GRACIAS POR ESTAR AQUÍ...

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...." el pueblo recoge todas las botellas que se tiran al agua con mensajes de naufragio. El pueblo es una gran memoria colectiva que recuerda todo lo que parece muerto en el olvido. Hay que buscar esas botellas y refrescar esa memoria". Leopoldo Marechal.

LA ARGENTINA DEL BICENTENARIO DE LA PATRIA.

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“Amar a la Argentina de hoy, si se habla de amor verdadero, no puede rendir más que sacrificios, porque es amar a una enferma". Padre Leonardo Castellani.

“
"La historia es la Patria. Nos han falsificado la historia porque quieren escamotearnos la Patria" - Hugo Wast (Gustavo Martínez Zuviría).

“Una única cosa es necesario tener presente: mantenerse en pie ante un mundo en ruinas”. Julius Evola, seudónimo de Giulio Cesare Andrea Evola. Italiano.

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domingo, junio 23, 2019

La peña: Lo que pasa dentro y fuera del escenario del folclore por Jorge Vergara.

Un diario salteño se pregunta en una de sus notas si el folclore de esa provincia está en su peor momento.
La verdad es difícil sacar una conclusión como esa, sobre todo porque no son problemas generados por la música los que se viven, sino más bien dificultades que pueden estar en cualquier género. Son cuestiones que surgen de las relaciones humanas los problemas que afectan a tres grandes exponentes de este género.
El Chaqueño Palavecino, Los Nocheros y Los Huayras afrontan cuestiones por resolver, unas más complejas que otras.
Tal vez dentro de todo esto lo más duro es el presente de Los Nocheros y no por algo que hayan hecho dentro o fuera de un escenario, sino por una denuncia contra un hijo de uno de sus integrantes, acusado de abuso. Lógicamente esto repercutió en el grupo porque una denuncia de estas características es de por sí un tema grave.
El otro caso es el del Chaqueño Palavecino, que vivió un incidente con un seguidor suyo que quiso compartir escenario con él y que generó mucho ruido. Es tal vez el riesgo lógico de abrir el escenario a gente desconocida, por más fan que sea. Los famosos comparten algunos temas con su público, sobre todo los que ven ahí una oportunidad de mostrar lo que saben hacer, pero eso no los obliga a abrirles las puertas a todos los que quieran cantar. Cuando eso ocurre hay riesgos y eso es lo que pasó en ese incidente.
El tercer caso que exhibe el diario salteño es el de Los Huayras. Habla de diferencias dentro del grupo y de cuestiones económicas no del todo claras entre ellos que podrían afectar el futuro de los grandes exponentes de la actualidad del folclore. Hasta se especula con la posibilidad de que uno de sus integrantes opte por ser solista.
Para mi modo de ver, los tres hechos son difíciles, pero no comparables entre ellos. Sin embargo, no creo que afecte al folclore salteño en su conjunto.
Publicado en Diario "Río Negro", domingo 23 de Junio de 2019.

domingo, julio 16, 2017

La peña: Las máquinas de hacer música y los que saben ejecutar por JORGE VERGARA

Una vieja entrevista, calculo que con una antigüedad de entre 15 y 20 años, alcanzó para entender a los verdaderos protagonistas de la música. Conocer la gran diferencia entre ser un virtuoso de cualquier género ejecutando un instrumento y la música lograda a través de una máquina que es capaz de reproducir las notas.
Esa entrevista fue realizada a Eduardo Falú, un virtuoso en toda la dimensión de la palabra, quien plantea que un sintetizador es una fábrica de música, mientras una persona es un ejecutor de un instrumento. Saber tocar la guitarra, la batería, un violín, el charango, un bombo, es algo mucho más profundo y estudiado.
Y Falú, ya fallecido, fue compositor y guitarrista de los que no abundan, creador y al mismo tiempo entendedor del folclore. Pudo hace más de una década entender lo que se venía en materia de tecnología, que una máquina, porque no es otra cosa que eso, reemplazara las virtudes de quien elige un instrumento para ejecutarlo.
¿Y se nota?, claro que se nota, porque cada tema interpretado por un músico tiene su propio sello, ese que permite distinguir de quien se trata. El violín de Néstor Garnica no suena como una máquina, tiene su propio idioma, tiene notas dentro de las notas, tiene pausas, espacios, tiene esa enorme dosis que le ponen los virtuosos. Y sobre todo tiene sentimientos.
El bombo de Fatiga Reinoso en Los Manseros Santiagueños sonaba distinto. El de Pascual Toledo con El Chaqueño Palavecino tiene esa entrega que sólo él le puede poner. Y no me imagino a Los Cantores del Alba con otras guitarras o con un sintetizador.
Que la tecnología ayudó a la música no tengo dudas, que la fidelizó, que la hizo nítida, que le sacó las imperfecciones también, pero que a la hora de la ejecución no pudo lograr que fuera un talento en marcha. Y sin dudas, me quedo con el talento.
Publicado en Diario "Río Negro", domingo 16/07/2017.-
Foto: internet.

domingo, enero 31, 2016

EL CHAQUEÑO PALAVECINO ALAMBRA TIERRAS DE COMUNIDADES ABORIGENES DE TARTAGAL.

