UN ESPACIO DE OPINIÓN DESDE LA PATAGONIA ARGENTINA.
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...." el pueblo recoge todas las botellas que se tiran al agua con mensajes de naufragio. El pueblo es una gran memoria colectiva que recuerda todo lo que parece muerto en el olvido. Hay que buscar esas botellas y refrescar esa memoria". Leopoldo Marechal.
LA ARGENTINA DEL BICENTENARIO DE LA PATRIA.
“Amar a la Argentina de hoy, si se habla de amor verdadero, no puede rendir más que sacrificios, porque es amar a una enferma". Padre Leonardo Castellani.
“
"La historia es la Patria. Nos han falsificado la historia porque quieren escamotearnos la Patria" - Hugo Wast (Gustavo Martínez Zuviría).
“Una única cosa es necesario tener presente: mantenerse en pie ante un mundo en ruinas”. Julius Evola, seudónimo de Giulio Cesare Andrea Evola. Italiano.
Arriba a Neuquén Capital el ingeniero y geólogo norteamericano Bailey Willis que durante varios años, encabezó la Comisión de estudios hidrológicos de los Territorios Nacionales del Neuquén y Río Negro, contratados por el gobierno nacional.
Durante su permanencia en el país, efectuó reconocimientos y proyectos notables, fundamentalmente los relacionados con las mediciones y el aprovechamiento de la energía hidráulica potencial.
Fue el primero en trazar la ubicación de una gran ciudad industrial en la región del lago Nahuel Huapi (Bariloche) y proyectó una presa a quince kilómetros de la embocadura del Limay que formaría un lago artificial con una caída en el dique de treinta y cinco metros, susceptible de producir cincuenta mil caballos de fuerza.
Willis continuó el viaje desde Neuquén al Nahuel Huapi en el automóvil del servicio público acompañado por el periodista Mario F. Donato, hombres de ciencia y altos funcionarios.
La misión que le habían encomendado era demarcar en el terreno la soñada ciudad industrial a la que Eduardo Talero se dio el lujo de bautizar anticipadamente con el nombre de la legendaria Ciudad de los Césares.
El ingeniero Emilio Enrique Frey, topógrafo-pionero nombrado primer presidente del Parque Nacional del Sud, fue también asistente de Bailey Willis.
Junto al perito Francisco P. Moreno, Frey trabajó durante los primeros años del siglo XX en la Comisión que mediante la colocación de hitos fronterizos, cumpliendo con el fin de solucionar el conflicto de límites con Chile luego del arbitraje de la corona británica.
Fue Frey quien relevó el mapa hidrológico de la provincia de Buenos Aires y desde 1910 es designado segundo jefe de la Comisión de Estudios Hidrológicos dirigida por Willis.
Citado en:
Acontecimientos y Protagonistas de la Historia del Neuquén. 2da. Edición
El Museo de la Patagonia exhibió el cráneo del lonko Catriel y su poncho desde la inauguración en 1940 hasta 1991. Tras un largo trámite, los restituyó a la comunidad mapuche.
Edelmiro Julián Farrell, durante el traslado del cuerpo de Francisco Pascasio Moreno a la Isla Centinela. Arriba del ataúd estaba el poncho de Cipriano Catriel. Foto: gentileza Colectivo Guías (Grupo Universitario de Investigación en Antropología Social).
El Museo de la Patagonia Francisco Pascasio Moreno, ubicado en el corazón del Centro Cívico, restituyó el cráneo de un lonko y su poncho pampa a los descendientes de la comunidad mapuche Cacique General de las Pampas Cipriano Catriel de Azul. Habían formado parte de una vitrina desde la inauguración del museo de Bariloche en 1940 hasta 1991, cuando se retiraron los restos de exhibición.
El intendente del parque Nahuel Huapi, Horacio Paradela, explicó que, «en ese entonces, era una política institucional conseguir colecciones arqueológicas a través de compras o donaciones que, en algunos casos, contenían restos humanos. Las fotos de las vitrinas del museo dan cuenta de la cantidad de restos humanos y de la decisión de exponerlos como parte de los pueblos originarios que, en ese momento, se decía que ya no estaban«. Esa política cambió en la década del 90.
El pedido de restitución por parte de la comunidad se oficializó en 1999 ante Parques Nacionales. En 2008 el antropólogo del Instituto Nacional de Asuntos Indígenas (INAI), Fernando Pepe Tessaro, tomó el planteo que se concretó recién en 2018, después de una larga década de trabajo con la comunidad. No fue simple ya que las partes no se ponían de acuerdo.
El primer paso consistió en que el Museo de Ciencias Naturales de La Plata restituyera los restos de seis individuos a la comunidad Catriel. Luego se solicitó a Parques Nacionales la devolución del cráneo y el poncho del cacique.
En 1944 el cuerpo de Francisco Pascasio Moreno fue trasladado y sepultado en la Isla Centinela. Sobre su ataúd había varios ponchos de caciques.
«Cuando surgió el reclamo, empiezan los debates internos dentro de Parques a principios del 2000: ¿eran objetos de museo o debían ser devueltos, reconociendo los derechos a las comunidades que lo solicitaban? Parques decidió que debían ser restituidos», contó Paradela que promovió esta restitución desde el área de Patrimonio Cultural de Parques en Buenos Aires. Ya en Bariloche como jefe de Conservación del parque Nahuel Huapi, asistió a la restitución.
«No se logró antes por peleas internas entre los descendientes de Catriel. Recién en 2018 se consiguió cuando se llega a un un acuerdo judicial», añadió.
Las 22 restituciones.
Desde el INAI, el organismo que conduce Magdalena Odarda, Pepe Tessaro trabaja con 29 pueblos originarios distribuidos por todo el país, Paraguay, Bolivia y Chile. Intervino en la primera restitución a comunidades en 2010 y 12 años después, lleva 22. Una de ella compete al Museo de Bariloche.
El cacique Cipriano Catriel fue asesinado en 1875. «Le cortaron la cabeza que se exhibió en el Museo de Bariloche como un trofeo hasta que cambió el paradigma. Cuando trasladan el cuerpo del Perito Moreno y lo sepultan en la Isla Centinela en 1944, sobre el ataúd había varios ponchos de caciques. Uno de ellos era el de Cipriano Catriel«, relató Pepe Tessaro que coordina el Área de Identificación y Restitución de Restos Humanos Indígenas y Protección de Sitios Sagrados del INAI.
