GRACIAS POR ESTAR AQUÍ...

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...." el pueblo recoge todas las botellas que se tiran al agua con mensajes de naufragio. El pueblo es una gran memoria colectiva que recuerda todo lo que parece muerto en el olvido. Hay que buscar esas botellas y refrescar esa memoria". Leopoldo Marechal.

LA ARGENTINA DEL BICENTENARIO DE LA PATRIA.

LA ARGENTINA DEL BICENTENARIO DE LA PATRIA.
“Amar a la Argentina de hoy, si se habla de amor verdadero, no puede rendir más que sacrificios, porque es amar a una enferma". Padre Leonardo Castellani.

“
"La historia es la Patria. Nos han falsificado la historia porque quieren escamotearnos la Patria" - Hugo Wast (Gustavo Martínez Zuviría).

“Una única cosa es necesario tener presente: mantenerse en pie ante un mundo en ruinas”. Julius Evola, seudónimo de Giulio Cesare Andrea Evola. Italiano.

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martes, agosto 18, 2026

Antonio Machado: "El Crimen fue en Granada".

 


Federico García Lorca, siempre en mi vida, así lo recordaba don Antonio:

Antonio Machado: "El Crimen fue en Granada".
".... El pelotón de verdugos
no osó mirarle la cara.
Todos cerraron los ojos;
rezaron: ¡ni Dios te salva!
Muerto cayó Federico
—sangre en la frente y plomo en las entrañas—
… Que fue en Granada el crimen
sabed —¡pobre Granada!—, en su Granada."


domingo, julio 02, 2023

Leopoldo Marechal, rapsoda de la esencia.

 

POR JUANA BOSIO PERRUPATO.

“Frente al Verbo admirable

y en su línea, yo soy

un haz de lo posible musical.”1

En un nuevo aniversario de su fallecimiento, nunca están de más algunas palabras para recordarlo y honrarlo. Marechal vio la luz junto con el nuevo siglo, el 11 de junio de 1900 y falleció el 26 de junio de 1970.

A lo largo de su vida buscó, adoró y batalló por la Verdad, el Bien y la Belleza. Fue obrero en su juventud, maestro y bibliotecario pero, sobre todo, fue poeta, con todas las letras. Si bien sus obras más reconocidas son el Adán BuenosayresEl Banquete de Severo Arcángelo y Antígona Vélez, dos novelas y una tragedia, no creo equivocarme al llamarlo poeta, pues su pluma se caracteriza por el genio propio del aedo.

Leopoldo Marechal fue en verdad un poeta de la esencia, en oposición obstinada al materialismo, al capitalismo, al marxismo y al progreso modernos, ilimitados, superficiales, que se ofrecían como respuesta a los interrogantes del hombre, y, sin embargo, no lograban saciarlo. El rapsoda reacciona frente al culto al vacío y a la nada, frente al cientificismo, escéptico y redentor, frente a la deformación del arte. Ante esto, Marechal regresa a la poesía del ser, inefable, de la esencia metafísica, en íntima relación con la vida.

Es el poeta que toma ya la forma, abstracta y eterna y no la materia, contingente y corruptible, mediante su entendimiento primero y su arte después. El artista logra crear una nueva imagen, que a la vez no es nueva, sino que refleja la luz del Creador con mayúsculas. Ofrece ahora una nueva existencia, exclusivamente artística, diferente del objeto en la realidad y del objeto en la perfección divina. “Es verdad que yo lanzo criaturas al mundo/ y a mi entender prolongo la Creación Divina./ [...] Yo soy un fiel imitador del Verbo,/ porque al nombrar las cosas, les doy una existencia”.2

Las obras de Marechal y su poética, en tiempos donde la esencia y lo trascendental parecen haber sido desterrados, nos invitan, nos exhortan a retomar esta concepción de la poesía y del arte. Puede parecer antigua sí, pero no por eso resulta obsoleta o irrelevante, al contrario, ofrece un nuevo camino dirigido a lo Bello, a lo Bueno y a lo Verdadero, con la trayectoria de una eternidad literaria, tan importante y tan necesario para nuestras letras argentinas.

1 Leopoldo Marechal, ‘Arte Poética en el Heptamerón’.

2 Idem.

Publicado en Diario LA PRENSA.

https://www.laprensa.com.ar/531557-Leopoldo-Marechal-rapsoda-de-la-esencia.note.aspx

martes, abril 19, 2022

19 de abril de 1925: nace Don Marcelo Berbel.

 

Marcelo Berbel, nació en Plaza Huincul, Neuquén, el 19 de abril de 1925.

El neuquino Don Marcelo Berbel fue un poeta, decidor, recopilador, compositor y músico del folclore, es una de las máximas expresiones de la provincia de Neuquén y de la región patagónica que las amaba con creces.

Hijo de Juan Berbel, inmigrante español oriundo de Andalucía y de María Teresa Arriagada, natural del Neuquén. Cuarto hijo de doce hermanos.

Marcelo Berbel fue además de poeta y compositor un geógrafo exquisito de los paisajes de la provincia de Neuquén. Cada una de sus coplas, serenatas y valses contienen, escritos en formato de poema, datos precisos de cada rincón neuquino.

También dedicó su cancionero a personalidades neuquinas, como su reconocida canción La Pasto Verde.