EL CANTANTE "CHAQUEÑO PALAVECINO", APROVECHANDO SU FAMA, DINERO E INFLUENCIAS POLITICAS YA ALAMBRÓ 1000 HECTAREAS QUE POSEÍAN LAS COMUNIDADES ABORIGENES DE TARTAGAL "MISION CHERENTA", "MISION CHOROTE" Y "LAPACHO I", HABITADAS POR ABA-CHIRIGUANO, CHOROTE Y WICHÍ. EL CHAQUEÑO YA HABIA ALAMBRADO OTRAS TANTAS EN EL LOTE 55, COSTA DEL PILCOMAYO, MUNICIPIO DE SANTA VICTORIA ESTE, PARA CRIAR CABALLOS PERUANOS DE PASO.
El Chaqueño alambra sus mil hectáreas en el Norte
Premonición de la zamba "Chaco mío..."
El afamado Chaqueño Palavecino canta acertadamente la zamba "Chaco mío" porque vecinos en el Norte aseguran que es uno de los terratenientes propietario de una mil hectáreas de tierra que se alambran aceleradamente. En la zona dicen que otro de los dueños de tierras es el ex-intendente de Santa Victoria Este y ex-diputado del P.J. Sr. Lucio Rojas, padre de Jorge Rojas, cantante del grupo "Los Nocheros" y también pariente del "Chaqueño".
La "Estancia" del Chaqueño" está a dos mil metros de la ruta nacional 34, llega por el sur hasta el Río Tartagal, tocando tierras del Este, que pertenecen a los aborígenes de Misión Cherenta y Misión Chorote, ambas ubicadas al costado de la ruta 34.
El ex intendente Rojas, quien tiene una excelente relación con el gobernador Romero, habría comprado una legua de costa del Río Pilcomayo hasta la ruta 54 y de 1/2 legua para el Sur, y que el alambrado cruza precisamente por la comunidad Chorote de "La Merced", al lado de la escuelita de esa comunidad.
Después de la denuncia pública efectuada por Fidelina Díaz, aborigen de Santa Victoria Este, ante la Defensoría del Pueblo de la Nación, la gente se solidariza con por la situación que atraviesan los pobladores y aborígenes, y comienzan a denunciar a la prensa lo que está ocurriendo en la zona; mientras los funcionarios miran hacia otro lado.
La información fue corroborada con vecinos del lugar, quienes indicaron que el afamado folclorista tartagalense tiene una finca con un cartel que dice: "La Estancia del Chaqueño".

"Estancia del Chaqueño"
Esta propiedad tiene más de mil hectáreas. El terreno empezó a ser alambrado hace un año. Obviamente la propiedad en la Dirección de Inmuebles no figura con el nombre del Chaqueño Oscar Palavecino, sino con el de un "testaferro", un violinista amigo oriundo de Pluma de Pato.
La "Estancia" del Chaqueño" está a dos mil metros de la ruta nacional 34, llega por el sur hasta el Río Tartagal, tocando tierras del Este, que pertenecen a los aborígenes de Misión Cherenta y Misión Chorote, ambas ubicadas al costado de la ruta 34.
Los caciques de las comunidades tienen radicadas varias quejas por este tema en el IPPIS ( Instituto de los Aborígenes de Salta), que actualmente está intervenido por el Gobernador, pero hasta la fecha no hubo ninguna respuesta ni resolución alguna.
Los vecinos afirman que en la "Estancia del Chaqueño" (antes "territorio aborigen") se organizan "picadas", festivales, carreras cuadreras y campeonatos de fútbol a beneficio, con un equipo conformado por aborígenes, también de propiedad del Chaqueño Palavecino.
El alambrado de las tierras pasa por detrás de estas dos importantes comunidades obstruyéndoles el paso el monte tupido, donde los aborígenes iban a buscar leña para cocinar sus productos.
El monte mutilado
La amplia extensión con alambrado privado marginó también a la comunidad aborigen de "Lapacho 1", ubicada en el extremo al Este donde los habitantes del lugar obtenían su sustento. Era un extenso monte, pero ahora está mutilado y toda la zona está alambrada por los nuevos dueños que gozan de fama, influencia, contactos políticos y dinero.
A los aborígenes no les queda otra que comprar la leña a los aserraderos, debido a que no pueden obtener la preciada madera para cocinar. La única opción es recorrer grandes extensiones en busca de otros montes, libre de postes y alambrados.
En el Norte de la provincia la compra de tierras para sembrar soja, no cesa. Los lotes se alambran al compás de la zamba "Chaco Mío" con un penoso sonido de bombo y violín.
Fuente: http://argentina.indymedia.org/
Gentileza: http://gayineroargentino.blogspot.com.ar/ de Carlitos Basabe.

sábado, enero 09, 2016

Chaqueño Palavecino: “Defiendo mi identidad cantando”.