Paradela confirmó que el cráneo de Catriel fue donado al Museo por una persona, aunque antes, habría estado en poder de Franciso Pascasio Moreno. En una carta a su padre, Perito Moreno escribió que había limpiado «esa joya envidiada por muchos» porque tenía mal olor.
El primer pedido de restitución lo efectuó Modesta Catriel, la bisnieta de Cipriano. Cuando murió, el pedido lo continuó Marta Catriel, su tataranieta. También murió en la espera y el chozno Domingo Catriel tomó la posta.
La restitución se llevó a cabo en la sede de Parques Nacionales en Buenos Aires en 2018. La comunidad decidió enterrar el cráneo en la plaza Respeto a los Pueblos Originarios, en Azul, donde hay un mausoleo.
«El día de la restitución los miembros de la comunidad tenían sus sentimientos a flor de piel. Fue un momento tremendo por toda la violencia simbólica y material que significó ver el cráneo de su antecesor, los años de espera y la ausencia de Marta y Modesta que no pudieron ver el fruto de su lucha de años», contó.
El Museo de la Patagonia aún conserva los estribos, boleadoras, un rebenque y un sableo de Cipriano que no fueron incluidos en el pedido original de sus descendientes.
¿Cuál es el peso de una restitución? «Desde mi lugar -respondió Pepe Tessaro- entiendo que es una reparación histórica para las comunidades, la sociedad y la antropología. Es una deuda pendiente desde el genocidio que, al día de hoy, tiene secuelas».
Esta restitución demoró casi dos décadas. Por lo general, las instituciones que conservan estos restos humanos se niegan a entregar lo que consideran «un patrimonio de la Nación». «Restituir tiene varias implicancias y se niegan a realizarlas porque no quieren reconocer que fueron parte del genocidio y saben que las comunidades van por los restos humanos, pero también por los tesoros de las comunidades que guardan los grandes museos», señaló Pepe Tessaro.
Paradela, por su parte, consideró que la restitución «fue cumplir con una solicitud histórica de los descendientes de Catriel. Tiene que ver con cumplir la normativa nacional y es lo mínimo que el estado debe hacer en lo que hace al reconocimiento de lo que ha sido la conquista militar en Patagonia».
Planteó el cuidado y respeto que requieren estos procesos ya que «no se aborda un objeto sino el reconocimiento de una persona con nombre, apellido y una historia. Además, se debe reconocer la particularidad cultural con la ceremonia, rito y proceso de cada pueblo».
Antropología de la demanda.antro
Los especialistas comenzaron a analizar las restituciones en el 2006, cuando a partir de la gran cantidad de solicitudes de las comunidades, se hizo una antropología de la demanda. Se pedían los restos en exhibición. Pepe recordó que «hubo hombres, mujeres, niñas y niños que murieron prisioneros, en exhibición«, por ejemplo, en el Museo de La Plata.
La ley de restituciones -la devolución de restos humanos indígenas que forman parte de museos y colecciones a los pueblos descendientes que los reclaman- fue promulgada en 2001 pero recién nueve años después, la entonces presidenta Cristina Kirchner firmó el decreto reglamentario a pedido de algunos antropólogos. A partir de ese momento, el INAI pasó a ser un actor central.
La resistencia de la antropología no solo se genera en Argentina, advirtió, sino también en Europa. Puso como ejemplo el Museo del Hombre en París que hasta ahora, se ha negado a devolver los restos del cacique mapuche tehuelche Liempichún Sakamata, que estuvieron exhibidos en esa institución luego de que un conde francés profanara su tumba a fines del siglo XIX. En la última visita del presidente Alberto Fernández a Francia, Emmanuel Macron aceptó el reclamo argentino.
La última restitución.
Los primeros días de abril los restos de seis cuerpos de pobladores originarios que fueron encontrados en Las Grutas entre 2015 y 2017 fueron restituidos a la comunidad mapuche Traun Kutral. En una ceremonia, procedieron a enterrarlos en el cementerio al sur de esa localidad.
Los restos correspondían a 5 adultos y a una niña y se encontraron cuando la firma Aspa SRL realizaba un movimiento de suelo en ese lugar.
Guardaparques y personal de Prefectura rastrillaron el témpano y la costa en Lago Argentino (Santa Cruz) y concluyeron que se fue por sus propios medios. Había sido avistado el martes por 80 turistas desde un catamarán. "El puma es buen nadador y no necesita asistencia humana para su supervivencia", señaló el Parque Nacional Los Glaciares.
La Intendencia del Parque Nacional Los Glaciares informó que a primera hora de ayer un equipo del área protegida se trasladó en una embarcación propia hasta el área del Lago Argentino en Santa Cruz, donde el martes se produjo el avistaje de un puma en un bloque de hielo a la deriva. "Tras recorrer la zona por largas horas, rastrillando témpanos, lago y costas, no se detectó su presencia, pudiendo inferir que el animal se fue por sus propios medios", señaló en un comunicado.
Personal de Prefectura Naval Argentina a bordo del guardacostas monitoreó el área con igual resultado. "De todas maneras, personal del Parque continuará realizando el monitoreo de la situación a fin de evaluar medidas a implementar en caso de ser necesario", señaló la Intendencia del parque nacional.
Como se explicó en comunicado anterior, el puma es un animal silvestre, adaptado a las condiciones climáticas de la región, buen nadador y no necesita de asistencia humana para su supervivencia.
El avistaje
El puma había sido el martes sobre un témpano del Glaciar Upsala por 80 turistas nacionales de un crucero que realizaba una excursión en el Lago Argentino, en Santa Cruz, cerca de El Calafate.
"Llevábamos 80 pasajeros en una excursión de ocho horas que había partido a las 9 de la mañana y a las 13,15 en la entrada del Canal Upsala, en uno de los témpanos divisamos un animal que enseguida por la silueta nos dimos cuenta que se trataba de un puma", dijo a Télam Pablo Mazzei, capitán del crucero María Turquesa.
El capitán de la embarcación dijo que al divisar el puma decidieron acercarse "sigilosamente hasta unos 50 metros, para poder capturar las secuencias" de imágenes y videos que se viralizaron.
"Fue tremendo", aseguró Mazzei sobre el avistaje, y dijo que al acercarse el catamarán, de unos 18 metros de alto por 40 metros de largo, el puma "subió más arriba del témpano bastante grande que avistamos".
