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...." el pueblo recoge todas las botellas que se tiran al agua con mensajes de naufragio. El pueblo es una gran memoria colectiva que recuerda todo lo que parece muerto en el olvido. Hay que buscar esas botellas y refrescar esa memoria". Leopoldo Marechal.

LA ARGENTINA DEL BICENTENARIO DE LA PATRIA.

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“Amar a la Argentina de hoy, si se habla de amor verdadero, no puede rendir más que sacrificios, porque es amar a una enferma". Padre Leonardo Castellani.

“
"La historia es la Patria. Nos han falsificado la historia porque quieren escamotearnos la Patria" - Hugo Wast (Gustavo Martínez Zuviría).

“Una única cosa es necesario tener presente: mantenerse en pie ante un mundo en ruinas”. Julius Evola, seudónimo de Giulio Cesare Andrea Evola. Italiano.

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martes, diciembre 13, 2022

¿No te cases ni te embarques? Las creencias que rodean al Martes 13.

Las creencias alrededor del Martes 13 son muchas, por considerarse un día "de mala suerte".-

¿No te cases ni te embarques?: Las creencias que rodean al Martes 13, el día clave para la Selección Argentina.

Este martes, el equipo dirigido por Lionel Scaloni enfrentará las semifinales del Mundial Qatar 2022. Si bien hay muchas creencias alrededor del número 13 y su significado, te invitamos a conocer un poco más sobre lo que rodea a la fecha.


Antes de que termine el año en curso, nos queda por delante un martes 13: el de mañana. Día no apto para supersticiosos y cabuleros, ya que, como si fuera poco tener que hacer caso al «no te cases ni te embarques», además juega la Selección Argentina por las semifinales del Mundial Qatar 2022 ante Croacia.


Si bien hay muchas personas que consideran a este como un día muy especial, sobre todo para aquellas vinculadas al esoterismo y la magia, otras tantas lo transcurren con cautela porque se considera que puede ser un día de «mala suerte».

Probablemente no suceda nada fuera de lo común o nada que no tuviera que pasar, pero de todas maneras hay gente que se aferra a ciertas actividades o costumbres para no realizar durante este 13 de diciembre y evitarse algunos «eventos trágicos».

Cabe recordar que el día 13 de cada mes puede tener el mismo peso durante un viernes, a pesar de que existen diferencias en las creencias respecto de esta fecha. En los países de habla hispana y, principalmente en Latinoamérica, el martes 13 es considerado un día de mala suerte, mientras que el viernes 13 es mayormente tenido en cuenta por su origen en los países anglosajones.

La buena noticia es que, como el 13 caerá martes en diciembre y será mañana, ya estamos en la puerta del último día de estas características en este intenso 2022.

Por qué se considera al Martes 13 como un día de mala suerte.


Todo tiene que ver con la idiosincracia del nombre de la jornada semanal, porque martes es una palabra que deriva del nombre del plantea Marte, que en la Edad Media – y hasta la actualidad – se consideraba que regía emociones como la agresividad, la energía y la tensión. Además, Marte es el dios romano de la guerra, por lo que este sería el día de la destrucción, la sangre y la violencia.

En tanto que numéricamente, desde la Antigüedad es considerado el 13 como un número de mal augurio; siempre vinculado a la Última Cena de Cristo, donde cenaron el hijo de Dios y los doce apóstoles que lo acompañaban. Judas, el traidor, es considerado el número 13 de la mesa.

También en el Apocalipsis el capítulo 13 es el Anticristo; según la Kabbalah judía los espíritus malignos eran 13; y en el tarot la carta que corresponde a la muerte es el 13.

Algunas de las supersticiones detrás del Martes 13.


Quienes saben sobre el tema destacan una lista de cosas para evitar hacer durante el martes 13, que incluyen casarse; embarcarse o viajar; tomar decisiones importantes; empezar un nuevo trabajo o comenzar un emprendimiento; abrir un negocio o comenzar una carrera universitaria.

Sin embargo, nada de eso está comprobado científicamente, por lo que de momento no se puede conocer qué de todo esto es cierto.

Publicado en Diario Río Negro.

12/12/2022.

https://www.rionegro.com.ar/sociedad/no-te-cases-ni-te-embarques-las-creencias-que-rodean-al-martes-13-el-dia-clave-para-la-seleccion-argentina-2640943/

jueves, agosto 27, 2020

Una tortuga dorada aparece en Nepal y la veneran como a un dios.

Una tortuga dorada aparece en Nepal y la veneran como a un dios.

Es la quinta vez que una tortuga de color amarillo, de la especie Lissemys punctata andersoni, es avistada en el mundo, y por primera vez en Nepal.