En las peñas nació el cantor: Habría que haberlo visto en las guitarreadas, entre una empanada y un vino bien frío, que es la mejor forma de bajar el sopor caliente del triple chaco (allá donde se unen las selvas Argentina, Paraguay y Bolivia). 
“A veces había que alegrar a algún amigo que lo abandonó la novia, y yo me ponía a cantar”, dice el Chaqueño Palavecino, haciendo memoria. Así es: a este ídolo popular, que renovó las misas folclóricas sin dejar su ropa de gaucho, se le anima de repente la voz cuando le preguntan por sus pagos. 
Allá oficiaba de chofer de colectivos, y recorría el brazo derecho de la geografía salteña, escondiendo una vocación latente: “Es dura la vida del colectivero, ¿viste? Cuando todos están de joda, uno tenía que llevar a los borrachos, cuidarlos y dejarlos en sus casas. El único día que no trabajábamos era el primero de mayo, y hasta las seis de la tarde nomás.
En los tiempos de ocio fui haciendo carrera”, remata, y a cualquiera le parecería mentira este ascenso vertiginoso hasta el éxito. Es que no cualquiera se presenta dos noches en una misma edición de Cosquín, respondiendo a la gran demanda de entradas. 
En el verano, cuando el interior argentino despierta en festivales, las fechas se le amontonan a Oscar Esperanza Palavecino. Ya tiene reservadas sus noches en Jesús María (12 de enero) y Cosquín (25 de enero).
Pero antes, lo tenemos nosotros: hoy arranca su 2016 en Costa de Araujo (Lavalle), en ocasión de la 30° edición del Festival del Melón y la Sandía. No solo este, el Festival de la Paz y el Canto de Cuyo  también lo tendrá en su escenario, el 24 de enero.
-En un momento tuviste que tomar la decisión de tu vida: seguir como chofer en los caminos, o hacer el tuyo propio. ¿Te costó tomarla?
-Sí, costó, y había que tomarla en el momento justo. Me decidí en el ‘97, cuando ya era un poco conocido y tenía algo de seguridad. Costó al principio, pero fue firme y no fue mala. Hoy veo que la vida fue generosa conmigo, me di todos los gustos desde que comencé en esas peñas: el Teatro Colón, la cancha de Boca.
Del otro lado del teléfono, el Chaqueño respira el aire que se cuela por los sierras, y a sus 56 años hilvana palabras con pausa, con una tranquilidad que no se negocia ante ningún periodista: Y es que allí tiene su lugar en el mundo, en un pequeño pueblo a 33 kilómetros de la capital salteña, Rosario de Lerma. 
Ahí lo cobija, también, su escenario más íntimo: a un lado, un estudio propio donde prepara y ensaya las canciones; al otro, un museo personal, que va llenando de a poco con regalos que le dan y con recuerdos de los lugares que visita. “Me ha quedado chico”, confiesa. 
No hace dos días que volvió de sus vacaciones. No fueron ni largas ni muy lejos, comenta, pero las necesitaba: a veces no pega ojo entre show y show, y la voz no le da a basto si responde al clamor de su público, que le pide más de dos horas en esas afiebradas noches. ¿Cómo aguanta su voz tanta exigencia? “Tomando jugo de uva se alivia la garganta, y calentando, calentando...”.
-¿Extrañaste los escenarios esos días que te tomaste? 
-No, porque ya está programado todo el laburo que hay que hacer, y recargué las energías para eso.
-¿Qué opinás de los festivales que empiezan a abrirse a otros géneros que no son el folclore?
-Folcloristas hay muchos, pero no hay tantos folcloristas a nivel nacional que ocupen los lugares que ocupaban los de antes. Antes muchos festivales duraban nueve o diez días.  El caso de Villa María también es distinto, porque ese festival apunta a distintos estilos. Así que, bueno, tienen que buscar gente de otros géneros que ocupen ese lugar y meta gente.
-¿Hay más festivales que folcloristas? 
-Folcloristas hay muchos, lo que pasa es que no le damos oportunidad a los jóvenes. Hay muchos y no tienen posibilidades de grabar. Hoy parece que es más fácil por el tema de las redes e internet, pero siempre ha sido más seguro el disco: que lo compren, que lo escuchen, que lo pasen en una radio. 
La invasión de la música de afuera también tiene que ver, aunque muchos hacemos el esfuerzo de conservar la identidad regional. 
-Vos sos la argentinidad por antonomasia. ¿Es una imagen que has construido con el tiempo intencionalmente o sos así?
- Soy así. Lo que siento y lo que canto. 
-Una gaseosa te llamó para sus avisos porque te considera bien argentino...
-Sí, si bien el nombre viene de Brasil, la empresa está montada en Buenos Aires y es lo más argentino que hay, apuesta por un producto y trabajo nacional. En este sentido, si me proponen una publicidad de vino o de autos, la haría (risas). 
La herencia debida
-¿No te gustaría tomar un rumbo más internacional, representando nuestra cultura?
-Gracias a Dios, me sobra el trabajo en Argentina. Acá me siento cómodo, y tampoco sé si tengo muchas ganas como para ir a comenzar en otro lugar. Lo que me faltaría hacer en mi carrera es representar al país afuera, contarían conmigo en cualquier espectáculo en el que pueda representar a la música argentina. 
-Horacio Guarany te nombró como su sucesor...
-¡Y hasta ahora no le fallé, gracias a Dios!
-Llevás una gran carga.
-Sí, él vio reflejada en mí la parte criolla que venía defendiendo hace tiempo. Eso es defender la identidad cantando. 
“Ahora se cumple un año de la muerte del Yuyo Montes, y estuve con la familia recordando”, comenta compungido sobre el poeta salteño, autor de clásicos como “Juan de la calle”. Es que la música los unía en una misma vena: Casi sin proponérselo, el Chaqueño homenajeó a Montes en su disco “Mi cielo terrenal”, en el que el poeta fue autor de la mayoría de las letras y la música.
-¿Para cuándo tus canciones propias?
-Yo me siento más intérprete que compositor. Igual siempre hay algo ahí dando vueltas, sobre todo en lo musical. Hay gente que demora años en hacer una canción: la va arreglando, puliendo y modificando. En cambio yo soy más práctico, no tengo esa paciencia. 
-¿Con qué proyectos estás actualmente?
-El año pasado salió un disco y DVD, “Recordando ayeres”, grabado en vivo en el teatro Gran Rex de Capital Federal. También empecé a grabar un disco en homenaje a Atahualpa Yupanqui. Está casi terminado, solo falta mezclar. 
-¿Y cuándo lo vas a estrenar?
-Para el Día del Padre.