El capitán, oriundo del sitio turístico que tiene al Glaciar Perito Moreno como su mayor atracción mundial, dijo que nunca había visto un ejemplar de puma arriba de un témpano.
"Tenés que tener una suerte bárbara, son milésimas de segundo que pasamos por un lugar o por otro, y llegar a agarrarlo justo en ese momento es espectacular", añadió.
Mazzei dijo que eran turistas de todo el país los que pudieron apreciar el espectáculo, que se produjo cuando estaban por divisar el Glaciar Upsala.
"Hoy no hubo navegación, estamos navegando tres veces por semana, pero seguro que ya está en tierra firme, ayer mismo seguro, porque es habitual que crucen, lo que no es habitual es verlos. El puma anda en la nieve y en el hielo", destacó Mazzei.
La intendencia del Parque Nacional Los Glaciares por su parte, emitió un primer comunicado en el que informó sobre el avistaje y enfatizó: "el animal llegó por sus propios medios al sitio, dada su condición de buen nadador, y se espera que de igual manera regrese a la costa".
"El área protegida cuenta con registros anteriores donde pumas han cruzado a nado de una costa a la otra, en sitios como el Brazo Rico. De todas maneras, personal del parque está realizando el monitoreo de la situación a fin de evaluar medidas a implementar en caso de ser necesario", añadió.
Ayer, tras rastrillar la zona infirieron que se fue por sus propios medios.
Fotos: Luis Alejandro Acharez.
PUBLICADO EN DIARIO "RÍO NEGRO", 22 DE JULIO DEL 2021.
Murió en la madrugada del 22 de noviembre de 1919: lo llevaron a la Isla Centinela, donde todos los botes que pasan le rinden homenaje a uno de los grandes hombres que tuvo nuestra historia, un verdadero héroe civil.
Francisco Pascasio Moreno, naturalista, padre de los Parques Nacionales patagónicos: tuve oportunidad de contactarme con recuerdos de su nieta Adela, que lo evoca en estas líneas.
Nació el 31 de mayo de 1852, fiesta de San Pascasio. Su casa estaba ubicada en Paseo Colón y Venezuela, en la Capital Federal. Perteneció a una familia acomodada, y tuvo cuatro hermanos. Su madre se llamaba Juana Thwaites. Concurrió al colegio San José (Adela recuerda que no era muy buen alumno), y luego al Colegio Catedral al Norte. A los 11 años comenzó a coleccionar objetos: su padre lo llevaba a Palermo a buscar cosas raras. Él las seleccionaba, y le fue otorgado un mirador para armar su museo.
Al principio, coleccionaba estampillas con sus hermanos, Francisco Pancho, Josué y Eduardo. Recuerda que Germán Burmeister fue a ver su “museo”: le llamaba la atención el conocimiento temprano de esta criatura de la naturaleza. Luego, se fueron a vivir a la Quinta de Moreno de 8 manzanas, donde estuvo el Instituto Bernasconi. En 1871 murió su madre de fiebre amarilla, por lo que su padre los llevó a la estancia de su hermana, cerca de Chascomús: en las cercanías descubrió un yacimiento fosilífero y juntó 40 cajones, que se hizo llevar para formar parte de sus colecciones. El Museo creció. Al cumplir 20 años su padre le regaló un inmueble, en el que plantó un aguaribay que después fue árbol histórico. Su enfática defensa, en las 1800 leguas que salvaguardó ante Chile, lo hicieron emblemático en el tema. En 1874 comenzaron sus viajes: con la intención de llegar a la Patagonia, se embarcó con Martín Guerrico y llegaron a Santa Cruz y Río Negro, pero debieron volver por razones políticas.
En 1875, la meta era llegar a la cordillera de los Andes y encontrar un paso que nos uniera a Chile. La primera parte del viaje la hizo en tren hasta estación Las Flores; luego continuó en diligencia hasta Carmen de Patagones y así sucesivamente. El 22 de enero de 1876 llegó al Nahuel Huapi. Allí el cacique Sahihueque le dio permiso para llegar al lago, pero no al paso. Además, le dio poca comida, por lo que debieron regresar. Recuerda su nieta que Francisco izó la bandera patria, bebió sus aguas en las nacientes del Limay; consideraba que militarmente fue el coronel Vinter quién había llegado en 1881. Regresó apurado porque se enteró que se hablaba de un malón en Azul. Sahihueque le tendió una celada, y el 23 de enero lo hizo llevar prisionero desde la Península San Pedro hasta los toldos de Caleufú. Se escapó el 11 de febrero de 1880 en forma cinematográfica.
Cuando llegó a su trabajo lo habían dejado cesante por exceder en los permisos. Pidió Junta médica de los Dres. Rawson, Pirovano, Herrera, Vegas, Lanús, su estado era deplorable. Luego viajó a Francia. En 1884 tramitaba con Rocha la fundación del Museo: para financiar las obras vendió unos terrenos de su propiedad en La Plata. En 1885 se casó con Marianita Menena Varela, de 17 años, y se fueron a vivir a la casa del Museo. Podemos apreciar una caricatura del Perito que acompaña el escrito enviada por su bisnieta.
“En 1896 el abuelo Pancho aceptó el nombramiento de Perito en las cuestiones de límites con Chile para las que se había preparado durante 20 años”, recuerda Adela. Félix Frías le había dicho que esa parte del territorio iba a ser discutida con Chile. Sus acciones lo definen: donó 3 leguas en Bariloche que fueron el puntapié del Parque Nacional Nahuel Huapi y, de paso, fundar Parques Nacionales.
Creó muchas guarderías y jardines de infantes. Fundó escuelas técnicas para adultos. Fue diputado. Fue vocal y vicepresidente del Consejo Nacional de Educación. El abuelo Pancho, como escribió su nieta, fue al sur, y en 1877 bautizó con ese nombre al Lago Argentino porque veía la bandera en todos lados. Dijo en una oportunidad” Yo, que he dado mil ochocientas leguas a mi Patria y el Parque Nacional, donde los hombres de mañana, reposando, adquieran nuevas fuerzas para servirla, no dejo a mis hijos ni un metro de tierra donde sepultar mis cenizas”.