Los habitantes de una aldea ubicada en el sureste de Nepal descubrieron una tortuga dorada y es la primera vez que se produce la aparición de un animal con esas características en la zona y la quinta en el mundo. La consideraron como una reencarnación del dios Vishnú, venerado en el hinduismo, religión predominante en el país asiático.
El el hallazgo fue documentodo por Kamal Devkota, especialista en reptiles de la Asociación de Toxinología de Nepal. El experto explicó que esas tortugas tienen un gran valor religioso y cultural en ese país por la creencia de que el dios Vishnú tomó la forma de una tortuga para salvar al universo de la destrucción.
“Este es mi primer encuentro con este color inusual de tortuga. Es el primer registro en Nepal de leucismo cromático en esta tortuga y solo el quinto en la especie en todo el mundo”, dijo. Y, agregó: “No solo los animales dorados, sino también las tortugas en general tienen un valor religioso y cultural significativo en Nepal”.
n la mitología hindú, el caparazón superior de la tortuga denota el cielo y el inferior la tierra, señaló Devkota. La representación de la tortuga de Vishnú, conocida como Kurma, es venerada hoy en día en varios templos de la India.
- Fuente de información e imagen: Diario "Río Negro", 26 de agosto del 2020.

lunes, junio 27, 2016

La maldición de Tilcara: ¿por esto Argentina no sale campeón?


Mientras todos intentan explicar la derrota futbolística en la Copa América ante Chile, existen otros que mantienen el accionar de una "maldición" por una promesa incumplida hace casi 30 años.

La leyenda habla de una supuesta "maldición" que pesa sobre la Selección porque los jugadores que se consagraron campeones del mundo en México 1986 no regresaron a saludar a la Virgen luego de alcanzar la gloria en suelo azteca.

Ocurre que el equipo por entonces dirigido por Carlos Bilardo se había preparado especialmente en ese lugar para acostumbrarse a los efectos de la altura y, según cuenta la leyenda, el Seleccionado argentino no va a "salir campeón mundial hasta que los jugadores del '86, no regresen a agradecerle la manito que brindó la mamita (la Virgen)".

En declaraciones al programa "La Mañana de la 10", que se emite por Radio 10David Gordillo, ex jugador del club Nuevo Pueblo de Tilcara, equipo con el que entrenó la Selección en 1986, ratificó la anécdota y afirmó que los jugadores del plantel de Bilardo les prometieron a los locales que "si la Virgen era tan milagrosa, se iban a encomendar y si salían campeones volverían a Tilcara". "No volvieron nada después del torno", remarcó Gordillo.

Según contó Bilardo hace unos años, él no estaba al tanto de ninguna promesa puntual. Sin embargo, los pueblerinos de Tilcara insisten y aseguran que el equipo del '86 salió campeón del mundo gracias a este pedido y, como no nadie volvió a agradecerle, la mala suerte seguirá sobre la Selección durante varios años.

Publicado en Diario "Ámbito Financiero", 27 de junio de 2016.

domingo, mayo 10, 2015

Rául Castro en el Vaticano: "El Papa está haciendo que vuelva a ser católico".

El mandatario cubano le agradeció a Francisco su mediación con Estados Unidos; en septiembre el Sumo Pontífice visitará la Isla luego del viaje de Benedicto XVI en 2012.

"El Papa está haciendo que vuelva a ser católico", reveló hoy el presidente de Cuba,Raúl Castro, después de reunirse a solas con Francisco en el Vaticano durante 55 minutos, un tiempo largo, que superó el encuentro que Jorge Bergoglio había tenido con el presidente de Estados Unidos, Barack Obama, en marzo del año pasado, 52 minutos, pero con interprete.
"Salí impresionado por su sabiduría, por su modestia y todas las virtudes que sabemos que tiene. Yo, y el círculo dirigente de mi país, leo todos los días los discursos del Papa. Y le dije que si sigue hablando así volveré a rezar y volveré a la Iglesia católica y no es broma", dijo Castro más tarde a la prensa, tras entrevistarse con el premier italiano, Matteo Renzi, en Palazzo Chigi.
"Soy comunista y como saben en el pasado uno no podía ser miembro del Partido Comunista si era católico", explicó. Castro, hermano menor de Fidel, de 83 años, no ocultó su entusiasmo por el encuentro con Francisco, que definió "muy agradable". "Él es jesuita y yo también fui a una escuela jesuita y hay un sacerdote famoso en América latina, Frei Betto, más joven que yo, a quien le dije: 'Frei Betto, yo oí más misas que tú y cuando el Papa vaya a Cuba en septiembre yo iré a todas las misas con satisfacción", también dijo.
Durante los 55 minutos a solas -un tiempo muy largo-, el presidente cubano le agradeció al Papa su "rol activo en favor de una mejora en las relaciones" con Washington.
Vestido de traje azul oscuro y corbata al tono y procedente de una gira que lo llevó antes a Argelia y Rusia, Castro se reunió con el Pontífice en el estudio adyacente al Aula Pablo VI, en el Vaticano, el mismo lugar en el que será recibida la presidenta Cristina Kirchner el 7 de junio próximo.
En el cara a cara, el primero entre ellos, también se habló del viaje que el Pontífice hará a la isla caribeña en septiembre, en una significativa escala previa al viaje a Estados Unidos.
"Le presenté los sentimientos del pueblo cubana a la espera y en la preparación de la visita a la isla de septiembre próximo", indicó Castro a los periodistas.
Como el encuentro, "muy cordial", según indicó el padre Federico Lombardi, vocero de la Santa Sede, superó los cincuenta minutos y Castro tenía programado un encuentro con Renzi, el saludo a la delegación que lo acompañaba, de unas diez personas, y el posterior intercambio de regalos, que tuvo lugar en otro salón, fue muy breve.
El presidente cubano le regaló al Papa una medalla que se hizo por los 200 años de la catedral de La Habana. "Sólo se hicieron 25 ejemplares", le detalló al Papa, según pudo oír La Nación, presente en el reducido pool de periodistas que cubrió el encuentro. Por su parte Kcho, un artista cubano de renombre presente en la delegación, le obsequió una pintura inspirada en la visita que hizo Francisco a la isla de Lampedusa y en su compromiso con los inmigrantes y refugiados. En la tela puede verse una cruz formada por diversas barcazas y debajo, una persona arrodillada que reza.
Como suele hacer con todos los presidentes, el Papa le regaló a su turno a Castro la Exhortación Apostólica "Evangelii Gaudium" (La Alegría del Evangelio), "donde hay unas de esas declaraciones que le gustan a usted", le dijo, dejando trascender que durante los 55 minutos se habló de temas sociales y económicos. Además, le obsequió un medallón con la imagen de San Martín de Tours que con su manto cubre a los pobres: "me gusta mucho regalar esto porque es una intuición de lo que tenemos que hacer: cubrir la miseria de nuestra gente y después promover su dignidad", le explicó.
http://www.lanacion.com.ar/1791609-raul-castro-en-el-vaticano-el-papa-esta-haciendo-que-vuelva-a-ser-catolico

