GRACIAS POR ESTAR AQUÍ...

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...." el pueblo recoge todas las botellas que se tiran al agua con mensajes de naufragio. El pueblo es una gran memoria colectiva que recuerda todo lo que parece muerto en el olvido. Hay que buscar esas botellas y refrescar esa memoria". Leopoldo Marechal.

LA ARGENTINA DEL BICENTENARIO DE LA PATRIA.

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“Amar a la Argentina de hoy, si se habla de amor verdadero, no puede rendir más que sacrificios, porque es amar a una enferma". Padre Leonardo Castellani.

“
"La historia es la Patria. Nos han falsificado la historia porque quieren escamotearnos la Patria" - Hugo Wast (Gustavo Martínez Zuviría).

“Una única cosa es necesario tener presente: mantenerse en pie ante un mundo en ruinas”. Julius Evola, seudónimo de Giulio Cesare Andrea Evola. Italiano.

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lunes, septiembre 05, 2022

Oración para Sonreir - Madre Teresa de Calcuta.


 Oración para Sonreir.

Señor, renueva mi espíritu y dibuja en mi rostro
sonrisas de gozo por la riqueza de tu bendición.
Que mis ojos sonrían diariamente
por el cuidado y compañerismo
de mi familia y de mi comunidad.
Que mi corazón sonría diariamente
por las alegrías y dolores que compartimos.
Que mi boca sonría diariamente
con la alegría y regocijo de tus trabajos.
Que mi rostro dé testimonio diariamente
de la alegría que tú me brindas.
Gracias por este regalo de mi sonrisa, Señor.
Amén.
-Madre Teresa de Calcuta.

Agnes Gonxha Bojaxhiu ("gonxha" significa "capullo de rosa" o "pequeña flor" en albanés) nació en 1910 en Skopje, entonces Albania y actual Macedonia. Murió el 5 de septiembre de 1997 en su amada Calcuta, India. Cuando se hizo religiosa tomó el nombre de Teresa en referencia a la santa patrona de los misioneros, Teresa de Lisieux. Es la fundadora de las Misioneras de la Caridad.

Decía de sí misma: “De sangre soy albanesa. De ciudadanía, India. En lo referente a la fe, soy una monja Católica. Por mi vocación, pertenezco al mundo. En lo que se refiere a mi corazón, pertenezco totalmente al Corazón de Jesús”.

El 26 de septiembre de 1928, poco después de haber cumplido 18 años, se dirigió con una amiga a la Abadía de Loreto, perteneciente a la congregación religiosa católica Instituto de la Bienaventurada Virgen María, en Rathfarnham, Irlanda.

En noviembre de 1928 se trasladó por vía marítima hacia Calcuta, sitio a donde arribó el 6 de enero de 1929.2 En Darjeeling, cerca de las montañas del Himalaya, inició su noviciado y aprendió bengalí además de enseñar en la escuela de Santa Teresa, que se hallaba cerca de su convento. Después de hacer sus votos de pobreza, castidad y obediencia como monja el 24 de mayo de 1931, fue trasladada al Colegio de Santa María en Entally, al este de Calcuta. En ese período, eligió ser llamada con el mismo nombre que Teresa de Lisieux, la santa patrona de los misioneros.​ Sin embargo, debido a que una enfermera en el convento ya había elegido ese nombre, Agnes optó por usar el término castellanizado de “Teresa”.

Durante más de 45 años atendió a pobres, enfermos, huérfanos y moribundos, al mismo tiempo que guiaba la expansión de su congregación, en un primer momento en la India y luego en otros países del mundo.

A las críticas acerca de su firme posición contra el aborto y el divorcio respondió: “No importa quién lo dice, deben aceptar con una sonrisa y hacer su propio trabajo”.

Teresa de Calcuta falleció el 5 de septiembre de 1997 a causa de un paro cardíaco. Se hallaba de reposo en Santo Tomás (Calcuta) una semana antes de su muerte, en septiembre de 1997.

El gobierno indio le concedió un funeral de Estado y, como parte de este, su féretro fue trasladado por gran parte de la ciudad en el mismo carruaje en el que fueron llevados los restos de Mahatma Gandhi y Jawaharlal Nehru.

Tras su muerte, fue beatificada por el papa Juan Pablo II.

Su canonización fue aprobada por el papa Francisco en diciembre de 2015, después de que la Congregación para las Causas de los Santos reconociera como extraordinaria la curación de un brasileño enfermo en estado terminal.9​ El acto oficial de canonización tuvo lugar en Roma en la mañana del domingo 4 de septiembre de 2016 en una Misa celebrada en la Plaza de San Pedro del Vaticano.

Fuente de información utlizadas ACI PRENSA CATÓLICA, Wikipedia.

jueves, septiembre 05, 2019

MADRE TERESA DE CALCUTA.

AGNES GONXHA BOJAXHIU nació el 26 de agosto de 1910 en la ciudad de USKUB, en Imperio otomano (actualmente SKOPJE, capital de República de Macedonia) que en aquel entonces era una pequeña ciudad de veinte mil habitantes bajo el dominio turco, pero que había pertenecido durante mucho tiempo a Albania. Sin embargo, ella consideraba como su día de cumpleaños el 27 de agosto, por ser el día en que fue bautizada, y como fecha de nacimiento 1946, cuando se inició asiduamente en la religión. En 1912, cuando tenía sólo dos años, SKOPJE se liberó del dominio turco y logró la independencia como capital de la república albanesa de Macedonia, pero pocos años después cayó bajo el poder sucesivo de Serbia, Grecia y Bulgaria, en las sangrientas guerras balcánicas. Los cristianos eran el 60% de la población, subdivididos en ortodoxos y católicos, mientras que los musulmanes representaban el 35%, pero poseían la mayor cantidad de templos.