Murió en la madrugada del 22 de noviembre de 1919: lo llevaron a la Isla Centinela, donde todos los botes que pasan le rinden homenaje a uno de los grandes hombres que tuvo nuestra historia, un verdadero héroe civil, como es recordado muy a menudo.
Publicado en Carta de Lectores del Diario Río Negro, domingo 23 de mayo de 2021, Edición Nro. 26165.
¿Por qué los flamencos adquieren su plumaje rosado?, ¿tiene vida la sal? ¿quién se acuerda de los “sea monkeys”?
Interrogantes estos que tienen su respuesta. Todo nace en las salinas del Gualicho. “Esta gran depresión, plagada de mitos y leyendas constituye uno de los sitios emblemáticos de aquellos que profesan sus creencias en el más allá”.
Es que el Gualicho haciendo honor a su nombre es el ámbito terrible rodeado de hechos legendarios y personajes que escapan a toda razón. Bernabé Lucero, el salamanquero, lo conocía palmo a palmo, y en la Piedra de Poderes, entre bailarines, acordeonas, toros enfurecidos y el Señor de las Tinieblas, pactó con este para aprender a tocar la guitarra. El viejo camino del Chancho, donde hay que pedir permiso y ofrendar para tener suerte en el viaje. Mitos, leyendas que asombraron hasta investigadores como el perito Francisco Pascasio Moreno y el suizo George Claraz, entre otros.
El camarógrafo Sergio Flecha Pérez en su ameno libro Salina del Gualicho, que tuve el privilegio de prologar, en uno de sus más ilustrativos capítulos da una respuesta científica sobre los interrogantes de las preguntas sobre si la sal tiene vida propia y sobre el color de los flamencos. “Imposible pensar –dice el Flecha- que dentro de la sal exista vida. Sin embargo, la artemia salina, pequeño crustáceo branquiópodo, desarrolla su ciclo íntegro de vida en este escenario de sal y soledad, hundido a 75 metros bajo el nivel del mar”. “No vive en los mares, sí en aguas continentales saladas de todo el mundo, a excepción de la Antártida y el Polo Norte”. “Son animales filtradores y se alimentan de algas unicelulares que se encuentran suspendidas en aguas altamente salinas”, “Diminuta, sin llegar a medir un centímetro, agita sus patas creando corrientes de agua para remover los fondos y lograr así su alimento”. “En ´pocas de desove y eclosión transforman a la salina en un horizonte de color naranja, momento en que aparecen los flamencos, buscando alimentación y el tinte para sus plumas”.
“Cuando nacen los flamencos son grises o blancos. Al cabo de tres años su plumaje se torna rosado, rojo o anaranjado, como resultado de los carotenoides que adquieren en la alimentación”.
“La artemia salina es una criatura con fototropismo positivo. Esto quiere decir que se siente atraída por la luz, como la caballa y el jurel”.
“Cuando el Gualicho se inunda, en las noches que hay luna nueva y la oscuridad es intensa, internarse caminando sobre el lecho salino con una linterna, atraerá a millones de estos crustáceos que se apelmazan jugueteando en torno al haz lumínico, tiñendo el agua de color rojo intenso”.
“Los machos de artemia presentan en la cabeza una estructura que usan para sujetar a las hembras durante al apareamiento”. Es una especie cosmopolita, y solo se encuentra en lechos de agua hipersalina”. “La artemia es también utilizada en la alimentación de peces de acuario, por el alto nivel nutricional y por la coloración que aporta a aquellos que la consumen”.
“En la década del 70 se comercializaron huevos de artemia en estado latente, que venían en unos sobrecitos con un folleto explicativo”. “Se los conoció como “Sea Monkeys” monstruos marinos que al entrar en contacto con el agua salada, cobraban vida en forma mágica, ante el asombro de los incrédulos y sorprendidos adquirientes”.
“Tanto fue el éxito de este plasma de vida, que una conocida marca de goma de mascar incluyó paquetitos de artemia salina con cada unidad que vendía de su producto. Hoy solo se comercializa como alimento para peces”.
Hasta aquí el relato del Flecha. No estaría mal para escribir algún cuento de la salina sobre el color de los flamencos similar a los de la selva de Horacio Quiroga.
Fuente de información e imágenes: Diario "Río Negro", 6 de abril del 2021.
“La familia directa de Calfucurá está viva”, dijo Ariel Calfucurá.
Es un descendiente directo del cacique cuyos restos aún no fueron devueltos por el Museo de la Universidad de La Plata. Hay cinco pedidos de restitución.
Ariel Calfucurá tiene 41 años. Estudió museología lo que le permite defenderse “desde lo natural y lo intelectual” en una batalla contra la burocracia política estatal e indígena para rendir honor a su antepasado directo: Juan Calfucurá.
Contó que tramita el reconocimiento de la personería jurídica a la comundiad General Juan Calfucurá de La Plata, ciudad en la que reside, y se anotó entre quieres reclaman la restitución de los restos del cacique al sitio donde fue profanado.
“Todas las familias tenemos que participar, los Calfucurá, los Namuncurá, Catricura y Renquecurá, es un hecho sagrado para nosotros”, dijo el descendiente en diálogo con Río Negro.
Ariel integra un grupo de unas seis familias que reclaman el reconocimiento legal. “La familia directa de Calfucurá está viva”, exclamó y manifestó el orgullo que ello significa. Contó que su vivienda está “ a pocas cuadras del museo” donde se encuentran los restos de su antepasado.
Ramón, hijo de Juan Calfucurá, fue trasladado a la zona de Buenos Aires y de allí es su descendencia. “Se dio todo naturalmente”, contestó cuando se le preguntó cómo había sido el inicio de la búsqueda de su antepasado.
Agregó que también quiere que le restituyan una pintura de su antepasado a quien “emborrachaban y lo hacían posar para hacer retratos y después las vendían”, y dijo que era su bisabuelo. “El pintor era un canalla”, aseguró. Tras definirse como “descendiente de una dinastía” y de “una historia de espiritualidad”, Ariel describió que “tiene mucho poder, hay mucha energía en la restitución de los restos porque “tiene que tener una sepultura en paz”.
En relación con el museo platense dijo que lo conoce perfectamente y lo comparó con “un campo de concentración nazi” en referencia a que hay unos 5.000 restos humanos que se guardan en sus depósitos.
El cacique Calfucurá, líder de la Confederación Mapuche-Tehuelche, falleció el 3 de junio de 1873 y fue enterrado en Chilhué, al este de la actual provincia de La Pampa.