Compuso los himnos oficiales de la provincia “Neuquén Trabun Mapu” y de su capital “Regreso al ayer”, el primero junto al compositor Osvaldo Arabarco.

Padre de los integrantes del dúo Hermanos Berbel, conformado primero por Néstor Armando Berbel ("Guchi") y Hugo Marcelo Berbel ("Chelito") y luego de la muerte de "Guchi", por "Chelito" y Marité Berbel, logrando llevar su música tanto a escenarios nacionales como del extranjero.

Decía Marcelo Berbel ese neuquino con la Patagonia metida hasta el caracú:

"La ventaja de los patagónicos es que siempre escribimos verdades. No escribimos con un mapa en la mano, pero nuestros temas, o por lo menos los míos, transcurren en el lugar donde sucedieron las cosas. "La pasto verde" o "El piñonero" son verdades, experiencias; "El embudo" no es ninguna exageración". “Si nuestro sudor sirviera, ya habría algún sudoructo” escribió Don Marcelo Berbel.

Falleció el 9 de abril de 2003 en su provincia natal que tanto amaba y le faltaban tan solo para llegar a los 78 años. La fecha de su cumpleaños, 19 de abril, coincidía con el día del “Indio Americano” según la recomendación surgida en el Primer Congreso Indigenista Interamericano realizado ese mismo día en 1940, en Pátzcuaro, estado de Michoacán, México.

DESDE LA PATAGONIA.

POEMA DE MARCELO BERBEL.

Traigo en mi canto el poco conocido cantar arisco del canto de mi gente de los aludes la fuerza incontenible y de los ríos el grito del torrente de los volcanes altivos de mi tierra traigo en mi sangre la lava incandescente soy el mensaje distinto que alza el vuelo por el paisaje increíble de la nieve con la presencia mañanera de la bruma y el idioma musical de vertientes y el caudal misterioso de los vientos que nos llenan de acentos diferentes

Vengo del oro la plata y el huraño

soy de la misma raíz cordillerana

soy la fiereza salvaje de los pumas

y la pureza silvestre de la aljaba

soy leyenda guardadora de secretos

y el secreto vegetal de la araucaria.

 

Vengo a ser como el canto postergado

de mi raza que se alza firmemente

y que viene del cerro hacia los llanos

por el cause natural de las corrientes

como el agua también vuelvo si quiero

con mi canto de siempre y para siempre.

 

Yo vengo de aquella geografía

cuya lumbre es la misma cruz del sur

salpicada de lagos y poesías

llenas de aves de peces y de sol

con desiertos con bosques y pedreros

y repleta de vida fe y amor.

 

Y vengo a que otra gente nos conozca

así como nosotros conocemos

el canto del resto de la patria

sus costumbres sus ritos y sus sueños

 

y por eso enarbolo a la guitarra

este canto argentino y bien sureño.

martes, noviembre 14, 2017

El hombre le dijo al hombre por JORGE CASTAÑEDA.

El hombre le dijo al hombre 

por JORGE CASTAÑEDA.

No me ensucies, no me ensucies/ le dijo la tierra al hombre. / El hombre no dijo nada/ Tierra, pobrecita, pobre./ No me tales, no me cortes/ le dijo el árbol al hombre./ El hombre guardó silencio./Árbol, pobrecito, pobre. / No me ensucies con tu smog/ le reclamó el aire al hombre./ El hombre se encogió de hombros./ Aire, pobrecito, pobre./ No me contamines más/ el mar le suplicó al hombre./ El hombre no le hizo caso./ Pobrecito el mar, qué pobre./ Por favor no me asesines/ el bosque le dijo al hombre./ El hombre no se detuvo./ Pobrecito el bosque, pobre./ No me atajes con tus diques/ el río le suplicó al hombre./ El hombre hizo lo contrario./ El río, pobrecito, pobre./ Por favor no me envenenes/ el lago le dijo al hombre./ El hombre siguió soberbio./ Pobrecito el lago pobre./ Paremos con la matanza/ el hombre le dijo al hombre./ ¿Qué hicimos? Es tarde ya./ Pobrecito el hombre, pobre.

Carta de lectores publicada en Diario "Río Negro", 14/11/2017.-
Foto Web.

lunes, octubre 30, 2017

Falleció a los 78 años cantautor uruguayo Daniel Viglietti.

Uruguay perdió hoy a uno de sus referentes más importantes con el deceso en esta capital de Daniel Viglietti a los 78 años.

La muerte del artista, nacido en Montevideo en 1939 y reconocido en todo el mundo por su compromiso con los humildes, ocurrió este lunes en un hospital mientras era sometido a una operación quirúrgica, informaron fuentes allegadas al periódico El País.

El Partido Comunista Uruguayo (PCU) informó en la red social Facebook que 'acaba de fallecer el querido compañero Daniel Viglietti', uno de los referentes ineludibles de la canción y la cultura uruguaya y latinoamericana.

La nota indicó que el también compositor y guitarrista fue 'siempre solidario con su pueblo y con los pueblos del mundo' como Cuba, la Nicaragua sandinista, con el Chile arrasado por el fascismo, y con la Revolución Bolivariana.

Fue 'siempre solidario en la lucha contra la impunidad', añadió el PCU.