Tirando los viejos por la ventana por Carlos S. La Rosa.

“No se hace trasvasamiento generacional tirando todos los días un viejo por la ventana”. Juan Domingo Perón
Tanto Perón en los 40, como Menem en los 90 y los Kirchner en los 2000 iniciaron sus gobiernos con Cortes Supremas de Justicia nuevas, con casi todos sus miembros cambiados por el flamante poder político. Sin embargo, hay una diferencia esencial entre esos procesos: Perón y Menem lo que hicieron fue constituir, desde sus inicios, Cortes adictas, pobladas de obedientes que nunca pondrían un límite al nuevo gobierno.
Mientras, Néstor Kirchner eliminó una Corte mancillada por su obsecuencia al Poder Ejecutivo anterior, por una proba e independiente. Fue un salto de calidad extraordinario, más valioso aún porque el mentor de Kirchner, Eduardo Duhalde, era otro peronista que consideraba a los jueces supremos como parte inseparable del proyecto nacional, o sea serviciales al poder. 
Se trató de un verdadero acto de coraje nestorista o una fe profunda en el proyecto que estaba por encarnar ya que sólo así se puede entender que alguien con tendencia a la hegemonía como desde siempre lo fue Néstor, no tuviera miedo en enfrentar una cabeza de poder contramayoritario, partiendo de la base que en su provincia, en tanto gobernador, fue un patrón de estancia que persiguió a funcionarios judiciales hasta expulsarlos de Santa Cruz y logró una Corte miserablemente obediente que le permitió la reelección indefinida o el uso indiscriminado de los multimillonarios fondos de las regalías, que -ahora se sabe- fueron usados para construir poder político nacional, o sea para su exclusivo uso personal.
Lo único que Kirchner intentó -y logró- fue que los nuevos miembros de la nueva Corte fueran escogidos entre distintas variantes del pensamiento progresista, excluyendo a los de ideas conservadoras. Pero eso también habla de la confianza honesta en su proyecto político: quería gente con ideas parecidas a las suyas pero no cómplices; creía que con pensar más o menos parecido, los jueces podrían tener toda la independencia que les otorga la Constitución cuando al dividir el poder del pueblo, en tres ramas, lo que busca es que todos se controlen entre sí.
Examinado desde doce años ha, el experimento fue tan exitoso en cuanto a la independencia de la Corte, que el mismo gobierno que la diera a luz está desesperado por exterminarla. Salvo que a diferencia de Menem o Perón, los Kirchner no quieren acabar con Cortes ajenas sino con su propia criatura. Del más alto honor con que empezaron en este tema, cayeron en la más baja deshonra. Y todo lo que positivamente significó este salto enorme en calidad democrática hoy cae humillado por el suelo: el poder no acepta contrapoderes. Nunca.
Escribo estas breves palabras rodeado de varios de los libros escritos por Carlos S. Fayt acerca de la “Historia del pensamiento político”.
Se trata de diez tomos con lo que casi todos los que estudiamos ciencias sociales aprendimos a conocer las relaciones entre saber y poder y entre ética y política a lo largo de todas las épocas desde Grecia hasta el presente. Los cuatro últimos tomos, como indicando las orientaciones conceptuales del eminente académico, se llaman: “El Estado liberal moderno”, “La democracia”, “El socialismo” y “El Estado social contemporáneo”.
Enseñando como profesor todos esos sistemas y poniendo en práctica sus mejores expresiones en tanto jurista, Fayt llegó a donde llegó designado por Raul Alfonsín y, a partir de allí, sin la menor mácula que pudiera poner en duda su objetividad durante todos los gobiernos que pasaron.
Sin embargo, ahora el gobierno actual, convencido de sus propias inmoralidades, ni siquiera puede permitir que un hombre de 97 años decidido a morir por y con sus ideales, siga en su cargo con la dignidad de siempre. En poco más de una semana lo ha tratado de viejo (como si ello fuera un insulto), de senil, de loco, de chocho y se ha burlado de tan ilustre argentino de todos los modos posibles, porque necesita imperiosamente ese cargo para intentar dejar una nueva Corte que le garantice impunidad, o que al menos no esté en posibilidades de investigar toda la corrupción que generó.
Es tanta la importancia que le ha dado a la destrucción de un hombre casi centenario, que convocó a sus mejores plumíferos para purgar al juez con la misma difamación que se practicaba en los peores totalitarismos. Allí revistan un ex-juex ex-compañero del ahora acusado, la pluma más versátil del periodismo adicto y el jefe de gabinete que se considera heredero de Arturo Jauretche, sin imaginarse la cantidad de platos de sopa que aún necesita tomar para poder aspirar a ser apenas un piojo inserto en la vestimenta del gran pensador nacional y popular de los viejos tiempos.
Así, todos juntos, auxiliados por el resto, demuestran lo canallesco de la operación precisamente por la desproporción de las fuerzas puestas en juego: un hombre de 97 años con las solas armas de su sapiencia y su dignidad contra todo el poder político más grande que se ha construido en la Argentina en democracia. Una desmesura por donde se lo mire, que seguramente así quedará registrada en la historia. Como un David contra 100 Goliaths.
Néstor Kirchner construyó su poder político comprando todo lo que pudo comprar, convencido que a larga compraría todo y entonces no habría nadie que le pudiera hacer frente jamás. Fue el mejor discípulo del apotegma de que todo hombre tiene su precio y esa decisión suprema la explicó políticamente aún en el más indefendible de los casos.
Tanto es así que otro periodista adicto de las primeras líneas se atreve a postular que Boudou hizo lo que hizo con Ciccone no por corrupto sino para que la empresa no quedara en manos de Duhalde. De ese modo, si en el traspaso accionario se cometió alguna corrupción, ella se perdona por la grandeza del fin político.
Cristina Fernández no fue muy proclive de seguir al extremo el mismo método que su marido, pero sí decidió tapar sus viejas trapisondas con todas las armas que tuviera en mano: destruir a la Corte creada por ellos se enmarca claramente en ese objetivo.
Además también debe defenderse de sus propias indefensiones, como el pacto con Irán, que quizá no haya sido hecho por corrupción económica pero seguramente sí por perversión ideológica, tan artera que está en discusión -y lo estará por mucho tiempo- si merece o no ser judiciable.
En síntesis, durante la semana que pasó se vio con brutal crudeza cómo el intento de tapar lo que no se puede mostrar es tan cobarde, que ha decidido emplear todos sus cañones para hacer volar por los aires a un pequeño gran hombre que simplemente ha decidido morir como siempre vivió. 
Publicado en Diario "Los Andes" de Mendoza.
http://www.losandes.com.ar/article/tirando-los-viejos-por-la-ventana