La tumba de Calfucurá fue profanada y su cráneo robado por el teniente coronel Nicolás Levalle y entregado como un regalo al fundador del Museo de La Plata, Francisco Pascasio Moreno, por parte de Estanislao Zeballos, uno de los impulsores de la denominada “Conquista del Desierto”.
El plan para la recuperación
-Se trata del abuelo de Ceferino Namuncurá y hace 140 años se encuentra identificado en el Museo que depende, ahora, de la Facultad de Ciencas Naturales de la Universidad Nacional de La Plata. Hay acuerdo para que sea devuelto y enterrado en el lugar donde fue profanado.
-El Programa Nacional de Identificación y Restitución de Restos Humanos Indígenas, que se desarrolla dentro del marco del Instituto Nacional de Asuntos Indígenas (INAI), posee 14 pedidos de restituciones que actualmente se encuentran en trámite.
-En diciembre de 2014, el museo platense concretó la restitución complementaria de los restos mortales del cacique mapuche-tehuelche Inacayal. En 2016 se concretó la restitución de 4 restos humanos a sus familias.
-En septiembre del año pasado el titular de la Confederación Mapuche de Neuquén, Jorge Nahuel, informó que las comunidades mapuche de Buenos Aires, La Pampa y Neuquén llegaron a un acuerdo y solicitaron que el cráneo del cacique sea restituido.
Publicado en Diario "Río Negro", domingo 24 de noviembre de 2019.
Francisco Pascasio Moreno, también conocido como el Perito
Moreno (Buenos Aires, 31 de mayo de 1852 - Buenos Aires 22 de noviembre de
1919).
Ayer 22 de noviembre de 2019 se
cumplieron 100 años de la fallecimiento de Francisco Pascasio Moreno. Sus
restos descansan en la Isla Centinela, ubicada en el brazo Blest del Lago
Nahuel Huapi, Patagonia Argentina.
Hijo una familia patricia acomodada.
Su padre había estado exiliado en Uruguay durante el
gobierno de Juan Manuel de Rosas y su madre era hija de un oficial británico
que había sido capturado en el transcurso de la segunda de las Invasiones
Inglesas, en 1807, y que luego se radicó en el Río de la Plata.
A partir de 1863 estudió en el Colegio San José, a cargo de
los Padres del Sagrado Corazón de Jesús de Bétharram (Padres Bayoneses) y desde
1866 en el Colegio de la Catedral al Norte.
A partir de 1863 estudió en el Colegio San José, a cargo de
los Padres del Sagrado Corazón de Jesús de Bétharram (Padres Bayoneses) y desde
1866 en el Colegio de la Catedral al Norte.
Moreno tuvo un espíritu altruista, especialmente hacia la
niñez. Adhiriendo a la coherencia de sus propias aseveraciones: “un niño con
barriga vacía, no puede aprender a escribir la palabra pan” en 1904 creó los
comedores escolares donde, diariamente, se servían 350 platos de sopa costeados
por él. Para hacer frente a los gastos, vendió las tierras que el Gobierno argentino
le otorgó como reconocimiento por su trabajo como perito de límites.
En 1874, Francisco Moreno emprendió su primer viaje a la
Patagonia, impulsado por un espíritu de aventura, el interés por aprender sobre
la geología, la historia natural, la flora y fauna de la región. A su paso por
la localidad de Carmen de Patagones, ya había recolectado numerosos cráneos,
puntas de flechas, puntas de lanza y sílices tallados. Estos cráneos, dan
origen a nuevos estudios antropológicos que fueron publicados en París por el
profesor Brocca y despertaron el interés de estudiar a las razas indígenas de
América del Sur.
A partir de 1874 las autoridades argentinas le encomendaron
al joven Moreno sucesivas expediciones de exploración que tuvieron un doble
objetivo: consolidar la soberanía argentina y recabar datos para el avance de
las ciencias. En julio de 1874, durante la presidencia de Domingo Faustino
Sarmiento, recibió el encargo del Ministro de Relaciones Exteriores de
Argentina, Dr. Carlos Tejedor, de investigar las inmediaciones de la bahía
Santa Cruz. Moreno embarcó en el bergantín “Rosales” para explorar dicha zona
donde existía un asentamiento de colonos chilenos.
Francisco Moreno es considerado el padre de los parques
nacionales.
Es perito más famoso de nuestro país o de la historia del país, cuyo nombre
bautiza una de las maravillas naturales más impactantes del mundo en suelo
argentino.
Moreno el primer hombre blanco que llegó al lago Nahuel
Huapi desde el Atlántico, donde a los veintitrés años izó la bandera argentina
a orillas del mismo. Descubrió el Lago Argentino, al cual también dio ese
nombre y supo de su gran glaciar; aunque no alcanzó a llegar a él. Descubrió
los lagos Buenos Aires, Viedma y San Martín, así como numerosos picos
montañosos. Recorrió incansablemente, a caballo, Santa Cruz, Chubut, Río Negro
y Neuquén.
Gracias a la intervención del perito Moreno, nuestra Argentina
obtuvo cuarenta y dos mil kilómetros cuadrados en disputa con Chile.
Moreno fue un notable impulsor del scoutismo en la
Argentina. El 4 de julio de 1912 se constituye la Comisión Organizadora del
Movimiento Scout que se deonominará: “Asociación de Boy Scouts Argentinos”
conformaca como Presidente por el Dr.
Francisco P. Moreno; vicepresidente: Gral. Rosendo Fraga; Tesorero: Sr.
Montheit Dreysdale, Secretario: Dr. Modesto Quiroga, vocales: Gral. Angel P.
Allaria, Sr. José Juan Biedma , Sr. Juan Canter, Dr. Manuel J. Corvalán, Gral.
Luis Dellepiane, Sr. Ricardo Dowdall, Sr. Clemente Onelli, Gral. Pablo
Richieri, Sr. Tomás Santa Coloma, Sr. Carlos Ripamonti, Cnel. Martín Rodríguez,
Dr. Frank Soler, Arq. Carlos Thays, Ing. Arturo Young y Comisionado Nacional
Sr. Russel Cristian.
Fue artífice de la primera cumbre presidencial entre
Argentina y Chile, que tuvo lugar, ya superado el diferendo fronterizo, el 15
de Febrero de 1899, entre los presidentes Julio Argentino Roca y Federico
Errázuriz Echaurren, en el Estrecho de Magallanes.