Viglietti compuso algunas de los temas más populares del cancionero uruguayo, como A desalambrar, Milonga de andar lejos, Gurisito y Yo no soy de por aquí.

En sus labores periodísticas escribió para las publicaciones de Brecha y Marcha.

martes, octubre 17, 2017

CURIOSIDADES MASONICAS: LA FLOR " NO ME OLVIDES.No me olvides: historias de la resistencia peronista.


CURIOSIDADES MASONICAS:
LA FLOR " NO ME OLVIDES.
La pequeña y modesta flor “No me olvides” tiene cinco pétalos y su centro pareciera un pentagrama resplandeciente de colores blanco y amarillo; generalmente es azul claro o blanco y crece en grupos, dado que sus semillas pequeñitas son dispersadas por el viento en los terrenos grandes.
Flor silvestre que se observa en casi todos los jardines
En el significado de las flores, la flor “No Me Olvides”, simboliza la amistad y el amor eterno. Pero tómese esa breve descripción para saber que durante la persecución y prohibición de la Masonería por el régimen Nazi de Hitler, los Masones continuaron reuniéndose y celebrando sus rituales en secreto.
La escuadra y el compás no era un buen símbolo a usar en aquel entonces. Así que, para poder reconocerse entre ellos, la pequeña flor azul “No me Olvides” (Blue Forget Me Not) fue elegida como emblema Masónico. “A lo largo de toda la era Nazi, una pequeña flor azul en la solapa identificaba a un Hermano. En los campos de concentración y en las ciudades, esa pequeña flor azul, reconocía a aquéllos que se rehusaban a dejar que la Luz de la Masonería se extinguiese. Cuando en 1947, la Gran Logia del Sol fue reabierta en Bayreuth, un pequeño pin en forma de flor azul “No me Olvides” fue propuesto y adoptado como emblema oficial de la Primera Convención Anual de aquellos que habían sobrevivido a los más terribles años de oscuridad, trayendo de nuevo la Luz de la Masonería a los Templos.
Un año después, en la Primera Convención Anual de las Grandes Logias Unidas de Alemania, el pin fue adoptado como emblema Masónico oficial para honrar a los valientes Hermanos que habían estado realizando sus Trabajos bajo las más adversas condiciones. Así fue que una pequeña e insignificante florecilla azul se convirtió en un significativo emblema de la Orden, llegando a ser quizás el emblema más usado por los Masones Alemanes.” La historia detrás de este amado distintivo de la Orden en Alemania”, menciona que un pin con ese emblema era obsequiado a los recién iniciados en todas las Logias de esa jurisdicción y la Gran Logia Americana Canadiense obsequiaba un pin similar a quienes eran exaltados al Grado de Compañero. Esta época es una buena oportunidad, para regalar este hermoso y representativo símbolo Masónico a nuestros seres amados y allegados, como símbolo de amistad y amor eterno.


Fuente de información e imagen: Masones por la masonería.


No me olvides: historias de la resistencia peronista.
"No me olvides", poema de Don Arturo Jauretche.

No me olvides, no me olvides
no me olvides,
es la flor del que se fue.
No me olvides, no me olvides.
No me olvides,
volveremos otra vez.
Es el novio de la patria
de la patria que le espera.
Volverán los nomeolvides,
volverán en primavera.
¡No me olvides, no me olvides,
no me olvides!
Canta el pueblo de Perón.
No me olvides sobre el pecho,
no me olvides pegadito al corazón.
Volverán los nomeolvides
cada año a florecer.
Con la flor de nomeolvides
no olvidando esperaré.
No me olvides, no me olvides.
No me olvides.
Es la flor del que se fue.
Nomeolvides, nomeolvides,
Nomeolvides
¡¡Volveremos otra vez!!


La historia de nomeolvides

"Recordemos que, con el derrocamiento del gobierno que encabezaba el General, el 16 de junio de 1955, la asunción de la tiranía sanguinaria encabezada por Juan Carlos Aramburu y el asesino Isaac Rojas (…)
" en esa época (1956) en la esquina de Corrientes y Esmeralda, una viejita a la que algunos agregan que era española, y hay quienes incluso afirman que le llamaban "la violetera" ofrecía "pegar en la solapa del saco" esa flor de "no me olvides", que tiene la particularidad de adherirse a la ropa.
Y esta tarea era a cambio de una moneda con la que solicitaba se le retribuyese su presente.
Pareciera entonces que quienes elegían como punto de encuentro los cafés ubicados en el lugar, en determinado momento se observaban entre si portando esa flor en cada reunión, producto de concurrir siempre al mismo lugar, hacerse el aguante hasta que uno llegase al café, y por qué no, la actitud solidaria de todo buen compañero de ayudar a la anciana con algún centavo.
Es decir que por casualidad todo compañero inhabilitado de usar un distintivo vinculado al peronismo, se sorprendía de ver que ese lugar estaba siendo ocupado por una flor, sencilla, humilde, que llevaba nada menos que el nombre de "nomeolvides".
De allí en más, cuentan que algunos la hacían de paño lenci, que alguien la recogió y la hizo hacer de metal; y que un día yo también tuve la suerte de recibirla de una antigua compañera y hoy la conservo con mucho amor y orgullo luego de haberla hecho reproducir para ofrendarla, para que no se olvide."
http://nomeolvidesjp.blogspot.com.ar/2009/07/la-historia-de-nomeolvides.html

martes, agosto 22, 2017

Ricardo Iorio Ha Decidido Cambiar La Letra De Un Tema Debido A Los “Mapuches”.