lunes, abril 21, 2014

21 de abril de 1831: nace en Salto (provincia de Buenos Aires) PANCHO SIERRA, Santo Popular Argentino.

Francisco Sierra o más conocido como “PANCHO SIERRA” nació en Salto (provincia de Buenos Aires) el 21 de abril de 1831 Salto y fallece el 4 de diciembre de 1891 es considerado  como el “ gaucho santo argentino” de acuerdo a la tradición oral y literaria argentina, una persona lleno de misterios.  Se pone en duda que haya terminado la carrera de medicina; pero si sabe que curó los cuerpos y las almas de todos cuantos se le acercaron.
Realizó estudios primarios en Salto, Terminó el secundario entre Salto y Capital Federal, luego ingresa a  la Facultad de Medicina.
Después de estar en Rojas, se instaló definitivamente en la estancia "El Porvenir" en Carabelas (Buenos Aires) donde surge la de dotes sobrenaturales. En 1890, Pancho Sierra se casó con Leonor Fernández, de 16 años, sobrina segunda, en la iglesia "San Francisco de Asís" de Rojas.
Las crónicas dicen que falleció el 4 de diciembre de 1891.

Oración Popular a Don Pancho Sierra.

Pancho Sierra querido Hermano
Tu que ayer sembraste de luz,
y a cuantos desamparados
y desesperados llegaron hacia ti,
ayúdame a seguir por este sendero de luz,
ya que como hombre supiste vencer al mal,
ayuda a todos nuestros hermanos,
rompiendo barreras y cadenas.
Baja tu santa mano.
Bendíceme la frente.
Que el Padre Eterno que te dio tu gran poder
cada día que pasa te haga más fuerte.
Yo después de la muerte, con Dios,
te seguiré amando, querido Pancho Sierra.
Gracias Gracias Gracias, Amen.


Su discípula es la Madre María.  
En 1891 este sanador venerado gaucho de 77 años conoce a María Laredo Otaola de Subiza una mujer de origen español de Castilla la Vieja que ha dejado a su vez continuadores entre los que se encuentra el Hermano MIGUEL cuyo verdadero nombre es Miguel Maresco Duval.  

La Madre María fue tema de una película dirigida por Lucas Demare e interpretada por Tita Merello de Buenos Aires.  En 1967, en el Ministerio de Relaciones Exteriores y Culto quedó oficialmente registrada la "Religión Cristiana por la Madre María".

domingo, octubre 20, 2013

En la Argentina se celebra el 20 de octubre; el origen de la festividad.