En el libro Recuerdos de mi abuelo Francisco Pascasio Moreno,
su nieta Adela Moreno Terrero de Benites, manifiesta: “Durante muchos años no
comprendí la grandeza de ese hombre, al contrario, lo juzgué y confieso que
mucho cariño no le tenía, me costaba entender cómo en 1897 al morir abuela
Nenena, puesto en la disyuntiva de elegir entre sus cuatro hijos pequeños y la
Patria, elige a ésta. Pero la vida enseña mucho y cuando con varios años más
empecé a profundizar la vida de esa personalidad, me encontré con un ser
maravilloso, y cuantos más datos conseguía recabar, más lo fuí admirando”.
Falleció el 22 de noviembre de 1919, en la pobreza más
absoluta, después de solicitar infructuosamente al entonces presidente,
Hipólito Yrigoyen, que lo recibiera.
Pocos días antes de su muerte escribió las siguientes
palabras: “Tengo 66 años y ni un centavo… Yo, que he dado mil ochocientas
leguas a mi Patria, y el Parque Nacional donde los hombres de mañana,
reposando, adquieran nuevas fuerzas para servirla, no dejo a mis hijos un metro
de tierra donde sepultar mis cenizas”…
En 1920 el Banco de la Nación Argentina remató judicialmente
todos sus bienes, para cubrir sus deudas y créditos pendientes.
Su ataúd fue cubierto por la bandera argentina y tres
ponchos que pertenecieron a los caciques: Saihueque, Pincén y Catriel;
simbolizando la integración de la Nación Argentina, con los pueblos aborígenes.
El féretro fue luego trasladado a la Isla Centinela en pequeño barco
"Modesta Victoria", cuyo nombre lleva hoy otra embarcación que
también surca el Nahuel Huapi.
¿UN PATRIOTA? EL PERITO MORENO. GRACIAS A EL TENEMOS LA PATAGONIA. LA EXPLORO DE PUNTA A PUNTA Y PELEO METRO A METRO LOS LIMITES CON CHILE. PROPUSO LA PRESENCIA ARGENTINA EN LA ANTÁRTIDA CUANDO A NADIE SE LE CRUZABA POR LA CABEZA. NUNCA COBRO UN PESO POR SUS EXPLORACIONES. FUNDO EL MUSEO DE LA PLATA, QUE DURANTE DECADAS FUE UNO DE LOS CINCO MEJORES DEL MUNDO, DONANDO SU COLECCION PARTICULAR. DONO LA BIBLIOTECA QUE HOY ES DE LA UNIVERSIDAD. CREO LA COPA DE LECHE PARA QUE "LOS NIÑOS NO APRENDAN A ESCRIBIR LA PALABRA PAN CON LA BARRIGA VACIA". DONO LAS TIERRAS QUE LE DIERA EL ESTADO COMO RECOMPENSA PARA CREAR EL PARQUE NACIONAL NAHUEL HUAPI. INVENTO DE LA NADA BARILOCHE Y EL SUR ARGENTINO. PROMOVIO EL FERROCARRIL PATAGONICO. MANTUVO DE SU PROPIO BOLSILLO UNA ESCUELA DONDE DABA DE COMER A DOSCIENTOS NIÑOS POBRES TODOS LOS DIAS. PARA PAGAR LA COMIDA DE LOS NIÑOS FUE VENDIENDO TODAS SUS PROPIEDADES HASTA QUEDAR EN LA POBREZA
ALGUNA VEZ FUIMOS UNA GRAN NACION PORQUE HUBO HOMBRES EJEMPLARES COMO DON FRANCISCO PASCASIO MORENO. Y DEJAMOS DE SERLO CUANDO DEJAMOS DE TENER HOMBRES PUBLICOS COMO EL. EL PERITO MORENO: UNO DE LOS MAS GRANDES PATRIOTAS DE NUESTRA HISTORIA.
Maquinchao fue la localidad más fría del país: -10,2 grados.
Más de la mitad del país amaneció con temperaturas inferiores a los cinco grados.+
Más de la mitad de las estaciones meteorológicas del país registraban en la mañana de hoy temperaturas iguales o inferiores a los cinco grados.
Así lo informó el Servicio Meteorológico Nacional, que indicó que a nivel continental el frío más intenso se registró en la localidad rionegrina de Maquinchao, con -10,2 grados, seguido por la santacruceña de Perito Moreno (-7,7°) y la mendocina de Uspallata (-6,1°).
La temperatura mínima nacional se registró a las 9 en la Base Belgrano de la Antártida, con una marca de -13,7° y una térmica de -22,2°.
En tanto, las localidades que registraron las temperaturas más elevadas a esa misma hora fueron la misionera de Iguazú (10,4°), la salteña de Rivadavia (10,3°) y la capital formoseña (9,7°), precisó el organismo.
Publicado en Diario "Río Negro", domingo 3 de junio de 2018.
Reiteradamente hemos señalado desde estas columnas que distintas figuras históricas han sido demonizadas, presas de la lamentable intolerancia reinante en los últimos tiempos. Entre ellas, la de Julio Argentino Roca, fundador del Estado argentino moderno y a quien le debemos que la Patagonia sea argentina.
El monumento en su honor, emplazado desde 1940 en el Centro Cívico municipal de la ciudad de San Carlos de Bariloche, constituye un ícono de la ciudad que agitó en los últimos años distintas posturas políticas y sentimientos encontrados. Militantes de la Cooperativa 1° de Mayo, en su mayoría mapuches, quisieron derribarlo en 2012 por considerarlo "el responsable del genocidio más grande de la historia". Este año, el artista Tomás Espina lo intervino cubriéndolo con un puente de madera y reactivó los enfrentamientos, dejando en evidencia la fractura de una sociedad en torno a esta señera figura que fue dos veces presidente de la República. En las últimas semanas, se levantó un árbol de Navidad gigante justo encima de la estatua ecuestre, aun cuando el espacio de la plaza es suficientemente amplio como para haber dado cabida a ambas expresiones, en claro símbolo de la paz que propone el espíritu navideño.