Se trata de “la revancha de América” que compuso en la época de Hermética.

El martes 15 de agosto de 2017 en un encuentro con Adrián Salbuchi le comentó con mucha bronca que un grupo de mapuches ha tomado para sus reclamos un tema suyo “la revancha de América”, canción que compuso hace muchos años.
Por está razón ha decidido volver a grabar la canción con una letra diferente, la cual va a decir “nuestros enemigos han generado falsos nativos que se han aliado con los siervos de la bestia disfrazados de mapuches”.
La Revancha de América - Hermética.


La revancha de América
Pueblos nativos del suelo mío
fueron saqueados y sometidos.

Por la siniestra garra de la madre perra,
que orgullosa festeja quinientos años
de haber llegado con sus carabelas

A succionarnos, a imponernos fé.
Estrechos docmas de su infernal sed.
Por sus caminos no quiero andar
avergonzado me quiero zafar.

Estos zarpados revientan el planeta
al ver sus reinos en la nada ahogarse.
Obsérvalos ostentando riquezas

Que profamaron en la tierra del sol
esclavizando, civilizando.
De ese castigo debes zafar,
toma revancha América.

Pueblos nativos del suelo mío
están viciados y confundidos.

Por la siniestra garra de la madre perra
que orgullosa festeja quinientos años
de haber llegado con sus carabelas

A succionarnos, a imponernos fé.
Estrechos docmas de su infernal sed.
De ese castigo debes zafar,
toma revancha América.

martes, febrero 28, 2017

28 DE FEBRERO DE 1917: Hace 100º años nacía en San Justo el poeta Almafuerte.

Almafuerte, el seudónimo más popular de Pedro Bonifacio Palacios.
ALMAFUERTE: Nacido en 1854 en San Justo, en la provincia de Buenos Aires, en una familia humilde.
Poeta, preceptor,  periodista polémico y apasionado, maestro rural. 
Por no poseer título habilitante debió dejar la docencia, hecho que lo llevó a la depresión. Logró un empleo en la Cámara de Diputados de Buenos Aires, para luego ser bibliotecario y traductor de la Dirección General de Estadística.
El Congreso le otorgó una pensión vitalicia para que se pudiera dedicar de lleno a su actividad como poeta. Sin embargo no pudo gozar de ella; el 28 de febrero de 1917 falleció en La Plata, a los 62 años, sumido en una extrema pobreza.
                                    ¿Flores a mí?


Ayer me diste una flor,
Una flor a mí, señora,
Que no consagré una hora
Ni al más poderoso amor.
¿Flores a mí? ... ¡Si es mejor
En un páramo arrojarlas!
O tú no sabes amarlas,
O al sentir mi cuerpo yerto
Sobre la tumba de un muerto
Has querido abandonarlas.



¿Flores a mí? ... ¿Tú no sabes
De esos parajes que aterran,
Donde las flores se cierran,
Donde no cantan las aves? ...
Las más orgullosas naves
Temen del mar los furores,
Los tigres devoradores
Huyen del simún airado ...
¡Y tú en mi pecho has dejado
Tan sin recelo tus flores!



¡Flores a mí! ... Puede ser
Que desalmada y celosa,
Buscaras la más hermosa
Con tu instinto de mujer;
Y haciéndole comprender
Yo no sé qué gentileza,
Con refinada fiereza,
Con el más profundo encono,
La bajaste de su trono
Por castigar su belleza.



No lo sé, linda mujer,
Ni quiero saberlo todo;
Me contento con mi modo
De saber y no saber.
Pero si quieres tener
La realidad en tu mano,
Te diré, sin ser un vano,
Que si te movió el amor...
¡La flor ha sido una flor
que fue destronada en vano!


¡Piú avanti!

No te des por vencido, ni aun vencido,
No te sientas esclavo, ni aun esclavo;
Trémulo de pavor, piénsate bravo,
Y arremete feroz, ya mal herido.
Ten el tesón del clavo enmohecido,
Que ya viejo y ruin vuelve a ser clavo;
No la cobarde intrepidez del pavo
Que amaina su plumaje al primer ruido.
Procede como Dios que nunca llora,
O como Lucifer, que nunca reza,
O como el robledal, cuya grandeza
Necesita del agua y no la implora...
¡Que muerda y vocifere vengadora,
Ya rodando en el polvo tu cabeza!

martes, agosto 11, 2015

ADIOS A JUANA BIGNOZZI (1937-2015). Melancolía e indignación por Beatriz Sarlo.

El martes murió la poeta Juana Bignozzi. En noviembre de 2013, en ocasión de que se le entregara a la poeta el premio Rosa de Cobre, en la Biblioteca Nacional, Beatriz Sarlo leyó el texto que se publica aquí.