"Desde que era muy joven sentía esa vocecilla interna que me decía tienes que hacer algo, no puedes quedarte con los brazos cruzados, si tú no lo haces, nadie lo hará, y esa voz me ha acompañado el resto de mi vida y es la que me ha llevado a estar trabajando hasta el final de mis días. Pero, no, nunca pensé en la jubilación como ustedes lo entienden, sería más un retiro en mi lenguaje, pero esa voz no paraba y me hacía seguir."

Su padre, que estaba involucrado en la política de Albania, murió en 1919 a los 41 años cuando ella tenía tan solo ocho, luego de que había sido trasladado a un hospital por una sensación de malestar tras una comida (supuesto envenenamiento). Después de la misteriosa muerte de su papá, su madre la crió como católica, concurriendo usualmente a la Parroquia Jesuita del Sagrado Corazón y estudiando en la escuela estatal. Recibió su Primera Comunión a la edad de cinco años, y a los seis la Confirmación. Para los doce años, ya estaba convencida de que se dedicaría al cristianismo. De niña entró a la congregación de las Hijas de María, que tenía una filial en su parroquia. Ella se fue de su casa para unirse como misionera junto a las Hermanas Loreto, y jamás volvió a ver a su madre y a su hermana.

"La experiencia que me hizo decidirme a trabajar dedicada a los más pobres, fue un 10 de Septiembre del 1947, cuando caminando por las calles de Calcuta tropecé con el cuerpo de una mujer moribunda, la levanté, caminé hasta un hospital cercano y pedí una cama para ella; la mujer murió en esa cama, la primera, la única y la última cama que tuvo en su vida. Esta imagen me seguía y me preguntaba porque Dios permitía eso, en el silencio de la noche encontré la respuesta, Dios me dijo: claro que he hecho algo para solucionar esto, te he hecho a ti".

El 10 de septiembre de 1946, se sintió llamada por Dios, y por lo que más tarde definió como “la llamada de la llamada”. Después, hizo uno de sus retiros anuales. "Iba a dejar el convento y ayudar a los pobres, viviendo entre ellos". Era una orden. Si fracasa, se había de romper la fe, Teresa comenzó su labor entre los más necesitados en 1948, cuando adoptó la ciudadanía india y el Papa Pío XII, el 12 de abril de aquel año, la autorizó a salir del convento, entregándose por completo a los pobres. "Nuestra misión es cuidar de "los hambrientos, los desnudos, los sin hogar, los lisiados, los leprosos, toda esa gente que se siente indeseada, rechazada, sin cariño, para traerlos de vuelta a la sociedad, a esa sociedad para la que se han vuelto una carga y los evita." Su trabajo inicial fue enseñarles a leer a los niños en la calle. El 7 de octubre de 1950, recibió una autorización de la Santa Sede, para iniciar la congregación diocesana, que se convertiría en el Misioneras de la Caridad. Su misión era velar por "los hambrientos, los desnudos, los sin techo, los lisiados, los ciegos, los leprosos, cuidar de toda esa gente que se siente indeseada"

"Cuando alguien muere, podemos tener la certeza de que ha vuelto a su hogar, al lado de Dios. Ese también será nuestro lugar, al que tendremos que regresar un día... Todas las almas son valiosas a los ojos de Jesucristo, que pagó por su redención con su propia sangre... En el momento de la muerte, no se nos juzgará por la cantidad de trabajo que hayamos hecho, sino por el peso de amor que hayamos puesto en nuestro trabajo"

Visitó por primera vez el país en julio de 1979, antes de recibir el Premio Nobel de la Paz, y por segunda y última vez en septiembre de 1982. Sin embargo, en los dos casos, fue recibida por presidentes de facto. En una oportunidad aquí, dijo: "Nuestra única tarea es alimentar a quienes no tienen comida, vestir a quienes no tienen vestimenta y amar a los que necesitan ser amados. La humildad de Dios reside en que nos utiliza a ti y a mí para llevar a cabo Su gran obra. No debemos apartarnos de las tareas humildes porque son labores que nadie quiere hacer. Nada es demasiado insignificante. Somos tan pequeños, que miramos todo desde una óptica de pequeñez. Pero el Señor, siendo todopoderoso, ve hasta lo más pequeño como grande"

Analizando sus obras y logros, Juan Pablo II le preguntó en una ocasión de dónde encontraba la fuerza y la perseverancia para ponerse totalmente al servicio de los demás. Ella la encontró en la oración y en la contemplación religiosa de Jesucristo.

"La gente a menudo no es razonable, es ilógica y egoísta; perdónalos de todas formas. Si eres amable, la gente puede acusarte de egoísta o tener intenciones ocultas; sé amable de todas formas. Si tienes éxito, te ganarás algunos falsos amigos y algunos verdaderos enemigos; ten éxito de todas formas. Si eres honesto y franco, la gente puede engañarte; sé honesto y franco de todas formas. Lo que tú puedes estar años construyendo, alguien podría destruirlo en una noche; construye de todas formas. Si encuentras la serenidad y felicidad, la gente puede sentir celos de ti; se feliz de todas formas. El bien que haces hoy, la gente posiblemente lo olvidará mañana; haz el bien de todas formas. Da al mundo lo mejor que tengas, e incluso podría no ser suficiente; da al mundo lo mejor que tengas de todas formas. Sabes, en el análisis final, se trata de algo entre Dios y tú; nunca entre tú y la gente de todas formas"

"A veces sentimos que lo que hacemos es tan solo una gota en el mar, pero el mar sería menos si le faltara una gota"

