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...." el pueblo recoge todas las botellas que se tiran al agua con mensajes de naufragio. El pueblo es una gran memoria colectiva que recuerda todo lo que parece muerto en el olvido. Hay que buscar esas botellas y refrescar esa memoria". Leopoldo Marechal.
LA ARGENTINA DEL BICENTENARIO DE LA PATRIA.
“Amar a la Argentina de hoy, si se habla de amor verdadero, no puede rendir más que sacrificios, porque es amar a una enferma". Padre Leonardo Castellani.
“
"La historia es la Patria. Nos han falsificado la historia porque quieren escamotearnos la Patria" - Hugo Wast (Gustavo Martínez Zuviría).
“Una única cosa es necesario tener presente: mantenerse en pie ante un mundo en ruinas”. Julius Evola, seudónimo de Giulio Cesare Andrea Evola. Italiano.
viernes, febrero 13, 2026
Ricardo Blake Newton: el pionero del alambrado en la Argentina
sábado, septiembre 16, 2023
Fallecimiento del querido humorista GATO PETERS a los 68 años.
La noticia de la muerte del Gato Peters conmocionó a sus
seguidores en el día de la fecha y al mundo del espectáculo. En la noche del
viernes, con 68 años, sus productores y amigos Claudio y Rodolfo Poggini
confirmaron la triste información. Información confirmada en página de Facebook Gato Peters Página Oficial.
De regreso de la presentación del espectáculo “AlparGato,
humor para los de a pie” en la localidad bonaerense de Trenque Lauquen, el humorista
sufrió una descompensación en la localidad de Francisco Madero y falleció al
ser trasladado a la Ciudad de Pehuajó.
El Gato Peters humorista argentino más originales de los
últimos años. Su contexto artístico está marcado por el paisaje que lo rodea,
la llanura argentina, y sus habitantes, sus pueblos, sus historias –contador de
historias- "Soy un narrador de costumbres con humor", se definía él
mismo. En sus espectáculos hacía una pincelada de la forma de ser argentina, de
aquellos tiempos idos y del presente que despertaban sonrisas. Era el mejor
retratista del campo contemporáneo y de sus habitantes.
A lo largo de su carrera tenía realizado shows en todo el país
y en Uruguay, más de 300 presentaciones televisivas y radiales, grabado 25
trabajos discográficos, un video-home y publicado tres libros, "El primo
del campo", "Parece mentira", este último con prólogo de Don
Luis Landriscina –otro contador de historias- (Editorial Imaginador, 2010) y
"Campechano - Perorata criolla (en un solo relato)" (Ed. del Autor,
2014).
Ricardo Daniel Peters, mejor conocido como "El
Gato" Peters, había nacido el 11 de marzo de 1955 en Carhué, en la
provincia de Buenos Aires. Provenía de una familia de humildes chacareros. Cursó estudios secundarios en las escuelas
Agrarias de Rivera y Coronel Vidal, se recibió de veterinario en Universidad de La Plata costeando
sus estudios universitarios vendiendo café en el Hipódromo y trabajando de
mozo.
En 1975 se produce su debut profesional actuando en fiestas
universitarias y distintos centros estudiantiles de La Plata.
Debutó en Canal 13 con Badía y en abril de 1987, bajo el padrinazgo de Fernando Bravo, se presentó en el programa "La noche del Domingo" de Gerardo Sofovich, pasando a formar parte del elenco estable durante siete temporadas consecutivas.
Una de sus últimas apariciones públicas había sido en el día
jueves cuando se presentó en la localidad de Benito Juárez en el comité radical
Arturo Illia.
Durante 7 años fue director de la Escuela Agraria de Las
Flores, fue inspector de las escuelas agrarias de la provincia de Buenos
Aires hasta llegar a ser director provincial. Fundó un hogar comunitario de
ancianos y también el "Festival Las Flores Canta".
Hoy partió rumbo al silencio eterno -como decía Don Atahualpa Yupanqui-.
sábado, enero 14, 2023
Cuando el diablo llama a la puerta.
Por Juan Luis Gallardo.
No todos los cuentos de luces y aparecidos han de ser, necesariamente, aterradores. Prueba de ello es el que sigue. Que me contaron durante una sobremesa, en la localidad de Cruz Alta, que queda en el deslinde de las provincias de Córdoba y Santa Fe, próxima a la cual lo fusilaron a don Santiago de Liniers.
Resulta que en las afueras de dicha población o de algún pueblo próximo, cerca del cementerio vivía un hombre, solitario y malhumorado. Era extranjero, centroeuropeo, quizá polaco. Hablaba mal castellano, con fuerte acento. Y, tal vez por la ubicación de su casa, vecina al cementerio como dije; tal vez por vivir solo, lo cual mantenía en penumbras parte de su vida; tal vez por sus malas pulgas; tal vez por alguna de esas cosas, por la suma de todas ellas o por otras que ignoro, lo cierto es que en la zona se corrió el rumor de que el hombre tenía tratos con el diablo. Y ya se sabe lo que pasa cuando un rumor hace camino.