Dos palabras vienen casi juntas para evocar el temperamento de Juana Bignozzi: melancolía e indignación. Ambas pertenecen a la gran tradición poética.
Olas de indignación agitan la oralidad de la mujer que muchos conocemos: Juana se enoja si alguien pasa por alto a un poeta o un pintor, se enoja con la política y con las costumbres, vocifera contra la ignorancia (palabra que no deja de pronunciar con alguna frecuencia). Conoce todos los meandros de la ira y en sus intervenciones más amistosas abunda la invectiva hiperbólica. Prolifera en grandes gestos.
La melancolía le da a su escritura un irónico secreto. En Mujer de cierto orden, afirma: “Para que nadie dude de mi inteligencia,/ me ocupo de problemas casi ridículos”. Desafiar la banalidad en su propio terreno, lejos de cualquier pretensión metafísica. Lo banal es, en verdad, aquello que se esfuerza por ser profundo. En cambio, esos “problemas casi ridículos” están lejos de la repetición y el lugar común. Tienen gracia, esa rara chispa que la profundidad esforzada destruye como un fuego sobre pétalos o papeles. Juana nunca es solemne. En Regreso a la patria, un texto lleva el título de “Aristocracia obrera”. Como toda ironía, tiene algo de sentimental y melancólico: lo que no fue, o peor aún, lo que equivocadamente creímos que sería: “mucho de lo que amé ha caído en el vértigo de lo ridículo”. García Helder trazó un arco entre Juana y Alfonsina. La hipótesis es desprejuiciada e inteligente.
Juana escribe gran poesía, a pesar de que el imaginario que en cada momento la acompaña esté en ruinas. Pero, como toda buena arquitectura, esas ruinas también tienen su paradójica belleza. Eso nos enseñaron los románticos y, antes de ellos, Piranesi. Juana Bignozzi sabe que está escribiendo en un paisaje con ruinas, las que quedaron de una épica en la que ella, como tantos de nosotros, también creyó.
Cada lector ejerce el derecho a las preferencias. Siempre recordaré “Morandiana”, un poema que une la precisión del objetivismo con la afectividad melancólica de la pérdida. Ese poema volvió a mi memoria frente a unos originales de Morandi. No sé si fueron esos cuadros o el recuerdo de los versos de Juana, o la conjunción, en una galería de Chelsea, de esas composiciones depuradas, geométricas, y aquellos versos. Morandi, virado por una luz que no es la suya, sus objetos sencillos y perfectos en un escenario al que no pertenecen: objetos irónicamente fuera de lugar, melancólicamente abandonados allí, en ese espacio extranjero donde el poema los ha trasladado: “Dos vasos de opalina azul intenso/ frontales con una luz ajena a esa escuela/ el fondo son turbios colores de cocinas/ amontonamiento de patios de barrios/ En el borde de la mesa espera/ no se sabe si una mano flor o paño de lágrimas.”
El primer verso es un endecasílabo, metro noble, perfecto. Después, la desilusión de los objetos es la desilusión del metro noble. Juana, que domina todas las cadencias, lo abandona (lo esconde en versos más largos), porque también esos vasos morandianos están abandonados. La sabiduría formal es tan precisa, tan discreta, como el conocimiento de las cosas. Eso me ha dado Juana Bignozzi muchas veces. No sólo por la prosodia, que dominó siempre, sino por la intensidad de la visión.
Nada más extranjero a Juana que la idea de una máquina poética que fabrique buenos poemas incansablemente. Conoce la dificultad de la poesía y la dificultad de la historia que hemos vivido. Renuncia a las grandes evocaciones, porque ha pasado por un aprendizaje tan triste como definitivo. Escribe: “Comprar una lechuga se ha convertido para mí/ en una representación histórica”. Lejos de adorar lo cotidiano, se coloca en el punto (melancólico) en que todo acto está en peligro por su inmanencia. No hay dioses. Hay, simplemente, mundo.
Muchas cosas no he dicho sobre Juana. Tampoco he saldado mis deudas. En 1967, me invitó a la presentación de Mujer de cierto orden. Las dos trabajábamos en el Centro Editor de América Latina. Casi todos los días almorzábamos en una mesa exageradamente literaria, donde se sentaban Horacio Achával, un editor de genio, y Susana Zanetti, que recitaba a Darío o a Vallejo en loop. Muchas noches Juana comía en mi casa. Decir comía es exagerado, porque teníamos poca plata. Juana traía vino y noticias de un mundo en el que yo recién entraba. Nombraba a Andrés Rivera, a Juan Gelman. Sin darse cuenta, nos embrollaba en su inclaudicable fascinación, en sus amores y en sus antipatías igualmente intensos. La afectividad de Juana se reflejaba entonces, y sigue reflejándose, en los diminutivos. También su desprecio se sirve del diminutivo: formas de la amistad o de la distancia.
En aquella época, Juana fue mi modelo no exactamente literario porque yo, entonces, sólo escribía informes, fichas y resúmenes de archivo. Fue mi modelo de mujer dandy, algo difícil de conseguir, pero que ella exponía con elegancia, sin una sombra de snobismo. Había estado en el Pan Duro, conocía a los comunistas y hablaba de ellos. De un viaje a Montevideo, me trajo una foto de Mao, foto premonitoria. Tenía un pasado del que yo carecía. Desde muy joven, Juana siempre tuvo un pasado. Como a José Luis Mangieri, su gran amigo y editor, yo los miraba con los ojos de quien ha llegado un poco tarde. Creía que Juana lo tenía todo. Mucho después leí un inventario en tiempo pasado: “Yo tuve los verdaderos cafés de la noche/ los vinos de las madrugadas los magníficos amores/ pero nunca más aquellos hombres aquellos muchachos de barrio”.