El 13 de marzo de 1997 renunció a su cargo de guía de las Hermanas, tras 47 años al frente de ésta, por lo que fue reemplazada por SOR NIRMALA. Mantuvo una buena relación con LADY DI, quien le confesó su admiración el 18 de junio de 1997. Meses antes de su muerte se había vuelto a reencontrar con Juan Pablo II, y una semana antes de su deceso, viajó a Santo Tomás, Calcuta. El día 5 de septiembre de 1997 por la mañana, amaneció con un dolor de espalda agudo. Después de desayunar, ella hizo su trabajo diario, firmó cartas y contestó llamadas telefónicas. Después, teniendo un terrible dolor, se acercó a un portarretrato de Jesús y lo besó. Cuando una de sus compañeras ingresó a su habitación, la vio retorciéndose por el dolor que padecía. A las 08:10 las Hermanas la escucharon decir “No puedo respirar”, por lo que presumieron que podría ser otro ataque al corazón. Extrañamente, se cortó la luz. Con el regreso de ésta pocos instantes después, una de las misioneras trató de buscar las inyecciones y conectar el oxígeno a la máquina respiratoria, pero al sostenerle el respirador, volvió a cortarse la electricidad, por lo que se suspendió el funcionamiento de los aparatos. Rezando, la Madre Teresa seguía y respondía a la oración a pesar de su estado. Se le dio la Extremaunción, y el médico comenzó a suministrarle oxígeno. Tras suspirar dos veces, falleció a la edad de 87 años.

El domingo después de su funeral, Juan Pablo II alentó al mundo a continuar con su obra de bien y dijo: "La Madre Teresa alumbró una llama de amor, que sus hermanas y hermanos deben continuar alimentando ahora. El mundo tiene tanta necesidad de esta llama... aprendió a ver la cara de Dios en el rostro de todo ser humano. Es preciso que hombres y mujeres, en todas partes, continúen su obra. Los pobres están siempre con nosotros... Deben figurar en el centro de nuestras preocupaciones personales, de nuestra acción política, de nuestros votos religiosos" Seis años después de su muerte, en octubre de 2003, y coincidiendo con la celebración del 25º aniversario del pontificado de Juan Pablo II, la MADRE TERESA DE CALCUTA fue beatificada en una multitudinaria misa a la que acudieron fieles de todas partes del mundo. A finales de 2015, el Vaticano aprobó su canonización; el 4 de septiembre de 2016, ante más de cien mil fieles congregados en la plaza de San Pedro, el Papa Francisco ofició la ceremonia que elevaba a los altares a SANTA TERESA DE CALCUTA, cuya festividad se celebra el 5 de septiembre.

lunes, marzo 26, 2018

Ojo con las palabras, tienen fecha de vencimiento por CARLOS SCHULMAISTER.


Para Nietzsche la verdad era una gran mentira colectiva. Por cierto, en la construcción de la verdad o de su equivalente, la realidad, reside el poder mistificante y mitificante del sistema mediante su poder instituyente, pues las masas la acatan, obedecen, convalidan, avalan, legitiman y naturalizan junto con las modalidades de presentación, funcionamiento y fines, tanto en la parte como en el todo. 
Certezas, significados y sentidos, relatos y narrativas no son inocentes, ni espontáneos ni libres. Todos son fundamentales para los fines totalizantes del sistema. 

Realmente inservibles para el bien común pero eficacísimas para el engaño y la mentira inmediatas son algunas frases históricas de los personajes del poder buscando conmover a sus destinatarios a la vez que desplomando su racionalidad, seducida por los sentimientos y las emociones muchas veces ingenuas y puras. Veamos algunas. 

"El silencio es salud", bajo Isabel la Católica -según publicidad de gremio pesado en el aquelarre peronista de los '70- pero perteneciente a su brujo, emblemático sanitarista aniquilador de enfermedades sociales contagiosas. Aun con desprolijidades operativas, los historiadores reconocen los altos estándares alcanzados con aquella famosa campaña de silenciamiento, política de Estado que por primera vez no fue discontinuada por quienes vinieron después, lo cual mereció elogios por parte de las naciones más desarrolladas. 

Después... "¡Tengo las manos limpias!", "dramática" y "conmovedora" apelación mediática de campaña electoral y acto público que destilaba honestidad por todos los poros. Hoy, desactivadas las broncas colectivas de antaño, si se mencionara públicamente provocaría una gran carcajada general seguida por un nostálgico recuerdo de los tiempos de la famosa bisagra de la historia. ¡Y mejor que no se mencione la bisagra tampoco! 

El exitoso "¡Síganme, que no los voy a defraudar!" trajo al siguiente mensajero de los dioses. Frase obscena para la posteridad, muerta en olor de pecado hasta el fin de los días, igual que "¡Dios los bendiga!" pronunciada no por la Madre Teresa precisamente. 

Otras frases son permanentes, como las demagógicas "Todos juntos podemos" o "Juntos somos más", reclamando para el gobernante o el aspirante solidaridad electoral o apoyo a su gestión con mero sentido reactivo, ya que sólo pide apoyo pasivo y no conciencia, agregación, congregación, reunión -no unión-. Mera ingeniería de acompañamiento y movilización. Lo engañoso es la falsa humildad apelativa, pues el poder no ordena, ¡sugiere, induce, propone!, se nos presenta desde una supuesta pero falsa horizontalidad igualitarista; juntos: se juntan los que se parecen o se asemejan en algo; todos: sin exclusiones, porque el gobierno es el papá de todos que no se desentiende de su deber como un padre desaprensivo. ¡Cómo no darle la mano a papá! 