La gente empieza a repetirlo, cada cual lo adorna un poco y, al poco tiempo, no sólo se lo tiene como indudablemente cierto sino que, además de adquirir certeza, la versión contará con numerosos detalles agregados al pasar de boca en boca.
Algo así ocurrió con las habladurías referidas a la relación del polaco con Satanás. Supuesto que aquel extranjero fuera efectivamente polaco y supuesto también que el demonio que lo visitaba fuera Satanás y no Lucifer, Luzbel, Belial, Asmodeo, Lilith, Mefistófeles, Pedro Botero, El Malo o cualquier otra de las personalidades asumidas por el Maligno.
Y digo que algo así pasó con aquellas versiones pues, no mucho después de haber empezado a circular, el vecindario las dio por auténticas. Salvo un grupo de muchachos del pueblo que tomaron la cosa para la chacota. Y que resolvieron darle un susto al polaco.
Puestos de acuerdo entre sí, esperaron una noche oscura y tormentosa. Animados por actuar en grupo salieron al despoblado, bordearon la tapia del cementerio y alcanzaron la casita del polaco, donde no se veía ni una luz. El más decidido dio varios golpes en la puerta, que retumbaron en el interior.
Sin respuesta el llamado, repitió los golpes el muchacho. Y fue recién entonces cuando, desde adentro, se oyó la voz del polaco preguntando: -¿Quién es?
-El diablo -respondió uno de los del grupo, con voz cavernosa.
Oído lo cual y lejos de asustarse, volvió a preguntar el polaco tranquilamente: -¿Y qué precisa?
De más está decir que, comprobada así la familiariedad del polaco con Mandinga, los asustados fueron los muchachos.
PUBLICADO EN DIARIO LA PRENSA.
12/01/2023.
https://www.laprensa.com.ar/524787-Cuando-el-diablo-llama-a-la-puerta.note.aspx
viernes, noviembre 11, 2022
José Hernández e Inca-la-perra.
Por Fernando Sorrentino.
Digno aliciente de tan excelso novelista: la sextina final del canto 2 de
Ansí empezaron mis males
lo mesmo que los de tantos;
si gustan., en otros cantos
les diré lo que he sufrido.
Después que uno está perdido
no lo salvan ni los santos.
Y, efectivamente, en el canto 3 el protagonista cae víctima de la arbitraria leva, acto que constituye el principio de sus ulteriores desdichas y que confiere a todo el Poema su cautivante riqueza narrativa.
EL ITALIANO Y EL "INGLÉS''.
El operativo del juez, en la
Allí un gringo con un órgano
y una mona que bailaba
haciéndonos rair estaba
cuando le tocó el arreo.
¡Tan grande el gringo y tan feo,
lo viera cómo lloraba!
Hasta un inglés zanjiador,
que decia en la última guerra
que él era de Inca-la-perra
y que no queria (2) servir,
también tuvo que juir
a guarecerse en la sierra.
Es paradójico que el inglés se refiera con esos términos despectivos a su isla, es decir a la comarca a la que Napoleón se refirió reiteradamente -jamás entenderé por qué- como la
Ahora bien: recordemos que, desde 1800 hasta 1922, existió un país llamado Reino Unido de Gran Bretaña e Irlanda (sin el actual aditamento "del Norte''). Puesto que, en el siglo XIX, Irlanda no existía como nación independiente, sus nacionales eran considerados súbditos del Reino Unido y, en sentido amplio, denominados "ingleses''.
Un niño se halla en la chacra de unos parientes. Cierta mañana, al vagabundear por el campo, se topa con un joven pelirrojo que, pala en mano, está cavando una zanja mientras canturrea
Aquel niño había guardado para siempre en su memoria la expresión oída al irlandés, sin imaginar, treinta años antes, que más tarde la utilizaría en "un libro insigne'' (6):
que decia en la última guerra
que él era de Inca-la-perra
y que no queria servir,
también tuvo que juir
a guarecerse en la sierra.
(2) En interior del verso, estas formas aparecen diptongadas: `decia', `queria', y no 'decía', 'quería'.
(3) Sobre todo, irlandeses y vascos.
(4) `Martín Fierro, Introducción, notas y vocabulario' de Eleuterio F. Tiscornia, Buenos Aires, Editorial Losada,
16.ª ed., 1975, pág. 325.
(5) Juan José Delaney, `El arpa y el océano', Buenos Aires, Ediciones El Gato Negro, 2022, pág. 54. El libro contiene catorce ficciones centradas en las peripecias de los irlandoargentinos.
(6) Borges, `Biografía de Tadeo Isidoro Cruz': revista Sur, 1944; El Aleph, 1949.