Monumento a la Madre de Villa Regina.
POSTAL REGINENSE.
En la Argentina se celebra el 20 de octubre; el origen de la festividad.
Todos los años, el Día de la Madre cae en una fecha distinta en la Argentina. Sólo permanece invariable lo más fácil de recordar: que es el tercer domingo de octubre. En 2013, la fecha de homenaje es el 20 de octubre.
¿Pero cuáles son las raíces del homenaje? 
Todo empezó en el siglo XVII. En Inglaterra se celebraba el Domingo de Servir a la Madre. Era un día en el que los "criados" tenían permiso para visitarlas y las homenajeaban preparándoles una rica torta. Pero esa celebración sólo tuvo carácter oficial en el siglo XX, cuando la profesora americana Anna M. Jarvis tuvo la idea de dedicar un día especial a todas las madres. Era el segundo domingo de mayo, luego de una reunión familiar por el tercer aniversario de la muerte de su madre. Escribió a maestros, religiosos, políticos, abogados y otras personalidades para que la apoyaran en su proyecto.
Finalmente, el 10 de mayo de 1908, se festejó oficialmente el Día de la Madre. Hoy, en la iglesia episcopal de Grafton, en West Virginia, hay una placa conmemorativa que recuerda este hecho. En mayo de 1914 Anna consiguió incluir esta fecha en el calendario de los Estados Unidos, que en la Argentina se celebra el tercer domingo de octubre.
Fuente de información: Diario "La Nación", viernes 17 de mayo de 2013.
Francisco envió un saludo para todas las madres argentinas.
Ciudad del Vaticano.- Aunque no pudo regresar al país desde que fue electo Sumo Pontífice de la Iglesia católica, Francisco siempre tiene en su recuerdo a la Argentina y no deja pasar ocasión para manifestarlo.
Esta vez, en el Angelus que cada domingo da en la plaza San Pedro, el Papa envío un saludo con motivo del Día de la Madre que se celebra hoy en todo el país.
"En Argentina se celebra el Día de la Madre, un afectuoso saludo a las madres de mi tierra", dijo en italiano casi sobre el final de su alocución, ante la habitual multitud que se acerca al Vaticano a oír sus palabras.
Por otra parte, el papa Francisco exhortó a los cristianos a rezar "sin cansarse" y dijo que la plegaria no está destinada a "convencer al Señor a fuerza de palabras", mientras advirtió que "la lucha contra el mal es larga y requiere paciencia".
"El sabe mejor que nosotros de qué cosa tenemos necesidad", sostuvo Francisco, y manifestó que la "plegaria perseverante es expresión de la fe en un Dios que nos llama a combatir con El cada día, cada momento, para vencer el mal con el bien".

Publicado en "La Mañana Neuquén", domingo 20 de octubre de 2013.

lunes, febrero 11, 2013

Doble celebración en Sierra Grande.

La comunidad china recibió el Año Nuevo.
La boliviana celebró a la Virgen del Socavón.
 
Dos colectividades bien asentadas en Sierra Grande tuvieron un fin de semana de festejos. Por un lado los chinos recibieron el Año de la Serpiente y por otro los bolivianos tuvieron su fiesta de la Virgen del Socavón.
Una veintena de trabajadores de la MCC Minera Sierra Grande celebraron en el SUM de la empresa. Degustaron pescados, carnes argentinas asadas y no faltaron los ravioles chinos (jiaozi) característicos de esta festividad.
La forma misma del raviol habla mucho de las costumbres, reseñó a este medio Fernando Zhou, integrante del directorio de la MCC. Representa cerrar el año con el banquete más rico y empezar el nuevo de la misma manera. Además, representa la unión familiar, detalló. El gerente de la MCC, Cheng Qifang, brindó con ellos.
Por su parte la comunidad boliviana expresó su devoción y amor a la virgen del Socavón. Decenas de bailarines danzaron frente a la imagen de la patrona de los mineros. La fiesta donde se mezclan religión y carnaval empezó días atrás con la novena a la virgen. Hubo actividades en la semana y el sábado el párroco Rafael García encabezó una misa. Más tarde hubo procesión.

Diario "Río Negro", 11 de febrero de 2013.

La Virgen de la Candelaria del Socavón, más conocida como la Virgen del Socavón, es una advocación de la Virgen María que se venera en la ciudad de Oruro, Bolivia.
Su fiesta se celebra el sábado de carnaval, es la patrona de los mineros, además declarada "Patrona del Folclore Nacional" en 1994.
 

sábado, diciembre 22, 2012

Y el mundo sigue rodando...


Según informó el sitio de la BBC,  durante décadas circuló la idea de que el calendario maya terminaba en 21 de diciembre de 2012, cuestión que los creyentes interpretaron como una profecía de estos pueblos que predicen el "apocalipsis" y una "hectombe mundial".
Varios expertos afirman que el calendario fue malinterpretado sino que nacerá "una nueva era".
A partir del 21 un nuevo ciclo de 144.000 días en el calendario maya, denominado baktún. Siempre de acuerdo a esta creencia otro ciclo de vida diferente, comenzaría... y el mundo sigue andando seguirá el sol brillando y las olas en mar...