¡Cuán diferentes son el sentido y la percepción implícita de dicha frase en boca de asambleístas libres o en un acto de resistencia o de liberación, popular como en Fuenteovejuna o nacional como en el Vietnam de los '60! 

¡Cómo olvidar el eficaz "¡Estamos trabajando para usted!"!, vigente desde los '70 en cualquier barrio, pueblito o gran ciudad, recordándonos como quien no quiere la cosa el "compromiso" y los "desvelos" del gobernante local, provincial o nacional de que se trate, sugiriendo indirectamente que su predecesor no era como él, es decir, desinteresado, qué digo... ¡abnegado! ¡Pero también humilde!, pues implícitamente el gobierno o la empresa pública o privada nos pide disculpas por las molestias que ocasiona y que serán recompensadas posteriormente con los beneficios que su acción acarreará. 

¡Y las apelativas "¡Acompáñenme!", "¡Ayúdenme!", "¡No me dejen solo!"!, que fungen como sinceros y campechanos pedidos de ayuda de quien parece reconocer que el soberano es el pueblo, a diferencia de los otros (los del otro partido... ¡que eligieron otra frase más competitiva!). Por cierto, quien es capaz de pedirle ayuda al de abajo tiene que ser honesto y bueno (¡...!), ¡démosle una oportunidad, entonces! 

Frase de culto es la norteamericana "Usted puede". Si las anteriores aludían a la estética colectivista esperando magnitudes importantes de respuesta, ésta busca lo mismo mediante la particularización de los interpelados y la identificación de su subjetividad, aparentando reconocer su identidad e insinuando la sustitución de las viejas prácticas habituales de masificación y clientelismo por una mayor autonomía ciudadana. 

Ninguna de esas frases expresa la verdad de lo que denotan y connotan, por tanto el marketing político de la actualidad es absolutamente falaz. Su esencia consiste en producir un percibir-creer y obrar por parte de los destinatarios, aun a costa de la racionalidad, primera víctima junto con la ética. 

Esa individualización y personalización del sujeto anónimo -en el último ejemplo- le crea la ilusión del registro o visibilización por parte del o los convocantes y esto, a su vez, lo gratifica, eleva su autoestima y siente que puede aportar algo. Así, los convocantes parecen cercanos, accesibles, considerados y sinceros. 

Ese "¡Usted puede!" encierra un sintético mensaje, corto y claro, reforzado por una ritualidad compuesta por una gestualidad enérgica, una mirada firme tendida más allá del horizonte pero connotando un más allá en el tiempo, tiempo futuro, lugar supuesto de toda utopía. Y hacia allá se dirige el dedo identificador mientras el orador repite la frase y cada uno de los presentes se siente llamado, personalmente llamado, al ritmo in crescendo de la retórica apelativa del párrafo final. Semejante recurso marketinero se acompaña con la clásica filmación de abajo arriba para la gráfica o el audiovisual. 

Como esas frases hay muchas más que alguna vez sonaron tiernas pero que hoy repugnan, igual que los rostros a ellas asociados. 

miércoles, septiembre 07, 2016

La verdad sobre las acusaciones contra Madre Teresa de Calcuta Por Diego López Marina.