Después vino el exilio, años que no nos vimos. Milagrosamente, Mujer de cierto orden, con dedicatoria en aquella primera edición de Falbo, sobrevivió a todas las mudanzas y a mi muy escasa vocación de coleccionista. Yo sabía que Juana estaba allá, en España, escribiendo, y eso le daba una continuidad a mi vida: desde aquel 1967, la seguí, incluso sin saberlo. José Luis Mangieri me dio Regreso a la patria. Mangieri y yo comíamos para discutir sobre casi todos los temas, menos sobre Juanita. Sobre ella, coincidíamos hasta en las anécdotas, que terminaban muchas veces con un “Vos sabés cómo es ella”, dicho con el saber de dos baqueanos sobre una mujer querida y difícil. Cuando salió La ley tu ley escribí en La Nación sobre el libro. Esa nota fue la desigual devolución de lo que yo había recibido el 11 de septiembre de 1967, mientras admiraba a Juana, que se movía como una reina en el mínimo espacio de la librería Galatea, donde Eduardo Romano y Elizabeth Azcona Cranwell presentaron Mujer de cierto orden.
Todos los que prologaron libros de Juana son mis amigos: Jorge Lafforgue, Daniel García Helder, Ana Porrúa. La intersección de esos nombres no es una casualidad: es una toponimia poética que recorre casi cincuenta años. Hoy, Juana y yo hablamos por teléfono: la melancolía y la indignación son también los tonos de estas conversaciones, en las que yo, mayormente, la escucho porque, además, su ingenio es inagotable. El último don que recibí de ella fue el original de un libro todavía inédito: Las poetas visitan a Andrea del Sarto. Un original es el momento íntimo de una obra. El lector cree estar más cerca del poeta porque ha sido elegido para recibirlo antes que otros. En ese libro culmina una escritura. Juana sale de Juana, imagina a Andrea del Sarto, sin deslizamientos narrativos. Más bien por una pura ampliación del sujeto poético y por el despliegue de lo que suele llamarse experiencia: “el invierno borra los colores/ profundiza el alma de los tonos/ el fúlgido rojo se transforma/ en sangre seca y eterna/ sin luz ¿quiénes somos?”
Juana ya sabe, y quizá esa sea la mayor sabiduría de los hombres y mujeres sin dioses, que la pregunta ¿quiénes somos? no tiene respuesta. La melancolía es un alto momento del saber. Sin miedo, recurro ahora a grandes palabras: lo irremediable (irreparable, escribió Horacio), se convierte en belleza.
http://www.perfil.com/columnistas/Melancolia-e-indignacion-20150809-0013.html
Decía Juana Bignozzi "en todas las épocas hay gente que resiste que sus ideas se trafiquen como mercancías. Comprar la libertad de una persona que la defiende suele tener un precio fuera del mercado. No hablo de héroes sino de gente común".
"Yo que moriré/ espero limpia y perfumada y es probable con olor a decencia", había escrito Juana Bignozzi. Admirada, leída, querida, así murió hoy a las 16 Juana Bignozzi, en el Hospital de Clínicas de Buenos Aires, después de unos días de internación. 
Había nacido en el barrio de Saavedra en 1937, hija de una familia obrera  y anarquista. "Más pobres que nosotros solamente eran los mendigos", dijo en una entrevista con Revista Ñ. "En casa había muchos libros y una vez por mes íbamos al Teatro Colón. Era una decisión sobre en qué cosas se debía gastar y en cuáles no, y si bien de chica yo hubiera querido tener más ropa que libros, con el tiempo me di cuenta de que ésa había sido la mejor manera que mi familia había encontrado para ayudarme."
De joven, militó en el Partido Comunista, donde se vinculó con gente como Juan Gelman, Andrés Rivera y Juan Carlos Portantiero. Entró y salió de la Facultad de Filosofía y Letras varias veces.
Entre sus trabajos, pasó por el mítico Centro Editor de América Latina, del que sin embargo se fue de manera crítica: "Nunca me gustaron esas empresas socialistas que no son socialistas, como el Banco Credicoop. Con un patrón capitalista, una sabe cómo proceder. La cosa se complica cuando el patrón es socialista y trata a los empleados como un capitalista."
Respecto de la poesía, también tenía ideas fuertes: "Nadie dijo que la poesía se hace con buenos sentimientos. ¿Me quiere decir a quién le importa el último tranvía o el barrio mal copiado del tango?", dijo en esa entrevista con Ñ. Y también:  "Muchos poetas están cargados de ideología, pero carecen de practicidad política."
Otra poeta, Irene Gruss, la definió como "Altísima, de unos ojos verdes de búho que todavía no podían saber del todo, de una inteligencia y lucidez feroces".
Publicó los libros de poesía "Los límites" (1960), "Tierra de nadie" (1962), "Mujer de cierto orden" (1967), "Regreso a la patria" (1989), "Interior con poeta" (1994), "Partida de las grandes líneas" (1996), "La ley tu ley" (obra reunida, 2000), "Quién hubiera sido pintada" (2001) y "Antología personal" (2009).
Entre 1974 y 2004 vivió en Barcelona. 
 Publicado en Diario "Clarín", 5 - 8 -2015.

