, demostrando notable contracción, y se dice que sus superiores y compañeros lo admiraron como un verdadero ejemplo de virtudes.
Como su salud se resintiese por el clima de Bueno Aires, y ya atraído por la vocación sacerdotal, el vicario apostólico de la Patagonia, y más tarde, cardenal de la Iglesia, Monseñor Juan Cagliero, lo llevó a Viedma (Río Negro), en 1903, para iniciar sus estudios de latín en el colegio salesiano de aquella región. Dadas sus naturales condiciones se le confió el oficio de sacristán en la Parroquia de Nuestra Señora de las Mercedes, siendo además un diligente emanuense, ya que se aprovechó su elegante caligrafía, prolijidad, exactitud y espíritu dócil y maleable que le eran peculiares. Al año siguiente, hacia el mes de julio, Monseñor Cagliero lo llevó consigo a Italia confiando que un cambio radical de clima lograría reponerle en salud y permitirle proseguir sus estudios eclesiásticos.
Llegaron a Turín, el 13 de agosto de 1904, en momentos en que debía celebrarse el X Capítulo General Salesiano. En la Ciudad Eterna, fue recibido en audiencia especial, el 27 de setiembre de 1904, por San Pío X, a quien le obsequió un auténtico quillango tejido con lana de guanaco, oportunidad en que el Padre Santo lo retribuyó con un rico estuche que contenía una medalla de plata.
La Reina Madre, Margarita de Saboya invitada a visitar la exposición de trabajos profesionales de las Escuelas Salesianas de Turín, quiso conocerlo, ofreciéndose Ceferino para mostrarle los objetos de los diversos pabellones. Así tuvo oportunidad de platicar con él, admirando lo despejado de su inteligencia, la serenidad de su porte, y la gentileza de sus modales, todo lo cual se sumó para expresar la Reina Madre, a los que la rodeaban: “Nada le falta a este joven; es un verdadero caballero”.
En Roma, Ceferino Namuncurá visitó las Basílicas de San Pedro y San Pablo, Santa María la Mayor, y mucho otros monumentos de la antigüedad, como coliseos, templos paganos y jardines antiguos. Después de una gira por Florencia, Milán y Turín continuó los estudios en el Colegio Salesiano de Villa Sora, Frascati, localidad cercana de Roma, destacándose por su contracción y los rápidos progresos que hacía, en quien no existía tradición literaria alguna.
Quebrantada su salud por la tuberculosis que iba minando su organismo, así como por las disciplinas en que se aplicaba, fue asistido por el médico del Santo Padre en el Hospital de San Bartolomé de la capital de Italia, donde falleció “con fama de santidad”, el 11 de mayo de 1905, a los 19 años de edad, asistido por Monseñor Cagliero. La Iglesia Católica había perdido a un valiente misionero que soñaba con ser sacerdote salesiano, y volver a su patria para evangelizar a los indígenas de la Patagonia.
Era de cabeza de proporcionado tamaño, cabellos muy negros, abundantes y duros, y el rostro en un óvalo de líneas delicadas; frente estrecha y baja, piel muy bronceada. Pómulos algo salientes y ojos grandes y un poco almendrados, con una mirada de insistente dulzura. Todas sus facciones eran de líneas blandas y armoniosas. De carácter expresivo y alegre, en sus familiares entretenimientos ejecutaba canciones al son de la flauta, teniendo preferencias por las arias dedicadas a la Virgen María.
Este indio arrancado a las pampas ha dejado sus memorias para la posteridad, conservándose alrededor de 54 cartas originales, inspiradas en nobles y elevados sentimientos hacia sus padres y parientes como hacia sus superiores y compañeros.
Sus restos fueron exhumados del Cementerio del Campo Verano de Roma, y repatriados en 1924, para descansar en una capilla construida sobre el antiguo Fortín Mercedes, a orillas del río Colorado, donde la congregación salesiana posee la casa de formación para sus misioneros de la Patagonia. Diez años más tarde, una colosal estatua marmórea, obra del gran artista Canónica, fue colocada en el templo máximo de la cristiandad, San Pedro de Roma. En ella se reproduce a Don Bosco que estrecha sobre su corazón a dos jovencitos, mirando hacia la sede del Sumo Pontífice, y a quienes se reconocen con los nombres de Domingo Savio y Ceferino Namuncurá, emblemas de la santidad de los Colegios Salesianos y de la obra misionera de los hijos de Don Bosco en nuestras tierras australes.
San Pío X llamó a Ceferino, “el más válido protector de las misiones salesianas de la Patagonia”; el Cardenal Cagliero “lirio precioso y raro de las pampas patagónicas”, y otros: “El Santito de la Toldería”“El Domingo Savio de color”. Una granja para menores indígenas de Neuquén, lleva su nombre, como una calle de nuestra ciudad evoca a la estirpe de los Namuncurá.
El 2 de mayo de 1944 se inició la Causa de Beatificación de Ceferino Namuncurá y el 3 de marzo de 1957 el papa Pío XII aprobó la introducción de la causa. Quince años más tarde, el 22 de junio de 1972, el papa Pablo VI lo declaró Venerable por sus virtudes cristianas. Fue el primer argentino que llegó a esa altura de santidad. El 6 de julio de 2007 el papa Benedicto XVI firmó el decreto con el cual lo declara beato. El 11 de noviembre de 2007 el enviado papal, cardenal Tarcisio Bertone, proclamó beato a Ceferino Namuncurá, ante más de 100.000 personas en una ceremonia de beatificación en Chimpay, Río Negro, solar natal del joven salesiano. Se convirtió así en el primer beato netamente argentino y también en el primer indígena en alcanzar esa condición en el país.
Fuente
Cutolo, Vicente Osvaldo – Nuevo Diccionario Biográfico Argentino – Buenos Aires (1968).
Efemérides – Patricios de Vuelta de Obligado
Portal www.revisionistas.com.ar