Santa Teresa de Calcuta era llamada "mensajera del amor de Cristo", fue galardonada con el Premio Nobel de la Paz en 1979 y el 4 de septiembre de 2016 fue canonizada por el Papa Francisco en el Vaticano; a pesar de ello, desde hace algunas décadas algunos críticos como el ateo Christopher Hitchens buscaron mancillar su nombre sin evidencia alguna.
En un artículo recogido por la revista First Things, escrito por el especialista William Doino, colaborador de otra publicación, Inside the Vatican, responde a las duras y falsas críticas contra la querida Santa.
Nacida como Agnes Bojaxhiu en Macedonia en 1910, Santa Teresa vino a la atención pública relativamente tarde en su vida, pero cuando lo hizo, su impacto fue profundo. En 1969, Malcolm Muggeridge organizó un documental de la BBC sobre ella, Something Beautiful for God (Algo hermoso para Dios), y después publicó un libro homónimo que se volvió un clásico.
El documental conmovió profundamente a las personas e inspiró a una nueva generación de activistas cristianos; muchas mujeres decidieron unirse a las Misioneras de la Caridad, fundadas por Madre Teresa para servir a los más pobres entre los pobres.
En la década de 1990, el escritor y periodista Christopher Hitchens lanzó un ataque agresivo contra Madre Teresa en el documental Hell’s Angel(Ángel del Infierno) y el libro The Missionary Position (La posición del misionero).
Lo más saltante del documental Ángel del Infierno es que afirma defender a los pobres ante la supuesta explotación de los mismos por la Madre Teresa, cuando en realidad nunca se entrevistó ni a una sola persona que estaba al cuidado de las misioneras.
Evitando a las personas que estaban en el centro del ministerio de Madre Teresa, Hitchens posó para la cámara y atacó a la religiosa presentando argumentos ad hominem (falacia que busca desacreditar a las persona falsamente) y acusaciones sin fundamento.
Hitchens también llamó a Muggeridge, uno de los periodistas más reconocidos del siglo XX, un "viejo fraude y charlatán”, se burló de sus creencias religiosas e incluso se refirió a la Madre Teresa como una "supuesta virgen".
A Madre Teresa se le acusó de haberse reunido con políticos y empresarios de mala fama con el fin de ayudar a los pobres. Curiosamente Hitchens usa su documental para promover a Jean-Bertrand Aristide, un conocido ex sacerdote portavoz de la Teología Marxista de la Liberación (TLM) cuyo desempeño como presidente de Haití estuvo marcado por la corrupción y el abuso.
Sobre los viajes de Santa Teresa al extranjero, Hitchens dijo que “ella puede o no, consolar a los afligidos, pero con certeza nunca ha sido conocida por denunciar al acomodado", sin embargo el documental la muestra haciendo exactamente eso, denunciando el aborto.
En su discurso de aceptación del Nobel en 1979, la Madre Teresa dijo que “el más grande destructor de la paz hoy es el llanto del inocente niño no nacido”.
“Informe” de tres canadienses
Otro ataque contra Madre Teresa es el de un “informe” de 27 páginas de tres académicos canadienses –Serge Larivee, Genevieve Chenard, y Carole Senechal– que en 2013 publicaron “Mother Teresa: Anything but a Saint” (Madre Teresa: Cualquier cosa menos una santa) en el que citaron una serie de supuestos “problemas” no tomados en cuenta por el Vaticano en el proceso de beatificación.
Algunos de ellos fueron su forma “dudosa” de cuidar a los enfermos en deplorables hogares de acogida, mientras recibía mejores cuidados para sí misma; mal manejo de donaciones; y su “fanatismo que la hacía querer más la pobreza que a los pobres”.
Doino buscó a personas que conocieron de cerca a la Madre Teresa para preguntarles sobre estas acusaciones. Cada uno de ellos dijo que la Madre Teresa fue presentada por los investigadores canadienses de una manera irreconocible, y para demostrarlo, contestaron punto por punto las acusaciones.
El testimonio “más poderoso”, según Doino, fue el de Susan Conroy, quien trabajó con la Madre Teresa en Calcuta por el año 1986 como voluntaria y escribió el libro Mother Teresa’s Lessons of Love and Secrets of Sanctity (Lecciones sobre el amor y secretos de la santidad de Madre Teresa).
“Cuando leí las críticas sobre cómo los pacientes fueron atendidos en el hogar para moribundos, me quedé pensando de nuevo en mis experiencias personales allí… Yo sé con qué ternura y cuidado atendía a cada uno de los pacientes indigentes. La forma en que los bañaba, les lavaba las camas, los alimentaba y les daba medicina”.
El lugar, precisa Conroy, “era limpiado a exhaustiva y regularmente de arriba a abajo, y cada paciente era bañado con la frecuencia necesaria, incluso varias veces al día”.
Por su parte el P. Peter Gumpel, miembro de la Congregación para las Causas de los Santos en el Vaticano, dijo que “hay errores cometidos, incluso en las instalaciones médicas más modernas”. “Pero siempre que se necesitaba una corrección, la Madre Teresa y las misioneras se mostraron alertas y abiertas a un cambio constructivo y mejora”.
“Lo que muchos no entienden es la situación desesperada que la Madre Teresa vivía constantemente, y que su carisma especial no era fundar hospitales, sino rescatar a los que no tenían ninguna posibilidad de sobrevivir, y que de otra manera, habrían muerto en la calle”.
El dinero
Sobre las acusaciones contra la Madre Teresa de administrar mal o fraudulentamente las donaciones, el P. Gumpel explicó que la santa reunió y gastó "enormes cantidades de dinero" en los pobres, pero también donó fondos a la Santa Sede, la que a su vez los distribuye a los hospitales católicos y otras obras de caridad.
De lo publicado en 

viernes, septiembre 02, 2016

Madre Teresa: el aborto amenaza la paz.

La Madre Teresa será canonizada este domingo 4 de septiembre. Su vida generosa ha sido un revulsivo para las conciencias de muchas generaciones.
Su discurso sobre el aborto es claro y nítido: ¿Cómo va a haber paz si la vida no es segura en el vientre de una madre?
“La amenaza más grande que sufre la paz hoy en día es el aborto, porque el aborto es hacer la guerra al niño, al niño inocente que muere a manos de su propia madre.Si aceptamos que una madre pueda matar a su propio hijo, ¿cómo podremos decir a otros que no se maten?”
Madre Teresa tenía respuestas para todo. ¿Y cómo persuadimos a la madre para que no se practique un aborto?
“Como siempre, hay que hacerlo con amor y recordar que amar significa dar hasta que duela (…) Hay que ayudar a la madre que está pensando en abortar; ayudarla a amar, aun cuando ese respeto por la vida de su hijo signifique que tenga que sacrificar proyectos o su tiempo libre. A su vez el padre de esa criatura, sea quien fuere, debe también dar hasta que duela”.
Porque esa es otra: el padre. ¿Qué mensaje se envía a los hombres cuando el aborto es aceptado como solución?
“Al abortar, la madre no ha aprendido a amar; ha tratado de solucionar sus problemas matando a su propio hijo. Y a través del aborto, se le envía un mensaje al padre de que no tiene que asumir la responsabilidad por el hijo engendrado. Un padre así es capaz de poner a otras mujeres en esa misma situación. De ese modo un aborto puede llevar a otros abortos”
Conclusión: un país que permite el aborto, fomenta la violencia:
“El país que acepta el aborto no está enseñando a su pueblo a amar sino a aplicar la violencia para conseguir lo que se quiere. Es por eso que el mayor destructor del amor y de la paz es el aborto (…) Para mí, las naciones que han legalizado el aborto son las más pobres, le tienen miedo a un niño no nacido y el niño tiene que morir”.
Además, siempre está la alternativa de la adopción:
“El mayor regalo que Dios le ha dado a nuestra congregación es luchar contra el aborto mediante la adopción. Ya hemos dado, sólo en nuestro hogar en Calcuta, más de tres mil niños en adopción. Y puedo decirles cuánta alegría, cuánto amor y cuánta paz han llevado estos niños a esas familias. Ha sido un verdadero regalo de Dios para ellos y para nosotros”.

miércoles, marzo 16, 2016

Histórica canonización del Cura Brochero. El Papa Francisco anunció que, en octubre, "el cura gaucho" se convertirá en el primer santo nacido y fallecido en Argentina. La Madre Teresa de Calcuta lo hará en septiembre.