jueves, febrero 05, 2015

EL 5 DE FEBRERO DE 1973 PARTE DE GIRA ETERNA EL CANTOR POPULAR ARGENTINO: HERNÁN FIGUEROA REYES.

Biografía de Hernán Figueroa Reyes.
Decir Hernán Figueroa Reyes es hablar hoy de esos cantores populares argentinos que conquistaron el corazón de su pueblo (…y no es exageración como por ejemplo: Jorge Cafrune, el Chango Nieto, el mismísimo Horacio Guarany que son años sigue siendo evacionado, el uruguayo recordado Don Alfredo Zitarrosa como sucede con el Chaqueño Palavecino o Soledad Pastorutti hoy alejada un poco de los escenarios pero sigue vigente o convocante. Y en tango como no recordar a un Julio Sosa, Alberto Castillo, un “Polaco” Goyeneche o un Edmundo Rivero y en el Cuartetazo Cordobés recordando a Rodrigo que hizo bailar el cuartetazo un ritmo marginal a los sectores acomodados con su “Soy Cordobés” o “La mano de Dios” y sin dejar de lado a la Mona Jiménez.
Hernán Figueroa Reyes nació en Salta, La Linda en una familia de artistas.
Hernán Figueroa Reyes salteño el hombre nacido el 14 de septiembre de 1936 nos abandonó el 5 de febrero de 1973 fue un popular músico, cantante y compositor salteño de música folclórica de Argentina.
Su padre fue el poeta José Hernán Fiqueroa Aráoz y su madre la actriz y poetisa, Mariela Reyes.
La vinculación de Hernán con el folclore comenzó en los patios provincianos, lugares en donde, mientras él se entregaba a los juegos infantiles y  guitarreadas “interminables” - hasta que las velas ardan- como dice el dicho popular con Juan Carlos Dávalos, Eduardo Falú, Jaime Dávalos, Manuel J. Castilla, Gustavo “Cuchi” Leguizamón, entre otros…
De pequeño trabajó como empleado de kiosco, en una perfumería en la Estación de Retiro, vendedor de terrenos, corredor de seguros, Oficial Principal del Juzgado de Instrucción en lo criminal Nº 20 de la Capital Federal. Hizo de todo, hasta que se decidió dedicarse definitivamente a la música. San Isidro lo recibió en sus tradicionales peñas.
Luego de la separación de sus padres Hernán y Robustiano Figueroa Reyes se radicaron con su madre  en San Isidro, Provincia de Buenos Aires. Luego de concluir la secundaria empezó la carrera de abogacía en la Universidad de Buenos Aires, mientras trabajaba.
Aprendió a cantar y tocar guitarra con el folclorista José María de Hoyos.
Hernán Figueroa Reyes debuta el 10 de octubre de 1960 en un baile de carnaval, con un conjunto vocal que hizo historia en la interpretación del cancionero nativo, los Huanca Huá junto con Juan Carlos de Franco Terrero, Guillermo Urien y los hermanos Chango Farías Gómez y Pedro Farías Gómez. La primera voz de dicho grupo era Hernán Figueroa Reyes, cantor de raza. El grupo revolucionó el modo de interpretar la música folclórica introduciendo la polifonía y el uso de fonemas y onomatopeyas para marcar el ritmo. Integró el quinteto hasta 1963, cuando se separó para iniciar su carrera como solista; fue reemplazado por Marián Farías Gómez. Para el folclore la década del 60 fue algo espectacular e innovador  ya que inauguró otro modo de expresar lo coral.

Como solista formó su conjunto con Emilio "Bocha" Martínez, como primera guitarra y Hernán Rapela, como bombista. En 1966 alcanzó su mayor éxito con la tonada “El corralero” del chileno  Sergio Sauvalle, y obtuvo su consagración en  la  Plaza Próspero Molina de Cosquín del Festival de Cosquín.  