 

¿Por qué nos fascina el Apocalipsis?
El 20 de diciembre de 1954 un grupo de personas se reúne en la casa de Dorothy Martin a la espera del fin del mundo. Mediante escritura automática, esta ama de casa de Chicago ha predicho que en la medianoche del día 21 un plato volador bajará de los cielos y se los llevará a todos para salvarles del Apocalipsis. A las 00,00h están todos reunidos en el salón y no sucede nada. Cuatro horas después, el grupo sigue en silencio a la espera del cataclismo. Finalmente, a las 4 de la madrugada, Martin rompe a llorar y un rato después vuelve a la escritura automática: su acto de fe, le comunican los alienígenas, ha sido tan poderoso que ha salvado al mundo.
Han transcurrido 58 años desde aquello y si alguien esperaba el supuesto apocalipsis previsto por el calendario maya se le habrá quedado la misma cara que al grupo de Dorothy Martin.
Esta anécdota, que sirvió al psicólogo Leon Festinger para ilustrar un fenómeno conocido como disonancia cognitiva, es uno de los cientos de episodios de predicción apocalíptica experimentados por los seres humanos en los últimos 2.000 años. Pero, ¿por qué tenemos esta tendencia a predecir el fin de los tiempos? ¿Cuál es el motivo que nos induce a pensar que todo desaparecerá de golpe como consecuencia de alguna hecatombe?


El fenómeno tiene que ver con la atracción que sentimos por las películas sobre catástrofes y escenarios apocalípticos. En una encuesta de 2006 realizada por SciFi.com, una mayoría de estadounidenses aseguró creer que algún tipo de catástrofe pondría fin a la raza humana.
El psiquiatra de Harvard Steven Schlozman cree que es ese escenario post-apocalíptico el que ejerce una atracción especial en el imaginario colectivo. En su opinión, la propensión hacia el pánico es una constante en la historia de la humanidad y recuerda episodios como la famosa transmisión radiofónica de Orson Welles en 1938 de "La guerra de los mundos", en la que miles de oyentes huyeron alarmados de sus casas.
"Toda esta incertidumbre y todo este miedo se unen y la gente piensa que la vida podría ser mejor después de un desastre", asegura Schlozman a Scientific American. Por supuesto, no es algo que deseen realmente, sino con lo que les gusta fantasear.
En el caso del "apocalipsis maya", parece dudoso que alguien crea que el mundo se va a acabar de verdad el 21 de diciembre. A pesar de todo, una encuesta realizada a escala global por Reuters en mayo reflejaba que un 10% de los encuestados creía en el fin del mundo. "Yo me atrevo a decir que la gente no se cree que se vaya a acabar todo", asegura el astrónomo Javier Armentia a lainformacion.com, "pero este tipo de historias son virales y es muy tentador reenviarlas, o darles un 'Me gusta'".
Armentia, que lleva años combatiendo como escéptico este tipo de profecías, recuerda la expectación que despertó la llegada del año 2000 o la predicción de Paco Rabanne de que la estación MIR caería sobre París en mitad del eclipse total de 1999.
"El milenio llegó sin más", recuerda Armentia, "pero la gente se olvida de lo que fue noticia y así se abre paso la siguiente predicción apocalíptica. Como sucede con la repetición anual del cuento de que "Marte se verá tan grande como la Luna el próximo 27 de agosto".



Lorenzo DiTommaso, profesor del departamento de Religión de la Universidad Concordia, en Canadá, es especialista en teorías apocalípticas. En su opinión, las visiones sobre el apocalipsis apenas han cambiado en los últimos 2.000 años y se diferencian poco de las anunciadas en el Libro de Daniel, un texto judaico del siglo 2 antes de Cristo. "De alguna manera", asegura, "somos prisioneros de nuestro pasado".
Para DiTommaso, las personas que se refugian en estas creencias tienen una respuesta adolescente, pues delegan cualquier responsabilidad. Este impulso refleja, en su opinión, "el deseo de escapar de esta existencia, castigar a los enemigos y ser justificado a la luz de un poder superior o una realidad trascendente".
"Siempre hay algo", asegura el psicólogo social Jeff Greenberg, "ya sea la bomba nuclear, el comunismo o ahora el terrorismo. Necesitamos estas cosas contra las que combatir heroicamente y superar nuestra ansiedad y desprotección". Él y otros psicólogos creadores de la "Teoría del manejo del terror" consideran que los humanos elaboramos complicadas teorías por nuestra conciencia de la muerte y nuestro deseo de trascender de manera simbólica. Para Greenberg, los "Armagedones" atraen a ciertas personas – a menudo marginadas – como una expresión de descontento y esperanza en un futuro mejor. Para las personas religiosas, dice, el apocalipsis traería el paraíso en la Tierra y para las no creyentes prepararse para el fin del mundo es una manera de distraerse de la ansiedad de la vida diaria.