El papa Francisco confirmó este martes, que el cura argentino José Gabriel Brochero será canonizado en el Vaticano el próximo 16 de octubre, y así, se convertirá en el primer santo nacido y finado en el país. 

Esta, es una decisión a partir de la cual “el mundo va a conocer la misericordia” del llamado “Cura Gaucho”, celebró esperanzado el obispo de Cruz del Eje, Santiago Olivera.

El pontífice dio a conocer la fecha luego del Consistorio Ordinario Público que encabezó este martes junto a cardenales en el Vaticano, y después de que en enero la Congregación de las Causas de los Santos publicara el decreto que aprobó el segundo milagro atribuido a Brochero, en el caso de Camila Brusotti, una nena que se recuperó de lesiones que la habían dejado al borde de la muerte.

La noticia “nos cae muy bien. Brochero fue un héroe, fue misericordioso, fue un hombre que hizo grandes obras para los pueblos. Es una gran providencia que la canonización sea en el año de la misericordia, del Bicentenario (de la Independencia Argentina) y a 150 años de haberse iniciado en el sacerdocio”, manifestó Olivera, impulsor de la beatificación y de la santificación del “Cura Gaucho”.
  
"Es algo muy grande sin dudas. Ya no va a ser sólo para Córdoba y Argentina, va a ser un santo católico para todo el mundo y eso nos pone muy contentos”, resaltó el obispo, quien este martes regresará desde Buenos Aires para “festejar la noticia” con la comunidad y los peregrinos en Villa Cura Brochero, en traslasierra cordobesa.

De esta manera, la ceremonia de canonización se realizará en la Plaza San Pedro, ubicada en el Vaticano, al tiempo que será presidida por Francisco y por una imagen del cura cordobés. En esa misma oportunidad será canonizado el niño beato mexicano José Luis Sánchez del Río.

Es por esto, que en Villa Cura Brochero, afirmó Olivera, el 16 de octubre “va a ser un día de fiesta”, con la transmisión en vivo y en directo para que toda la comunidad pueda festejar.

El sacerdote argentino, nacido el 16 de marzo de 1840 y fallecido el 26 de enero de 1914 a los 73 años, fue beatificado en septiembre de 2013, en una celebración presidida por el cardenal Angelo Amato de la que participaron unos 200.000 fieles en el pueblo que lleva su nombre.

Desde allí, el padre David Silva quien durante este jornada celebraba el rosario de la aurora en la parroquia Nuestra Señora del Tránsito de Villa Cura Brochero, cuando recibió la noticia de la fecha de canonización, relató que en el pueblo “se recibió con mucha alegría la gracia que tanto veníamos pidiendo. Ahora hay que preparar el corazón y el espíritu para la celebración y vivirlo como el señor quiere, en clima de fiesta y oración”.

"Brochero no solo experimentó la misericordia sino que también fue testigo y la compartió sobre todo con los más alejados, no se quedó peinando ovejas sino que fue a buscar al postergado superando límites, el miedo y el cansancio”, manifestó el párroco.

Por todo esto, en Villa Cura Brochero planean una fiesta para este martes, justo cuando arribe la cabalgata brocheriana que el pasado miércoles partió desde la ciudad de Córdoba.

Los meritos del nuevo Santo.

El “cura Gaucho” había sido declarado “venerable” por Juan Pablo II en 2004, pese a que el inicio de su causa había sido autorizado ya en 1967. Su primer milagro certificado fue el de Nicolás Flores, que revirtió un cuadro inicial de “vida vegetativa” tras un accidente.

El proceso continuó cuando en septiembre del año pasado una junta de siete médicos determinó que “no hay explicación científica” en el caso de una nena de San Juan, Camila Brusotti, recuperada de múltiples heridas que derivaron en un infarto masivo en el hemisferio cerebral derecho.

De esta forma se determinó su “segundo milagro” y se dio por cumplido el primero de los cuatro pasos que se necesitan para que el cura Brochero sea declarado santo.

En noviembre, el proceso de canonización del beato argentino fue analizado por una junta de teólogos que certificó la “intercesión” del religioso en el suceso, es decir que el milagro alegado se realizó efectivamente mediante oraciones a él y no mediante oraciones simultáneas dirigidas a otro santo ya establecido.

Posteriormente, una junta de obispos y cardenales avaló a mediados de enero último, el segundo milagro atribuido al religioso argentino.

De esta manera, Brochero se convertirá el primer santo nacido y fallecido en el país, aunque será el segundo argentino, ya que el 21 de noviembre de 1999 el papa Juan Pablo II canonizó a San Héctor Valdivielso Sáez, también conocido como San Benito de Jesús, quien nació en Argentina en 1910 y falleció en España en 1934, durante la Revolución de Asturias, previa a la Guerra Civil Española.
   
Teresa de Calcuta será canonizada el 4 de septiembre.
   
Al mismo tiempo, Francisco también decretó que la canonización de la madre Teresa de Calcuta, fundadora de la Orden de las Misioneras de la Caridad, será efectivizada el próximo 4 de septiembre, un día antes de que se cumplan los 19 años de su fallecimiento en esa ciudad india y durante el Año Santo Extraordinario de la Misericordia.

El anuncio se produce después de que la Iglesia aprobara en diciembre pasado, por unanimidad, la“curación extraordinaria” de un hombre brasileño en diciembre 2008 que padecía de abscesos múltiples en el cerebro y que debía ser operado.