Le siguen Zamba del Cantor Enamorado, El Tata está Viejo y Tendrás un Altar entre otros temas que lograron gran difusión se había convertido en un éxito sin precedentes hasta el momento y en muy pocos días se agota la primera edición de 55.000 discos.
Sus canciones que integran el cancionero popular de Argentina como "El corralero" (una tonada del chileno Sergio Sauvalle),"Disculpe" del escritor y compositor uruguayo (H.Ferrari), "Zamba para decir adiós" (Argentino Luna), "Chacarera de un triste" (Hermanos Simón), "El tata está viejo" (Rafael Carret “El Pato” Carret), "Tendrás un altar" (A. Polito - I. Diez), "Zamba para no morir" y sus temas propios "Zamba del cantor enamorado", "Zamba del gaucho guerrero".
Participa en el filme “ Ya tiene Comisario el Pueblo”  dirigida por Enrique Carreras según guion de Augusto Roa Bastos protagonizada por Niní Marshall, Rafael “Pato” Carret y Ubaldo Martínez (entro otros) estrenada en 1967.
Junto con los éxitos iban llegando los hijos. Con su primera esposa, Marta Serigna, tuvo tres varones y dos niñas, Con la segunda esposa, Sara Blaskey, tuvo otras dos niñas.
Participó en todos los festivales del país: Cosquín, Baradero, Jesús María, Villa María, Guadalupe y Paraná.
El viernes  2 de febrero de 1973 sufrió un accidente de automóvil aproximadamente a las 17 horas, en medio de una intensa lluvia que obstruía la visibilidad, el automóvil que conducía Hernán Figueroa Reyes, un Fiat 128, se estrelló contra otro vehículo que marchaba en sentido contrario a la altura del km. 109 de la ruta nacional 9 resultaron heridos el acompañante del Cantor Enamorado, su entonces bombisto, Juan Angel Coria, y los ocupantes del otro vehículo, de apellidos Checchi y Schultz siendo trasladados hasta una clínica de Zárate.
Debido a sus múltiples fracturas, traumatismos y lesiones internas Hernán Figueroa Reyes fue trasladado al Centro de Rehabilitación Respiratoria “María Ferrer” de Capital Federal.

Falleció el 5 de febrero de 1973, a la edad de 36 años.

domingo, julio 15, 2012

REPORTAJE AL CHAQUEÑO PAVECINO EN URUGUAY.

CANTORES POPULARES ARGENTINOS: CHAQUEÑO PALAVECINO.


"Me gané un lugar en la música a los ponchazos".

¿Por qué tardó tanto en venir a Uruguay?, es la primera pregunta posible para el Chaqueño Palavecino, uno de los folcloristas más exitosos de Argentina. "Lo que pasa es que acá me sobra trabajo. Incluso en invierno cuando para la mayoría baja, yo sigo trabajando mucho. En verano, dejamos de hacer unos 62 festivales entre enero y febrero porque era humanamente imposible", responde en diálogo con El País desde su casa en Salta, a 500 kilómetros del paraje Rancho Ñato, donde nació hace 52 años.
Estaba de alpargatas, bombacha de gaucho, boina, y se había puesto "el carpincho" porque hacía frío, según su relato. El Chaqueño vivió gran parte de su vida donde confluyen Argentina, Paraguay y Bolivia en una misma frontera, un pueblo que no le permitió desarrollar su curiosa afición por el canto lírico. "Es como todo. Me hubiera gustado estudiar y salir de ahí. Pero lo mío, lo popular, me ha dado muchas satisfacciones", aclara a modo introductorio. "En mi tierra no había quién te enseñara cómo tocar la guitarra ni cantar, ni nada. Si tocabas un violín lo hacías de oído, nadie te enseñaba en la pizarra. Así que somos cantores naturales. Lógico que en el camino fui aprendiendo y empecé a hacer temas más universales y me ocupé de tomar clases de canto para no quedarme tan disfónico, los años te van llevando a eso. Fijate que yo no soy viejo pero andar y cantar tanto desgasta. ¡Algún día haré como esos que se han recibido a los 80 años de algo!, (se ríe)".
Hoy cuenta con una oficina en Buenos Aires pero él permanece en el campo, su hábitat natural. Es más: le encantaría vender todo lo que tiene, mudarse a Rancho Ñato y comprar un helicóptero para realizar las giras. No hace menos de quince conciertos por mes en Argentina, mercado que le da una agenda desbordada y sólo le permitió cruzar alguna vez a Bolivia, a Paraguay y recién ahora a Montevideo y Colonia. El concepto que mejor lo define es la tradición. "A los chaqueños nos gusta el violín, cantar, bailar, el folclore, el caballo, el monte. La palabra viene del guaraní y quiere decir caza y pesca". Es conocido también por montar escenografías camperas con asado incluido, aunque en este caso no habrá tal despliegue. Compensará con más de dos horas en vivo acompañado por once músicos, "todos vestidos de gaucho".
Simple y con la humildad que da haber sido obrero antes que estrella del folclore, el Chaqueño Palavecino no tiene más pretensiones que "hacer lo suyo".
Sin embargo, "nuestra música nacional no ocupa el lugar que debería tener", se queja. "Nos ganamos un lugar a los ponchazos. Si bien en mi país se consume mucho folclore lo hacen sobre todo los provincianos. Algunos dicen que el género ya no es como antes, pero hay que entender que al principio eran la guitarra y la vigüela, y después fuimos incorporando otros instrumentos". En su caso, una chamarrita o un chamamé deben acompañarse con un acordeón. Una chacarera necesita bandoneón, violín y guitarra. Y si la música tiene origen en el altiplano no pueden faltar el charango y la quena.