El neurocientífico Shmuel Lissek, de la Universidad de Minnesota, considera que el circuito primitivo del miedo, el que se localiza en la amígdala, tiene que ver con estas respuestas irracionales. Y que la tendencia a ponerse en lo peor tiene una explicación evolutiva. "El miedo nos ha protegido de las amenazas", asegura Lissek.
"El coste de una amenaza inadvertida es mucho mayor que el de una falsa alarma". Por otro lado, en colaboración con otros colegas, Lissek ha descubierto que cuando se somete a un sujeto a una experiencia desagradable, como por ejemplo un shock eléctrico, el estrés es mayor cuando aumenta la incertidumbre.
En otras palabras, cuando alguien sabe que le van a dar una descarga, y le avisan del momento en que se va a producir, se relaja. Este proceso por el que la ansiedad se reduce a medida que desaparece la incertidumbre explicaría por qué algunas personas dejan de preocuparse cuando conocen que se va a producir un final o encuentran una especie de excusa mental para rebajar los niveles de estrés.
El mismo mecanismo mental, quizás, por el que alguien va mucho más relajado a un examen cuando ha interiorizado de verdad que todo está perdido.
En cualquier caso, determinado tipo de personalidades son más propensas a refugiarse en las teorías apocalípticas. La psicóloga Karen Douglas, de la Universidad de Kent, estudia a las personas que creen en las teorías de la conspiración y cree que comparten algunas características psicológicas con los amantes de las predicciones del fin del mundo. Un elemento común en estos sujetos es su propensión a difundirlas. Y en la era de internet, tienen una herramienta ideal para divulgar sus fantasías.
"La tecnología está cambiando la manera en que pensamos", asegura DiTommaso, quien cree que éste es "el primer apocalipsis público a nivel mundial". "La inmediatez de los medios y las redes", opina Javier Armentia, "no ha sido ajena al fenómeno del apocalipsis maya, y la amplificación que reciben estas noticias".
También se han difundido una y otra vez los desmentidos de estas predicciones, e incluso la NASA publicó un video para el día después del 21 de diciembre explicando por qué no se ha acabado el mundo. Pero esos esfuerzos suelen tener pocos resultados. Como también da igual que el fin del mundo no llegue este viernes 21 de diciembre: probablemente, 'conspiranoicos' y 'apocalípticos' ya están preparando su predicción catastrófica para el año que viene.
 
Publicado en  "La Información".

miércoles, diciembre 19, 2012

Los mayas no hablaron, "en ningún momento, del fin del mundo".

Popol Vuh, el libro que originó la leyenda del fin del mundo.


El original de esta “Biblia” se perdió, pero una copia se conserva. Sus páginas reflejan la cosmovisión de los mayas del siglo XVI.

Antes de que la tierra existiera, todo era silencio y oscuridad, sólo estaban el cielo y el mar en calma hasta que los progenitores Tepeu y Gucumatz se pusieron de acuerdo y crearon los árboles, los animales y al hombre.

Así se concibió el mundo según el Popol Vuh, el libro sagrado de los mayas, referente histórico de la espiritualidad, filosofía e identidad de pueblos descendientes de esa civilización en Centroamérica y el sur de México.

Los creadores querían tener algún ser que los alabara. Entonces formaron un hombre de barro. Pero éste no podía andar, ni multiplicarse y se deshizo, narra el libro, que se estima que fue escrito a mediados del siglo XVI en el idioma maya k’iche’.

Luego lo intentaron con madera, pero los hombres, aunque se multiplicaban, no tenían entendimiento y se olvidaron de sus progenitores, por lo que fueron destruidos.

“Ha llegado el tiempo de amanecer, de que se termine la obra”, dijeron Tepeu y Gucumatz. Entonces, Yac (gato de monte), Utiú (coyote), Quel (cotorra) y Hoh (cuervo) llevaron el maíz blanco y el amarillo y de sus mazorcas fueron creados los hombres, relata el texto.

El Popol Vuh, que significa Libro del Consejo o Libro de la Comunidad, alude a la cosmovisión y espiritualidad de los mayas que habitaron el sur de México, Guatemala, Honduras, El Salvador y Belice, cuyos descendientes conmemoran la próxima semana el fin de una era de 5.200 años, según su calendario.

Algunas interpretaciones han hecho creer que ese día será el fin del mundo, algo que los mismos líderes indígenas y expertos desmienten. A pesar de ello, atrajo la atención hacia todo lo relacionado con la cultura maya.

Aún cuando desde 1972 el Popol Vuh ostenta el título de Libro Nacional de Guatemala, no fue sino hasta el pasado mes de agosto declarado por el gobierno como Patrimonio Cultural Intangible de la Nación.

Aunque su origen es un enigma, según los historiadores, la primera versión del texto, elaborada por indígenas cristianizados, permaneció oculta hasta 1701, cuando el sacerdote español Francisco Ximénez hizo una transcripción al castellano.

El manuscrito de Ximénez contiene el texto más antiguo conocido del Popol Vuh, pero se desconoce el nombre del autor de esa primera versión.

El Popol Vuh también cuenta las aventuras de los dioses gemelos Hunahpú e Ixbalanqué, quienes vencieron en un juego de pelota a los señores de Xibalbá y por eso fueron convertidos en el sol y la luna.

La única copia que se conoce del libro maya se encuentra actualmente en la biblioteca Newberry, en Chicago, pero unos diputados guatemaltecos anunciaron el 13 de diciembre que intentarán recuperarlo para exponerlo en un museo en el municipio indígena de Chichicastenango, en el oeste del país.