jueves, junio 05, 2014

5 DE JUNIO DE 1898 NACE EN FUENTE VAQUEROS, GRANADA FEDERICO GARCÍA LORCA.

“Yo soy español integral y me sería imposible vivir fuera de mis límites geográficos; pero odio al que es español por ser español nada más, yo soy hermano de todos y execro al hombre que se sacrifica por una idea nacionalista, abstracta, por el sólo hecho de que ama a su patria con una venda en los ojos. El chino bueno está más cerca de mí que el español malo. Canto a España y la siento hasta la médula, pero antes que esto soy hombre del mundo y hermano de todos. Desde luego no creo en la frontera política” – García Lorca.

Federico García Lorca nació, vivió y fue fusilado en Granada. 
Fue parte de la denominada “Generación del 27” en la que se incluyen escritores como Jorge Guillén, Pedro Salinas, Rafael Alberti, Luis Cernuda, Vicente Aleixandre, Manuel Altolaguirre.
García Lorca es considerado como el poeta de mayor influencia y popularidad de la literatura española del siglo XX.
Nació en el municipio de Fuente Vaqueros, Granada (España) el 5 de junio de 1898. Bautizado como bautizado con el nombre de Federico del Sagrado Corazón de Jesús García Lorca.
En 1915 comienza a estudiar Filosofía y Letras, así como Derecho, en la Universidad de Granada. Conoce a  Manuel de Falla y a Antonio Machado.
En 1929 viaja a Nueva York y a Cuba. Dos años después funda el grupo teatral universitario La Barraca, para acercar el teatro al pueblo. En 1933 la compañía de Lola Membrives estrenó en Buenos Aires la obra Bodas de sangre con un gran éxito popular.
En 1934 retorna a una España  convulsionada  a punto de estallar la Guerra Civil española.
El 17 de julio de 1936 estalló en Marruecos la sublevación militar contra la República, y desde Canarias, Francisco Franco proclamó el Alzamiento Nacional.
En Granada donde es detenido y fusilado por un grupo de guardias un  18 ó 19 de agosto de 1936 (fecha de discusión aunque aseveran que fue en la madrugada del 18 de agosto de 1936) durante la dictadura del generalísimo Francisco Franco luego de la ejecución de su cuñado José Fernández-Montesinos, alcalde socialista de la ciudad, marido de su hermana Concha.
También fueron fusilados dos jóvenes anarquistas y un maestro de escuela. 
El poeta estaba a punto de cumplir 38 años.

El escritor uruguayo Eduardo Galeano (autor del libro “Las venas abiertas de América Latina” un libro que se convirtió durante décadas en una especie de ‘Guía’ o de ‘Biblia’ de muchos  jóvenes izquierdistas  que  en la V Cumbre de las Américas, Hugo Chávez, Presidente de Venezuela, le regaló un ejemplar del mismo al Presidente de Estados Unidos, Barack Obama y a unos 43 años de su edición original manifiestaba que "no sería capaz de leer el libro de nuevo y que cuando escribió el libro "no tenía la formación necesaria de economía y política").
No creo que estos pensamientos sobre la  república española dentro de 43 años se arrepienta Galeano  y los incorporo en esta efemérides por hablar de Federico García Lorca y un fusilamiento (según mi parecer insensato, irracional, sinsentido…)… 
Opina Eduardo Galeano: “La sublevación contra la república española se ha incubado en los cuarteles, sacristías y palacios. Generales, frailes, lacayos del rey y señores feudales de horca y cuchillo son sus tenebrosos  protagonistas. El poeta chileno Pablo Neruda los maldice invocando a las balas que  les hallarán un día el sitio del corazón. En Granada ha caído Federico García Lorca, su más hermano. Los fascistas han fusilado al poeta de Andalucía, relámpago  perpetuamente libre, por ser o parecer homosexual y rojo” (del libro Memoria del fuego de Eduardo Galeano).


Por último en esta recopilación histórica las palabras de Federico García Lorca en una entrevista en “La Voz de Madrid” el 7 de abril de 1936 manifestaba: 
“El mundo está detenido ante el hambre que asola a los pueblos. Mientras haya desequilibrio económico, el mundo no piensa. Yo lo tengo visto. Van dos hombres por la orilla de un río. Uno es rico, otro es pobre. Uno lleva la barriga llena, y el otro pone sucio el aire con sus bostezos. Y el rico dice: ‘¡Oh, qué barca más linda se ve por el agua! Mire, mire usted el lirio que florece en la orilla’. Y el pobre reza: ‘Tengo hambre, no veo nada. Tengo hambre, mucha hambre’. Natural. El día que el hambre desaparezca, va a producirse en el mundo la explosión espiritual más grande que jamás conoció la humanidad. Nunca jamás se podrán figurar los hombres la alegría que estallará el día de la gran revolución. ¿Verdad que te estoy hablando en socialista puro?”.

lunes, abril 15, 2013

1891. Washington. La otra América por Eduardo Galeano.

"Sé desaparecer. Pero no desaparecería mi pensamiento".

José Martí - Carta a Manuel Mercado.
Campamento de Dos Ríos, 18 de mayo de 1895.