El Papa en Irlanda: Perdón por los abusos y por los chicos alejados de sus madres.

El Papa en Irlanda: Perdón por los abusos y por los chicos alejados de sus madres.
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En la Celebración Eucarística ante los cientos de miles de personas congregadas en el Parque Fénix de Irlanda, el Romano Pontífice volvió a pedir perdón por los abusos sexuales, de poder y de conciencia cometidos por miembros de la Iglesia.

Ayer estuve reunido con ocho personas sobrevivientes de abuso de poder, de conciencia y sexuales. Recogiendo lo que ellos me han dicho quisiera poner delante de la misericordia del Señor estos crímenes y pedir perdón por ellos.
Pedimos perdón por los abusos en Irlanda, abusos de poder y de conciencia, abusos sexuales por parte de miembros cualificados de la Iglesia.
El Papa pidió perdón de modo especial por los abusos cometidos por las instituciones dirigidas por religiosos y religiosas y por los casos de explotación laboral de menores:
De manera especial pedimos perdón por todos los abusos cometidos en diversos tipos de instituciones dirigidas por religiosos y religiosas, y otros miembros de la Iglesia. Y pedimos perdón por los casos de explotación laboral a que fueron sometidos tantos menores.
También pidió perdón por las faltas de la Iglesia en relación a la búsqueda de justicia y por el silencio de miembros de la jerarquía:
Pedimos perdón por las veces que como Iglesia no hemos brindado a los sobrevivientes de cualquier tipo de abuso compasión, búsqueda de justicia y verdad con acciones concretas. Pedimos perdón.
Pedimos perdón por algunos miembros de la jerarquía que no se hicieron cargo de estas situaciones dolorosas y guardaron silencio. Pedimos perdón.
El Santo Padre pidió también perdón por los niños que por decenios fueron alejados de sus madres, huéspedes de institutos religiosos y dados en adopción:
Pedimos perdón por los chicos que fueron alejados de sus madres y por todas aquellas veces en las cuales se decía a muchas madres solteras que tratar de buscar a sus hijos a los que les habían sido alejados o a los hijos que buscaban a sus madres, decirles que era pecado mortal. Esto no es pecado mortal, ¡es cuarto mandamiento! Pedimos perdón.
Que el Señor mantenga y acreciente este estado de vergüenza y de compunción y nos de la fuerza para comprometernos en trabajar para que nunca más sucedan y para que se haga justicia. Amén.
VATICAN NEWS.

Tripulante del Ara San Juan confirmó por mensaje que los perseguían los ingleses.

La hermana de uno de los 44 tripulantes del submarino ARA San Juan, desaparecido desde el 15 de noviembre en el mar argentino, reveló que el 4 de noviembre recibió un mensaje del submarinista, vía Whatsapp, donde le contó que los perseguía un helicóptero británico.
"El lunes nos buscaba un helicóptero inglés y ayer los chilenos. Hay mucho movimiento allá", señala el mensaje que el suboficial segundo, Roberto Daniel Medina.
El 4 de noviembre, Roberto se había comunicado por última vez con sus diez hermanos para contarles que había estado cerca de Malvinas y que volvería a tierra los primeros días de diciembre.
En declaraciones a La Gaceta, Jésica Medina –hermana del tripulante- calificó de "raro" el mensaje pero en ese momento no le dio importancia.
"Fue ese mensaje raro en el que nos decía que los estaba buscando un helicóptero británico y un buque chileno, pero lamentablemente no seguimos con esa conversación, quedó ahí. Ese fue el último mensaje", relató. Y agregó: "Yo no sé si se habrán acercado mucho a Malvinas, no sé cómo será el tema político. Eso es lo que nos dijo y es lo que nos queda a nosotros". Lo cierto es que la mujer no mostró el mensaje a las autoridades de la Armada Argentina ya que "no se sentía capaz", pero ahora decidió difundirlo para que llegue a manos de la jueza federal de Caleta Olivia, Marta Yáñez.
"Yo creo que no somos la única familia que tiene algo así, me parece que son muchísimas. La jueza Yáñez tendrá que investigar", explicó Jésica, quien finalmente sentenció: "Todos sentimos que nos ocultan cosas".
Fuente: https://www.cronica.com.ar
Publicado EN ORSAI, domingo 26/08/2018.