Según se sabe, el documento original -extraviado o posiblemente destruido- estuvo en el convento Santo Domingo hasta 1830; llevado a la Universidad de Guatemala en 1854; encontrado por el austríaco Charles Scherzery y publicado en 1857; después el misionero Etienne Brasseur de Bourboug lo llevó a Europa y lo publicó en francés. Él fue quien le dio el nombre de Popol Vuh. 
El científico del Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC) Manuel Mandianes ha señalado que los mayas predijeron en su calendario que en 2012 se produciría alguna catástrofe pero, "en ningún momento se habla del fin del mundo".
Según ha indicado, el calendario maya "no se puede seguir de la misma manera en la que hoy los contemplamos" ya que "su forma de elaborarlo era proyectando para el futuro lo que habían vivido en el pasado".
"Siglos atrás, por la concordancia de planetas estrellas y otros astros, se habría producido alguna mala cosecha o pestes, por ello los mayas, adivinando que en 2012 probablemente se daría la misma confluencia, profetizaron que se produciría alguna catástrofe", ha explicado Mandianes.

El científico ha apuntado, en declaraciones, que "la preocupación fundamental de los mayas era la medida del tiempo" y "les obsesionaba de tal manera que fundaron su filosofía y su religión" a partir de él. "Prácticamente la totalidad de sus divinidades tenían que ver con algún periodo, algún ciclo del tiempo o alguna hora del día", ha destacado.

Esta preocupación les llevó a estudiar "el origen del tiempo". En su manera rústica de llevar a cabo esta investigación, los mayas determinaron que "el tiempo era como el mito del eterno retorno", de modo que los periodos de tiempo se repetían por ciclo y los ciclos también se repetían".

Su 'modus operandi' era conocer lo más posible de los siglos pasados para, después proyectarlo de cara a adivinar el futuro", ha señalado Mandianes, que ha apuntado que llegaron a escribir lo que acontecería cuatro milenios más adelante que el tiempo que ellos estaban viviendo.

El investigado ha apuntado que es así como se "ha llegado a la profecía de que le mundo puede acabarse". "En realidad ellos no dijeron que sería el fin del mundo, los expertos actuales sobre el tema no lo determinaron así, sino que lo escrito alertaba de que acontecerían cosas importantes", ha apuntado Mandianes, para destacar que la idea del fin del mundo caló en la sociedad por otros canales. "Ha pasado lo mismo que cuando los adivinos y echadores de cartas dijeron que el fin del mundo sería en el año 2000, se propagó y no fue así", ha indicado.
De hecho, para Mandianes, la pregunta que habría que hacerse ante un acontecimiento como este es "por qué la gente del año 2012, que es mucho más científica y vive en la era de la nuevas tecnologías y grandes telescopios, da tanta importancia a lo que dijeron unos sacerdotes mayas que no tenían los instrumentos que se tienen hoy en día".

A su juicio, la razón de que este tipo de profecía calen en la sociedad es "la filosofía de la postmodernidad". Mandianes ha indicado que el ser humano "ha dejado atrás, como consecuencia de los nuevos tiempos, una serie de creencias que le ha dejado un vacío de valores".

"Para llenar este vacío, el hombre se inventa fiestas, tradiciones, pero carece de una filosofía como la que se tenía hace siglos, basada en la religión, como también la tenían los mayas", ha apuntado el investigador, que añade que "cuando el hombre actual lee las profecías mayas carecen de la filosofía que ellos tenía sobre el tiempo y lo ponen en un contexto cultural y sociopolítico que es totalmente diferente".

Aportaron sabiduría a la astronomía

Aunque el calendario maya aporta poco a las "profecías" ya que su estudio del tiempo cíclico no es "muy acertado", Mandianes ha explicado que la cultura maya ha aportado una gran ayuda a la astronomía puesta al servicio de la astrología. "Era tan importante para ellos que los mil monumentos jeroglíficos hallado en la zona que habitaban, están todos dedicados a este tema", ha indicado el investigador.

Así, los eruditos en la sociedad maya eran los sacerdotes que sabían de astronomía y eran ellos los encargados de hacer todas las profecías y de predecir el tiempo. Estos sacerdotes estudiaban con ahínco la astronomía, pero siempre en la medida que la pudieran utilizar para la astrología.

"Si no acertaban, su prestigio caía por tierra y los que acertaban crecían en la estima de los ciudadanos y su rol social aumentaba y eran más importantes", ha concluido Mandianes.

El calendario no se acaba en 2012

A pesar de que las profecías alertaban de que el fin del mundo llegaría el 21 de diciembre de este año, el pasado mes de mayo un equipo de científicos descubrían que, en una gran ciudad construida por los antiguos mayas, existía nuevas escrituras del calendario maya que acabaría con la con las previsiones del fin del mundo.

El descubrimiento, publicado en National Geographic y Science, explica que se halló una estructura cubierta con diminutos glifos rojos y negros. Algunos de ellos, parecen representar los diferentes ciclos calendáricos trazados por los mayas: el calendario ceremonial de 260 días, el calendario solar de 365 días, el ciclo de 584 días del planeta Venus, o el ciclo de 780 días de Marte.

Según los científicos del proyecto, a pesar de la creencia popular, este descubrimiento señala que no hay ninguna señal de que el calendario maya -o el mundo- acaben en el año 2012. "El calendario marca, más bien, el transcurso de diferentes ciclos", indicaron los investigadores.