Retomando el hilo de la historia, una mirada a un mapa antiguo que reproducimos en esta página, confeccionado en 1860 por un conocido cartógrafo de Filadelfia, permite observar que, para los Estados Unidos de América, la Confederación Argentina no comprendía a la Patagonia, pues fijaba claramente el límite meridional de nuestro país en el Río Negro. Más al Sur, comprendido el territorio de la Tierra del Fuego, se lee "Patagonia" y, en tipografía menor, las palabras "New Chili", Nuevo Chile. Evidentemente, no consideraba que la extensa región en cuestión -que comprendería las actuales provincias de Neuquén, Río Negro, Chubut, Santa Cruz y Tierra del Fuego- fuera una superficie "sin dueño" en aquella época.
El histórico documento cartográfico al que hacemos referencia coexiste con otros de similar tenor. Pone de relieve, una vez más, que la Campaña del Desierto no fue una cruzada contra el indio, sino una maniobra militar tendiente a excluir a Chile de la Patagonia, barriendo cualquier aspiración de apropiación por parte del país hermano respecto de tan extenso como valioso territorio. De hecho, el ejército que comandara el general Roca tenía por objeto derrotar a las tribus de origen chileno, instrumento de empresarios trasandinos que compraban los productos de sus saqueos.
La etnografía da cuenta de diversas tribus originarias de la Patagonia argentina. Ninguna de ellas bajo el nombre de "mapuche". Los mapuches a los que derrotó Roca no eran "pueblos originarios" de la Patagonia, sino "invasores": eran araucanos que provenían de Chile y que habían aniquilado a los verdaderos pueblos originarios, los tehuelches. Recordemos, además, que Roca negoció la paz con la mayoría de las tribus, lejos de exterminarlas y que, fruto de su astucia, logró posteriormente de manera incruenta el reconocimiento chileno de nuestra soberanía en el Sur.
Su acción permitió que nuestro país extendiera el territorio nacional, desplazando el límite que fijaba el Río Negro. De resultas de esta nueva ocupación, la Argentina también pudo reclamar territorio antártico e insular en el Atlántico Sur. La valiosa gesta geopolítica de Roca se completó con la visión del Perito Moreno, héroe civil y prohombre muchas veces olvidado, cuya argumentación a favor de tomar la "línea divisoria de aguas" en lugar de "las altas cumbres que dividen aguas" evitó que perdiéramos los lagos, la precordillera y la Cordillera al sur del lago Gutiérrez, hoy lindante con Bariloche.
La Campaña del Desierto se enmarca en el proceso de conformación del Estado nacional y de delimitación de nuestro territorio, que posibilitó el desarrollo de la región. La absurda e interesada militancia en contra de Roca no hace más que tergiversar los hechos para instalar un discurso fruto de la ignorancia y la intolerancia. El lago Nahuel Huapi, por caso, o los yacimientos de YPF en la Patagonia no serían hoy argentinos, incluidos el de Vaca Muerta. Y el general Enrique Mosconi no hubiera contado con los recursos naturales que potenciaron el progreso económico de la Nación.
HOY 22 DE NOVIEMBRE DE 2015 EN UNA NUEVA JORNADA ELECTORAL EN LA ARGENTINA SE REALIZARÁ LA SEGUNDA VUELTA ELECTORAL ENTRE DOS CANDIDATOS DEL FRENTE PARA LA VICTORIA QUE LLEVA COMO CANDIDATO A DANIEL SCIOLI Y EL CANDIDATO A PRESIDENTE DE CAMBIEMOS MAURICIO MACRI LUEGO DE UNA CAMPAÑA QUE TERMINÓ AGOTANDO A LA MAYORÍA DE LOS VOTANTES Y QUE HOY SE TERMINAN LAS ESPECULACIONES Y ENCUESTAS. IREMOS A VOTAR PUES EL VOTO ES UNA OBLIGACIÓN PARA MAYORÍA Y ES UN DERECHO CÍVICO Y ES OPTATIVO PARA AQUELLOS QUE POR EDAD ESTÁN EXCEPTUADOS DE ESA OBLIGACIÓN.
Nace en Buenos Aires en 1959 Cecilia Grierson, la primera
mujer argentina que se graduó de médica en el país.
En 1919 fallece en Buenos Aires el doctor Francisco P.
Moreno. Geógrafo, paleontólogo y naturalista autodidacta, a los 20 años fundó
un Museo Antropológico y Arqueológico propio. Llegó al lago Nahuel Huapí el 20
de enero de 1876.
Lanzamiento del Album Blanco de los Beatles.
En 1963 es asesinato John Fitzgerald Kennedy, presidente de
los Estados Unidos en Dallas, Texas.
Muere el pirata Barbanegra.
Premier del Bolero de Ravel.
El 6º Ejército Alemán se rinde en Stalingrado.
Coronación en 1975 del Rey Juan Carlos de España que recibe
el nombre de Juan Carlos I de España.
En 1990 renuncia Margaret Thatcher, primera ministro del
Reino Unido desde 1979, renuncia al cargo que ocupaba. Le sucede John Major.
Un operativo conjunto del gobierno de Chubut, La Universidad
Nacional de La Plata y su Museo de Ciencias Naturales, representantes de
comunidades originarias de la Patagonia y el colectivo Grupo Universitario en
Investigación en Antropología Social (GUIAS), realizarán este martes y
miércoles la restitución de los restos del lonko (jefe) tehuelche mapuche
Inakayal.
Inakayal nació en 1833 en la zona de la localidad del oeste
chubutense Tecka, donde serán restituidos sus restos, y fue uno de los últimos
jefes nativos en caer ante la campaña militar a la Patagonia del general Julio
A. Roca.
Fue apresado por el Ejército argentino junto a su familia y
otras 20 personas, y por pedido del perito Francisco P. Moreno, fundador y
director del Museo de La Plata, fue llevado en 1885 a esa institución, donde el
grupo fue obligado a trabajar en distintas tareas en tanto los exhibían a los
visitantes como una pieza antropológica.
Inakayal murió allí en 1888 al caer por unas escaleras,
según la versión oficial del Museo, actualmente discutida por historiadores e
investigadores, y su cuerpo fue diseccionado y exhibido en vitrinas.
Mañana se hará la restitución complementaria, ya que el 20
de abril de 1994 sus restos óseos fueron restituidos a las comunidades
originarias de Chubut, donde descansan en el Mausoleo Inakayal de Tecka.