Sin embargo, frente a una terapia que no tenía resultados y sin haber sido intervenido quirúrgicamente, se curó de manera completa y duradera. El médico explicó entonces que durante la fase de estudio de este supuesto milagro no ha visto “nunca un caso como este” y que todos los pacientes similares que había tratado en sus 17 años de profesión habían fallecido.

Asimismo, el voto de los consultores teológicos también fue unánime para encontrar “la perfecta conexión de causa y efecto entre la invocación unívoca a la Beata Madre Teresa y la curación repentina”.

Ese fue el segundo milagro, requisito fundamental para la canonización; el primero tuvo lugar el 5 de septiembre de 1998 y la protagonista fue una mujer india de religión animista que padecía un tumor en el abdomen, quien se curó después de que le colocaran en la zona una medalla que había pertenecido a la monja.

La beatificación de la monja había sido acelerada por el papa Juan Pablo II en diciembre 2002, al promulgar en una misma sesión los decretos por los que se reconocían las virtudes heroicas y un milagro por la intercesión de la religiosa.

Finalmente, Gonxha Bojaxhiu (nombre de pila de Teresa) fue proclamada beata el 19 de octubre de 2003 en una ceremonia multitudinaria en la Plaza de San Pedro del Vaticano, recordó un despacho de la agencia EFE.

La monja nació el 20 de agosto de 1910, en Skopje, capital de la actual república de Macedonia, que por entonces pertenecía a la vecina Albania. Hija de un rico empresario de la construcción, profesó como religiosa en 1928 en las Hermanas de Nuestra Señora de Loreto, en la casa madre de Rathfarnham (Irlanda), y un año después marchó a Darjeeling porque quería ejercer como misionera en la India, donde dedicaría su vida a los más necesitados.

Desde 1929 a 1937 realizó el noviciado en la comunidad de Loreto, en Calcuta, y el 24 de mayo de ese último año hizo los votos perpetuos convirtiéndose en “esposa de Jesús para toda la eternidad”.

En tanto, adoptó en 1946 el nombre Teresa en honor a Santa Teresita de Lisieux. En 1948 inauguró una escuela para niños necesitados y ese mismo año se vistió por primera vez con el sari blanco orlado de azul, el hábito de su congregación.

En 1957 fundó un centro de acogida para leprosos y en 1965, una vez que Pablo VI otorgó a la congregación la aprobación pontificia, fundó las primeras casas fuera de la India, en Caracas y Barquisimeto (Venezuela).

Mas tarde, Teresa fundó la Congregación de las Misioneras de las Caridad, que cuenta con 4.500 religiosas de más de 80 nacionalidades, distribuidas en 133 países, donde tienen 710 casas. Además forman parte de esta, hermanos, padres y laicos misioneros de la caridad, colaboradores y voluntarios.

Premio Nobel de la Paz en 1979, la salud de la Madre Teresa comenzó a resentirse en 1989 (desde 1983 llevaba un marcapasos) y hasta su muerte estuvo ingresada en numerosas ocasiones en diferentes hospitales.

Su entierro en Calcuta, el 5 de septiembre de 1997 fue un acontecimiento nacional en la India, millones de pobres acompañaron su cadáver por las calles de la ciudad y al funeral acudieron también jefes de Estado y gobernantes de todo el mundo.

martes, noviembre 24, 2015

La Madre Teresa será declarada santa en 2016. Así lo confirma la agencia de noticias italiana AGI al explicar que Agnes Gonxha Bojaxhiu, murió el 5 de septiembre de 1997 será canonizada el próximo año.


El diario Avvenire, de la Conferencia Episcopal Italiana informó que la Beata Madre Teresa de Calcuta sería declarada santa en septiembre de 2016, durante el Año Santo de la Misericordia. 
Avvenire señala que “la agencia de noticias Agi, inicialmente había informado la fecha (de la canonización) para el 5 de septiembre, pero parece más probable que la ceremonia se desarrolle el domingo 4 de septiembre”. 
En declaraciones a ACI Prensa este 18 de noviembre, el Subdirector de la Sala de Prensa del Vaticano, P. Ciro Benedettini, explicó que “se está estudiando un proyecto” sobre la futura canonización de la Madre Teresa. 
Aunque no confirmó la fecha que señalan los medios italianos, el P. Benedettini indicó que es necesario que la causa concluya y que el Papa apruebe la canonización de la querida religiosa de origen albanés. 
El P. Benedettini precisó asimismo que no puede confirmar si es que, como indican algunos medios italianos, los cardenales se reunirán en diciembre para revisar el tema. 
Los rumores sobre la canonización de la Beata albanesa comenzaron tras la publicación del calendario oficial para el Jubileo de la Misericordia. Este Año Jubilar comenzará el 8 de diciembre de 2015, Solemnidad de la Inmaculada Concepción, y se extenderá hasta el 20 de noviembre de 2016, Solemnidad de Cristo Rey del Universo. 
Según el calendario de este Año Santo, el domingo 4 de septiembre de 2016 se celebrará el “Jubileo de los voluntarios y operadores de la misericordia” en memoria de la Madre Teresa, cuya fiesta se celebra al día siguiente, 5 de septiembre. 
El pasado 5 de mayo, durante la presentación oficial del Jubileo de la Misericordia, Mons. Rino Fisichella, responsable principal del Año Santo y Presidente del Pontificio Consejo para la promoción de la Nueva Evangelización, afirmó que “¿quién más que Madre Teresa puede ser reconocida hoy como aquella que vivió las obras de misericordia, y quién más que ella podría ser capaz de sostener el compromiso de millones de personas, hombres, mujeres, jóvenes que en las diversas formas de voluntariado expresan la misericordia de la Iglesia?” 
“¿Cuántas asociaciones viven esta misión?, ¿por qué no podría ser para ellos el 4 de septiembre una oportunidad de encuentro? No veo la dificultad”, dijo en aquella ocasión. 
Durante más de 45 años la Madre Teresa atendió a pobres, enfermos, huérfanos y moribundos de la India, al mismo tiempo que guiaba la expansión de su congregación. Murió en 1997 a los 87 años de edad en Calcuta. 
El milagro que requería su beatificación sucedió en 1998, cuando Mónica Besra, una mujer que padecía un tumor maligno en el abdomen sanó de manera inexplicable. Esta madre de cinco hijos, contó que había sido acogida en Roma por las Misioneras de la Caridad tras haber sido desahuciada por los médicos. 
El 19 de octubre de 2003 el Papa San Juan Pablo II, gran amigo de la religiosa, la proclamó beata en la Plaza de San Pedro del Vaticano. 