El intérprete del gran hit Amor Salvaje se ganó la vida de varias formas. "Cuando salí del monte tuve que hacer de todo un poco", relata. "Vendí empanadas, lustré botas, trabajé en un supermercado y en distintos lugares ganando el mango. Me vine a la ciudad de Salta, me hice camionero y después colectivero. Nunca me la creí para nada. Es más, me costó ajustarme a esto de los contratos porque yo soy de un pueblo donde tiene valor la palabra". Gracias a este pasado, el artista lleva adelante una fundación para ayudar a los pobladores de la frontera y organiza festivales a beneficio.
A pesar de su compromiso social, elige no manifestarse políticamente a través de su enérgico repertorio: "es que yo no quiero cantar tristezas, prefiero que sea algo alegre y que tenga sentido. Juan de la calle, por ejemplo, es un esperanzado y no tanto un discurso de protesta. ¡Y eso que yo soy muy justicialista, me gusta lo justo! No entiendo por qué hay tanta desigualdad...".
En vivo, el Chaqueño transpira mucho pero jamás se le cae el sombrero. Y cuando parece que no le dará la garganta es cuando más arrastra a la multitud como pocos en el folclore. Cada espectáculo representa dos horas extenuantes: "y sí, uno termina cansado, pero es como un partido de fútbol cuando te alienta la tribuna. Podés estar con calambres y sin embargo seguís para adelante con fuerza. Después llego al hotel y descanso. Yo me emociono mucho en los conciertos porque veo la carita que me ponen ahí abajo".

Para un público de todas las edades, especialmente femenino.

El público del Chaqueño es muy variado y a sus conciertos asiste la familia. Pero también admite que tiene éxito con las mujeres gracias a sus letras de amor. "Vienen a verme mujeres de todas las edades. Hay niños y abuelas, de todo. Los hombres en general van a acompañar a sus esposas y novias. Y todos son muy demostrativos. Cuando yo era más chango, la mujeres me tiraban algunos calzones al escenario, algunos trapos íntimos, unos usados y otros medio nuevos, (se ríe)".
El Chaqueño comenzó su carrera siendo muy joven, primero como integrante del Trío Pilcomayo. Su primer instrumento fue el bombo legüero y actuaba acompañado por el Negro Gómez en violín y Elvio Condorí en guitarra. Tras disolverse esta formación creó Los del Pilcomayo, con el que debutó discográficamente en 1987 y pisó el escenario del Festival de Cosquín. Recién a partir de 1993 pudo dedicarse de lleno a la música. Tiene más de una decena de discos publicados; uno de sus títulos más populares es La ley y la trampa.


El País Digital. Diario "El País" (Uruguay), entrevista Alejandra Volpi, 16-5-2012.
AMOR DE LOS MANZANARES.
CHAQUEÑO - SOLEDAD - LOS NOCHEROS.

miércoles, marzo 28, 2012

Cuestión de números por Jorge Vergara.



Cuestión de números por Jorge Vergara.
No me parece relevante ni creo que tenga demasiada importancia conocer lo que ganan los mejores exponentes de la música en la Argentina.

Creo que cuando uno de ellos cobra determinado monto y le pagan, es porque la convocatoria debe ser rentable, sino ni las empresas ni los representantes formarían parte de cada festival.

Lo único que me resulta llamativo es que muchos de los mismos exponentes, cuando cantan para los gobiernos municipales, provinciales o nacionales, cobran un poco o bastante más que cuando lo hacen en un ámbito de características más sociales o privadas.

Pero no creo acertado esto de decir cuánto gana tal o cual exponente si éste paga sus impuestos como corresponde, si tiene sus músicos en blanco y si se mueve dentro de lo que dice la ley.

Escuché tantas cosas en estos días que me da la sensación que muchos no aceptan que un exponente argentino gane algunos millones, pero sí que un exponente internacional se lleve una fortuna.

Escuché, por ejemplo, "cómo El Chaqueño Palavecino puede ganar eso, es una barbaridad". Y por qué no puede ganar si trabaja para eso, si recorre miles y miles de kilómetros por año llevando su música por todos lados. Y si no le convencen esos argumentos, hay otro que es indiscutible. El Chaqueño y otros exponentes van donde los contratan y esos que los llevan ganan dinero gracias a su presencia. Es decir, este señor gana y hace ganar y al mismo tiempo brinda un espectáculo donde se pagan entradas.

El Chaqueño tiene uno de los grupos más numerosos del género, lleva una buena cantidad de músicos que brindan un espectáculo largo, de entrega total en el escenario, más allá de que les guste o no a algunos.