En esta ocasión restituirán su cerebro y cuero cabelludo, y
los restos de su mujer y de su sobrina, Margarita Foyel (hija del lonko Foyel),
reclamada en forma íntegra desde 2006 –cuando fue promulgada la ley nacional
25.517, impulsada por el ex presidente Néstor Kirchner- por la Comunidad
Mapuche Tehuelche Nahuelpan, donde viven sus descendientes directos.
La restitución se hará ahora a varias comunidades
originarias de la Patagonia, coordinadas entre el Consejo Zonal de Comunidades
Costa Valle y la Comunidad Nahuelpan de la provincia, y comenzará con el acto
oficial en el Museo de La Plata mañana alrededor de las 12.
El gobierno de Chubut informó que en el avión de la
provincia irá a La Plata una delegación integrada por Lucas Antieco, de la
Comunidad Newentua Inichiñ; Marcela Ñanco, de PU Fotum Mapu; Ana Prane, de Petü
Mongceleiñ; Simón Nahuelpan, de la Comunidad Mapuche Tehuelche Nahuelpan, y el
secretario de Cultura Claudio Dalcó.
Autoridades universitarias les entregarán las urnas que
contienen los restos de Inakayal y su familia, además de otros objetos como mascarillas
mortuorias y un poncho que estaba en poder de Moreno.
Estarán presentes también en el acto la subsecretaria de
Derechos Humanos de Chubut, Silvia Azaro, y la directora general de Asuntos
Indígenas Sofía Millanir.
Luego se trasladarán los restos y objetos a Chubut en el
avión provincial, que arribarán mañana alrededor de las 17 al aeropuerto de
Esquel. Desde allí partirán por vía terrestre al Mausoleo de Inacayal en Tecka,
sitio donde serán recibidos por miembros de todas las comunidades de pueblos
originarios de la provincia, que les rendirán sus ceremonias culturales y
religiosas.
Antes de que salga el sol, como marcan las costumbres de los
pueblos mapuches y tehuelches, finalizarán los rituales y la ceremonia se
completará con el ingreso al Mausoleo los restos humanos y objetos asociados.
Al día siguiente, el miércoles 10 a las 10 se realizará el
acto oficial organizado por el gobierno de de Chubut y las comunidades de
pueblos originarios.
El gobierno provincial destacó que sus políticas de restitución
tienen un “lugar primordial” en su agenda, en función de que los restos “no son
cosas sino seres humanos” y considerar que “es derecho esencial de todas las
etnias que conforman al pueblo argentino tener la posibilidad de rendir las
ceremonias y rituales que corresponden a la cosmovisión de cada comunidad a sus
ancestros”.
Por eso el gobierno provincial “dispuso todos los recursos
necesarios para concretar este sueño que el día 10 será una realidad,
respetando a las comunidades de pueblos originarios, dialogando y acordando con
ellos, y contando con su consentimiento previo, libre e informado”.
El secretario Dalcó afirmó que “se tratará de un día
histórico y un hecho inédito”, posible gracias “a la decisión política del
gobierno provincial y la lucha histórica y resistencia de los pueblos
tehuelches mapuches”.
Este destilado de hierbas es el primer aperitivo original argentino. Aparece en cuentos de Cortázar, en obras de Molina Campos; lo tomaban Roberto ‘Polaco’ Goyeneche y el Perito Moreno. Aquí, te contamos la historia de esta bebida que hoy resurge con fuerza y se tornó en la ideal para el invierno.
Si vamos a hablar de bebidas otoñales lo vamos a hacer desde un ángulo más autóctono. Para
muchos, la Hesperidina es el trago de los padres o de los abuelos que bebían en contadas ocasiones, principalmente antes de ir a dormir.
Pero… ¿en qué nos concentramos para destacar a esta gran bebida? Es que es el primer aperitivo de origen argentino y la primera marca registrada en el Registro Nacional de Patentes.
Cuenta la historia que en 1864 un inmigrante de Boston llega a Buenos Aires, en donde comienza a trabajar en la farmacia (en ese entonces droguería) “La estrella” que hasta el día de hoy existe en la esquina porteña de más popular de Defensa y Alsina. El señor Sewell Melville Bagley (sí, el mismo de las galletitas) comienza a incursionar en el destilado de hierbas y fórmulas ingeniosas utilizando la naranja cómo ingrediente principal, la idea era solucionar distintos problemas digestivos tan corrientes en ese momento (y por qué no ahora también).
Una mañana, a mediados de octubre de 1864 aparece empapelada la ciudad de Buenos Aires con una extraña palabra: “Hesperidina”. Durante más de tres meses estuvo la palabra instalada en los ojos de cada uno de los 140.000 habitantes de esa ciudad.
El 24 de diciembre de ese año se develó la incógnita, cuando el diario “La Tribuna” da la noticia: ya se podía comprar esa misteriosa bebida. Su botella era parecida a un barrilito de color caramelo con una ingeniosa etiqueta.
Esta bebida tuvo tanto éxito que, como siempre, comenzaron las falsificaciones o imitaciones de dudoso origen.
Es allí cuando el señor Bagley acude rápidamente al presidente Nicolás Avellaneda, comentandolé la necesidad de crear un registro de marcas y patentes.
Es decir que Hesperidina fue la marca N° 1 del registro. No obstante esto, mandó a imprimir las etiquetas en el Bank Note Company de Nueva York, reconociendo así que era la bebida más ppular de esos tiempos.
Hesperidina no sólo es el primer aperitivo original argentino, sino que ha participado en incontables oportunidades a través de la historia, por ejemplo en la Guerra de la Triple Alianza para dar “vigor” o “revitalizar a los heridos” (debido a la falta de agua potable, contrarrestando así los dolores estomacales).
Hesperidina aparece en los cuentos de Cortázar: “Tía en apuros” y “Circe”; el famoso cantante Polaco Goyeneche la hizo de sus bebidas, la preferida; también aparece en los cuadros de Molina Campos y Francisco Moreno (Perito Moreno) la llevaba en todos sus largos y crudos viajes, para atenuar la rudeza del clima.
Es destacable no sólo la originalidad de la publicidad sino también la continuidad a través del tiempo de la bebida, la cual hoy se puede beber sola, o ser la compañera ideal de muchos tragos.
En Buenos Aires ha resurgido el boom de la Hesperidina, cada vez más bartenders promocionan
esta bebida. Así como la cocina vuelve a su simplicidad y orígenes, las bebidas de antaño que eran moda vuelven a resurgir de las cenizas.
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