"Eramos una máscara, con los calzones de Inglaterra, el chaleco parisiense, el chaquetón de Norteamérica y la montera de España. El indio, mudo, nos daba vueltas alrededor, y se iba al monte, a la cumbre del monte, a bautizar sus hijos. El negro, oteado, cantaba en la noche la música de su corazón, solo y desconocido, entre las olas y las fieras. El campesino, el creador, se revolvía, ciego de indignación, contra la ciudad desdeñosa, contra su criatura. Eramos charreteras y togas, en países que venían al mundo con la alpargata en los pies y la vincha en la cabeza".
José Martí - Nuestra América.

José Martí vivió casi quince años de su vida, en la ciudad de Nueva York llega en enero de 1880 y trae consigo las vivencias de las naciones en que había estado: Cuba, España, México y Guatemala.
En los Estados Unidos queda impactado por el ansia de progreso y el respeto a las libertades del individuo sin tener en cuenta su origen ni su credo político y religioso que impactan de sobremanera luego de haber sufrido en carne vida los rigores del presidio por la falta de libertad que padecía su país Cuba. Y así publica en "The Hour", el 10 de julio de 1880:
"Estoy, al fin, en un país donde cada uno parece ser dueño de sí. Se puede respirar libremente, por ser aquí la libertad fundamento, escudo y esencia de la vida. Aquí uno puede sentirse orgulloso de su especie".
José Martí perteneció al influyente y poderoso” Club Crepúsculo”, de Nueva York, fundado en 1882, luego de la visita del filósofo inglés Herbert Spencer.
Dicho Club contó como miembros a Walt Whitman, Mark Twain; se vinculó de lleno al Club, porque como gestor al fin de una Revolución independentista, quiso conocer a las figuras que lo formaban, críticos del expansionismo estadounidense, y eso beneficiaba su lucha en los últimos años de su juventud.

1891. Washington. La otra América
por Eduardo Galeano.



José Martí lleva diez años viviendo en los Estados Unidos. Es mucho lo que admira en este país múltiple y vigoroso, donde nada nuevo da miedo; pero también denuncia, en sus artículos, las ambiciones imperiales de la joven nación, la elevación de la codicia a la categoría de derecho divino y el atroz racismo que extermina indios, humilla negros y desprecia latinos.
Al sur del río Bravo, dice Martí, hay otra América, nuestra América, tierra que balbucea, que no reconoce su completo rostro en el espejo europeo ni en el norteamericano. Es la patria hispanoamericana, dice, que reclama a Cuba para completarse con ella, mientras que en el norte la reclaman para devorarla. Los intereses de una y otra América no coinciden. ¿Conviene a Hispanoamérica –pregunta Martí- la unión política y económica con los Estados Unidos? Y contesta: Dos cóndores, o dos corderos, se unen sin tanto peligro como un cóndor y un cordero. El año pasado se celebró en Washington la primera conferencia panamericana y ahora asiste Martí, como delegado del Uruguay, a la continuación del diálogo. Quien dice unión económica dice unión política. El pueblo que compra, manda. El pueblo que vende, sirve… El pueblo que quiere morir vende a un solo pueblo, y el que quiere salvarse vende a más de uno… El pueblo que quiera ser libre, distribuya sus negocios entre países igualmente fuertes. Si ha de preferir alguno, prefiera al que lo necesite menos, al que lo desdeñe menos…
Martí ha consagrado su vida a esa otra América: quiere resucitarla en todo lo que le mataron desde la conquista en adelante, y quiere revelarla y rebelarla, porque su escondida y traicionada identidad no será revelada mientras no se desate.
¿Qué falta podrá echarme en cara mi gran madre América?
Hijo de europeos pero hijo de América, cubano patriota de la patria grande, Martí siente que corre por sus venas la sangre de los malheridos pueblos que nacieron de semillas de palma o de maíz y que llamaban a la Vía Láctea camino de las almas y a la luna sol de noche o sol dormido. Por eso escribe, contestando a Sarmiento, enamorado de lo ajeno: No hay batalla entre la civilización y la barbarie, sino entre la falsa erudición y la naturaleza.

Memoria del fuego 2, Buenos Aires, Siglo XXI Editores, año 2010, pp. 285, 286.

Y la Yapa Universo Poesía...

JOSÉ MARTÍ PREGONERO.


POEMA DE MARIO BENEDETTI.



MARIO BENEDETTI.

  Tu nombre es como el crisol

donde se funde la hazaña



tu nombre es como la caña

que endulza con lluvia y sol

de su destino naciente

sólo tu pueblo es el dueño

cual figuraban en tus sueño

por fin es libre tu gente.

José Martí pregonero

no moriste en tu pregón

tus versos viven y son

pregones de un pueblo entero.



Tu isla exporta el verano

y hay flambollán y justicia

la buena tierra nutricia

da frutos para el cubano

tu nombre es como el crisol

donde se funde la hazaña

tu nombre es como la caña

que endulza con lluvia y sol

tan sobrio y tan desbordante

tan bueno y tan orgulloso

tan firme y tan generoso

tan pequeño y tan gigante.



Tan profundamente isleño

tan claramente cubano

tan latinoamericano

en tu suelo y en tu sueño.



Siempre nos tienes despierto

con tu constante mirada

con tu suerte despejada

y con tu fe de ojos abiertos.



Tu nombre es como el crisol

donde se funde la hazaña

tu nombre es como la caña

que endulza con lluvia y sol.