Ahora, si se trata de una cuestión de gustos y eso hace que aceptemos que unos sí puedan ganar y otros no, creo que estamos siendo injustos.

Creo, esa idea tan generalizada del folclore en segundo plano, nos hace pensar que nadie dentro del género puede superar ciertas barreras y otros sí. Habría que ver quiénes o cuántos son capaces de llevar más gente que El Chaqueño, Jorge Rojas, Los Nocheros, Soledad.

Me da la sensación de que todos los comentarios que escuché surgen de una subestimación de esta música, que en el mercado de las fiestas se cotiza en función de la convocatoria que genera.

Tampoco me parece que corresponda comparar a estos exponentes con un médico, un ingeniero o un maestro. Es más o menos como cuestionar lo que gana Messi y compararlo con un jugador de la liga local.

Messi gana lo que gana porque es el mejor del mundo y cada uno a su nivel gana lo que le pagan.

Pero Messi es único, como lo son los mejores exponentes de la música en cada provincia, en cada país. No sacar de contexto a cada uno de ellos me parece que sería un acto de igualdad.

Tal vez cualquier exponente de nuestro folclore pase desapercibido en los Estados Unidos, pero no sucede lo mismo en Cosquín, Jesús María u otros festivales. O usted cree que los organizadores les pagan para perder plata. Normalmente en esta cadena todos ganan. Claro, si a una cooperadora escolar le dicen que tal exponente del folclore cobra 120.000 pesos para ir para la fiesta de fin de año, seguramente les parecerá una enormidad.

Por eso digo lo del contexto. Depende dónde y cómo se mida es caro o barato, pero una cooperadora escolar, salvo que sea una cuestión benéfica, no tiene demasiados argumentos para traer un grupo de esa magnitud.

El folclore se cotiza, en determinado nivel, ni más ni menos que como otros géneros.
* Columna dominguera "La Peña" de Jorge Vergara publicada por Diario "Río Negro", 25 de marzo de 2012.

martes, octubre 18, 2011

Ni África ni la India: la indigencia y la desnutrición están en El Chaco.

No manden comida no manden medicinas no manden nada a Somalía mándenlo a Tucumán. No manden ropa no manden más dinero no manden nada a Sarajevo mándenlo a Santiago del Estero. ……………… Cualquier reserva de dinero es indigna, así lo veo si hay un sólo pibe que se muere de cólera. En el cielo las estrellas en el campo las espinas y en medio del pecho la República Argentina. 
 Fragmento de “Los Argentinitos” de Miguel Mateos.
El 17 de octubre en el calendario internacional para la erradicación de la pobreza impuesto en 1993 y en nuestro país la Argentina debemos dejar la casa que expulsa a sus hijos y se necesita el desarrollo sostenido, la inclusión social efectiva, la recuperación de la cultura del trabajo, la productividad es decir enseñar a pescar.

Ni África ni la India: la indigencia y la desnutrición están en El Chaco. Uno de cada tres de sus habitantes vive bajo la línea de pobreza. Jorge Capitanich admite que “la ayuda social a los desprotegidos no llega como debería”, pero construye un estadio que le costará al Estado $ 7,5 millones. 
Resistencia es la capital provincial más pobre de la Argentina. A menos de treinta cuadras de la Casa de Gobierno, un cordón de asentamientos abraza el casco urbano como si fuera una herradura. En ese conglomerado de chapas de cartón, plástico y madera sobreviven hacinadas en condiciones de extrema pobreza uno de cada tres habitantes de la ciudad con mayor cantidad de indigentes del país. Resistencia es sólo la puerta de ingreso a un territorio que tiene la mitad de su población bajo la línea de pobreza. “Desnutridos, mal nutridos y anémicos, así se encuentran unos 15 mil chaqueñitos menores de 14 años”, aseguró Rolando Núñez, coordinador del Centro de Estudios “Nelson Mandela”, una institución dedicada a la investigación y el trabajo de campo con los sectores más desprotegidos. Desde diciembre de 2007, la provincia es dirigida por Jorge Capitanich, uno de los pocos gobernadores kirchneristas que zafó del papelón electoral del 28 de junio, cuando obtuvo más del 48% de los votos.