Fuente: aciprensa. Publicado en Diario de Cuyo, 20 de noviembre de 2015.
http://www.diariodecuyo.com.ar/home/new_noticia.php?noticia_id=694242

martes, agosto 26, 2014

26 DE AGOSTO DE 1910 NACE QUIEN SERÍA PARA TODOS LA MADRE TERESA DE CALCUTA.

Agnes Gonxha Bojaxhiu ("gonxha" significa "capullo de rosa" o también "pequeña flor" en albanés) nació el 26 de agosto de 1910 en Uskub, entonces parte del Imperio Otomano y actualmente se llama Skopje.
En aquel entonces era una pequeña ciudad de 20.000 habitantes bajo dominio turco, pero que había pertenecido durante mucho tiempo a Albania y actual Macedonia. Vivió en el seno de una familia católica albanesa.
“De sangre soy albanesa. De ciudadanía, India. En lo referente a la fe, soy una monja Católica. Por mi vocación, pertenezco al mundo. En lo que se refiere a mi corazón, pertenezco totalmente al Corazón de Jesús”. 
El nombre de su padre era  Nikollë y el de su madre era Dranalife Bojaxhiu.
De niña, Agnes asistió a la escuela estatal y pertenecía a una congregación mariana fundada en 1563 y conocida como Sodalicio de Nuestra Señora, donde comenzó a interesarse por las historias de los misioneros jesuitas de Yugoslavia.
Cuando se hizo religiosa optó por cambiar su nombre a “Teresa” en referencia a la santa patrona de los misioneros, Teresa de Lisieux. 
Es la fundadora de las Misioneras de la Caridad en 1950.
La Madre Teresa de Calcuta fue una gigante pese a su frágil y pequeña estatura por la dimensión humana y espiritual de su testimonio de vida.
En 1928, a la edad de 18 años, la joven que se convertiría en la Madre Teresa, se unió a las hermanas misioneras de Loreto en Irlanda. Ese mismo año se embarcaría a la India.
"Para mí, las naciones que han legalizado el aborto son las más pobres, le tienen miedo a un niño no nacido y el niño tiene que morir".
La Madre Teresa en Nueva York en 1995 propuso: "Si conoces a alguien que no quiere al niño, que le tiene miedo al niño, díganle que me lo de a mí”.

La Vida.
La vida es una oportunidad, aprovéchala.
La vida es belleza, admírala.
La vida es beatitud, saboréala.
La vida es sueño, hazlo realidad.
La vida es un reto, afróntalo.
La vida es un deber, cúmplelo.
La vida es un juego, juégalo.
La vida es preciosa, cuídala.
La vida es riqueza, consérvala.
La vida es amor, gózala.
La vida es misterio, devélalo.
La vida es promesa, cúmplela.
La vida es tristeza, supérala.
La vida es himno, cántalo.
La vida es combate, acéptalo.
La vida es una tragedia, domínala.
La vida es aventura, arrástrala.
La vida es felicidad, merécela.
La vida es la vida, defiéndela.

Comenzó a trabajar entre los pobres en 1948 enseñándoles a leer. Tras adoptar la ciudadanía india en 1950, recibió formación como enfermera durante tres meses en Patna con las Hermanas Misioneras Médicas de Norteamérica, y finalmente se asentó en los barrios más pobres.
El Papa Pablo VI le otorgó a la Madre Teresa la primera edición del «Premio de la Paz Juan XXIII», el 6 de enero de 1971. El Papa explicó así su decisión: «Este premio se confiere a una religiosa que, a pesar de ser modesta y silenciosa, es conocida por quienes observan el arrojo de la caridad en el mundo de los Pobres: se llama Madre Teresa y, desde hace veinte años, está desempeñando una maravillosa misión de amor en las calles de la India a favor de los leprosos, de los viejos, de los niños abandonados». A este le siguió el Premio Templeton, en reconocimiento al progreso de los valores religiosos y en 1979 el Premio Nobel de la Paz en 1979 en esa ocasión dijo: "el mayor destructor de la paz hoy en día es el aborto, porque es una guerra, una matanza, un asesinato de la propia madre".
Un 17 de octubre de 1979 la Madre Teresa de Calcuta
 obtenía el Premio Nobel de La Paz
y mas tarde el más alto galardón civil de la India, el Bharat Ratna.
Durante su vida la Madre Teresa abrió 517 misiones de acogida para los pobres y enfermos en más de 100 países. 
La Madre Teresa de Calcuta hablaba cinco idiomas: inglés, albanio, serbo-croata, bengalí e hindi.
Murió el 5 de septiembre de 1997 en su amada Calcuta, India.

El domingo 19 de octubre de 2003, cuando la Iglesia celebró la Jornada Misionera Mundial, Juan Pablo II beatificó a la Madre Teresa de Calcuta.