Capitanich imitó las peores mañas de sus referentes políticos. Por eso, como una fatídica réplica del INDEC de Moreno, el fantasma de la adulteración de cifras se cierne sobre el departamento estadístico chaqueño. Mientras oficialmente se admite un 35,4% de pobreza y un 9,4% de indigencia, un relevamiento realizado por el Instituto para el Desarrollo de las Economías Regionales (IDESA) sostiene que el porcentaje de pobres asciende al 49,7% y el de indigentes, al 17,2 por ciento. Los mismos números del Ministerio de Salud de Chaco admiten que el porcentaje de niños desnutridos en 2008 fue más alto que el de 2004, 2005, 2006 y 2007. Si se analiza la tabla del Plan Materno Infantil provincial, se observa que el año pasado, de los 19.496 bebés menores de un año bajo control médico, el 6,2% tenía algún tipo de desnutrición. En números absolutos, 1.040 con grado uno, el más leve; 154 con grado dos, y 24 en el estadio más grave. De los 20.233 chicos de un año bajo supervisión médica, el 19,6% presentó algún déficit nutricional, es decir, 3.956 niños, el triple de los valores del grupo anterior para el mismo año. Similar es el panorama de los chaqueños de entre dos y cinco años: el 17,5% está en condiciones de malnutrición. “Las tasas anuales de desnutrición infantil en Chaco son de las más altas de la Argentina”, sostuvo Núñez. SECTORES MÁS AFECTADOS. La avenida Soberanía divide las dos realidades que coexisten en la capital chaqueña. De un lado, la trama urbana donde viven unas 250 mil personas. Del otro, unas 25 mil familias que se desparraman a lo largo de un corredor de 24 kilómetros de asentamientos que rodea la ciudad de Resistencia. La Rubita es el primero de estos conglomerados informales erigidos en terrenos que alguna vez pertenecieron al Ejército. “Hace 34 años que vivo acá y siempre hubo la misma pobreza”, recordó Eulogio Quintana, que acaba de cumplir 67. La desnutrición de primer grado que sufre no hace otra cosa que agravar la patología que lo aqueja desde hace más de una década: padece leishmaniasis cutánea, una enfermedad infecciosa que transmiten los perros y que le provocó la pérdida de tejidos cartilaginosos en la cara y lesiones muy severas en la piernas. “Como no recibimos ninguna ayuda, me veo obligado a seguir cirujeando con el carrito para poder comer”, relató el anciano. Unas 15 cuadras al norte se encuentra el comedor 1º de Mayo. Unas 300 familias se alimentan gracias al trabajo solidario que desarrolla un conjunto de personas liderado por Gladys Muñoz, una enfermera del Hospital Perrando que se conmueve cuando ve un chico desnutrido. “Soy madre de seis hijos y tengo 14 nietos, no puedo soportar la injusticia de que estas familias no puedan darles de comer a sus hijos”, afirmó a Crítica de la Argentina. A pesar del enorme esfuerzo que realizan, no pueden satisfacer la demanda de los hambrientos, que cada día son más. “Durante dos meses nos obligaron a cerrar por la emergencia sanitaria de la gripe, no sé cómo se las habrá arreglado esta pobre gente”, cuenta Muñoz mientras hunde un cucharón en la olla donde cocina guiso de arroz y menudos de pollo. Los chicos y sus madres desfilan con recipientes de todos los tamaños a la espera de la única comida del día. “La mayor parte de estas familias fueron expulsadas del campo como consecuencia de que no existen fuentes de trabajo y se hacinan en las periferias de las grandes ciudades como Resistencia, Sáenz Peña o Villa Ángela”, explica Núñez. SE CAE EL PROMEDIO. Los nacidos en Chaco tienen una expectativa de vida de 69 años, seis menos que el promedio nacional. Los últimos indicadores oficiales a nivel nacional colocan la mortalidad infantil chaqueña por encima de los 21,2 cada mil nacidos vivos. “La situación socioeconómica es muy grave, todo lo que podamos hacer nosotros no alcanza para resolver el drama de la desnutrición”, dijo la doctora Griselda Spezzati, pediatra que dirige el Centro de Salud de la Villa Don Alberto. “Recibimos muchos pacientes con desnutrición de primer grado, que es la que está originada por la mala alimentación. Estos chiquitos están más expuestos a parasitosis, insuficiencias renales o enfermedades respiratorias como la broquiolitis o la neumonía”, detalló la profesional. “Tuvimos problemas con el suministro de leche en polvo debido a deficiencias organizativas a nivel central, además de los problemas que originó la emergencia sanitaria provocada tanto por el dengue como por la gripe A”, agregó. Spezzati detalló que “la dieta diaria que consumen los chiquitos es insuficiente y se compone fundamentalmente de hidratos de carbono, lo que genera problemas de malnutrición por tratarse de un exceso de hidratos de carbono y una falta de vitaminas y proteínas”. 

JUAN DE LA CALLE.
Soy nacido en cualquier villa me llaman Juan de la calle diariero por la mañana y lustra botas de tarde Soy nacido en cualquier villa me llaman Juan de la calle a mí me enseño el baldío a gambetear por la orilla que la vida por el centro me pone la zancadilla a mí me enseño el valdio a gambetear por la orilla mi barquito de ilusión rema contra la corriente y con el hilo del alma busca el sol mi barrilete mi barquito de ilusión rema contra la corriente soy de una villa y disculpen me endiablo en cualquier lugar el indio de la comparsa cuando llega el carnaval soy de una villa de salta me endiablo en cualquier lugar mi padre en un carro viejo paso comprando botellas y si la cosa no cambia yo eh de seguir con su estrella mi padre en un carro viejo paso comprando botellas como soñar nada cuesta yo largo al río mi anzuelo tal vez una noche de estas pueda enganchar el lucero como soñar nada cuesta yo largo al río mi anzuelo al terminar la jornada no tengo mejor fortuna que meterme en el bolsillo la moneda de la luna al terminar la jornada no tengo mejor 
fortuna.