𝗝𝗨𝗝𝗨𝗬, 𝟮𝟵 𝗗𝗘 𝗝𝗨𝗟𝗜𝗢 𝗗𝗘 𝟭𝟴𝟭𝟮. 𝗘𝗟 “𝗕𝗔𝗡𝗗𝗢 𝗜𝗠𝗣𝗜́𝗢”.

 

𝗝𝗨𝗝𝗨𝗬, 𝟮𝟵 𝗗𝗘 𝗝𝗨𝗟𝗜𝗢 𝗗𝗘 𝟭𝟴𝟭𝟮. 𝗘𝗟 “𝗕𝗔𝗡𝗗𝗢 𝗜𝗠𝗣𝗜́𝗢”.

Dra. Norma Noemí Ledesma

𝘐𝘯𝘷𝘦𝘴𝘵𝘪𝘨𝘢𝘥𝘰𝘳𝘢 𝘥𝘦𝘭 𝘐𝘯𝘴𝘵𝘪𝘵𝘶𝘵𝘰 𝘕𝘢𝘤𝘪𝘰𝘯𝘢𝘭 𝘉𝘦𝘭𝘨𝘳𝘢𝘯𝘪𝘢𝘯𝘰.

El 27 de febrero de 1812, el Triunvirato designó a Belgrano interinamente Comandante en Jefe del Ejército Auxiliador del Perú, en reemplazo de Juan Martín de Pueyrredón quien había renunciado por motivos de salud. Pueyrredón le delegó el mando el 27 de marzo en Yatasto, Salta, y el 26 de mayo fue designado General en Jefe del Ejército Auxiliar del Perú en propiedad.

Un día después, el 27 de mayo, cayó Cochabamba bajo la embestida del jefe realista José Manuel de Goyeneche, que entró a sangre y fuego por las calles de la ciudad, la que fue entregada al saqueo por espacio de tres horas. La población abandonó la ciudad y el escaso resto de tropas que se salvó de la catástrofe se dirigió por un camino marginal hacia el sur buscando incorporarse al ejército de Belgrano, quien recién a fines de junio se enteró de lo sucedido.

El soldado Francisco Turpín en un oficio dirigido a Belgrano, fechado en Jujuy el 4 de agosto de 1812, informaba detalladamente acerca de la resistencia brindada por las mujeres en el Cerro de San Sebastián, a las afueras de la ciudad. El ejército enemigo rompió el fuego y estas, con los rebozos atados a la cintura, resistieron por espacio de tres horas. Murieron treinta mujeres, seis hombres de garrote y tres fusileros.ᶦ

Belgrano exaltó el valor de las mujeres cochabambinas con estas palabras:

“𝘎𝘭𝘰𝘳𝘪𝘢 𝘢 𝘭𝘢𝘴 𝘤𝘰𝘤𝘩𝘢𝘣𝘢𝘮𝘣𝘪𝘯𝘢𝘴 𝘲𝘶𝘦 𝘴𝘦 𝘩𝘢𝘯 𝘥𝘦𝘮𝘰𝘴𝘵𝘳𝘢𝘥𝘰 𝘤𝘰𝘯 𝘶𝘯 𝘦𝘯𝘵𝘶𝘴𝘪𝘢𝘴𝘮𝘰 𝘵𝘢𝘯 𝘥𝘪𝘨𝘯𝘰 𝘥𝘦 𝘲𝘶𝘦 𝘱𝘢𝘴𝘦 𝘢 𝘭𝘢 𝘮𝘦𝘮𝘰𝘳𝘪𝘢 𝘥𝘦 𝘭𝘢𝘴 𝘨𝘦𝘯𝘦𝘳𝘢𝘤𝘪𝘰𝘯𝘦𝘴 𝘷𝘦𝘯𝘪𝘥𝘦𝘳𝘢𝘴.

𝘌𝘭𝘭𝘢𝘴 𝘩𝘢𝘯 𝘥𝘢𝘥𝘰 𝘶𝘯 𝘦𝘫𝘦𝘮𝘱𝘭𝘰 𝘲𝘶𝘦 𝘥𝘦𝘣𝘦 𝘦𝘹𝘤𝘪𝘵𝘢𝘳 𝘚𝘦𝘯̃𝘰𝘳 𝘌𝘹𝘤𝘦𝘭𝘦𝘯𝘵𝘪́𝘴𝘪𝘮𝘰 𝘭𝘰𝘴 𝘴𝘦𝘯𝘵𝘪𝘮𝘪𝘦𝘯𝘵𝘰𝘴 𝘮𝘢́𝘴 𝘢𝘱𝘢𝘨𝘢𝘥𝘰𝘴 𝘱𝘰𝘳 𝘭𝘢 𝘱𝘢𝘵𝘳𝘪𝘢 𝘺 𝘦𝘴𝘵𝘰𝘺 𝘴𝘦𝘨𝘶𝘳𝘰 𝘥𝘦 𝘲𝘶𝘦 𝘯𝘰 𝘴𝘦𝘳𝘢́ 𝘦𝘭 𝘶́𝘭𝘵𝘪𝘮𝘰 𝘤𝘰𝘯 𝘲𝘶𝘦 𝘤𝘰𝘯𝘧𝘶𝘯𝘥𝘢𝘯 𝘢 𝘭𝘢𝘴 𝘥𝘦 𝘴𝘶 𝘴𝘦𝘹𝘰 𝘲𝘶𝘦 𝘢𝘭𝘶𝘤𝘪𝘯𝘢𝘥𝘢𝘴, 𝘵𝘳𝘢𝘣𝘢𝘫𝘢𝘯 𝘦𝘯 𝘤𝘰𝘯𝘵𝘳𝘢 𝘥𝘦 𝘭𝘢 𝘤𝘢𝘶𝘴𝘢 𝘴𝘢𝘨𝘳𝘢𝘥𝘢, 𝘺 𝘢𝘶́𝘯 𝘢 𝘭𝘰𝘴 𝘩𝘰𝘮𝘣𝘳𝘦𝘴 𝘲𝘶𝘦 𝘱𝘳𝘦𝘧𝘪𝘦𝘳𝘦𝘯 𝘭𝘢 𝘦𝘴𝘤𝘭𝘢𝘷𝘪𝘵𝘶𝘥, 𝘱𝘰𝘳 𝘯𝘰 𝘦𝘹𝘱𝘰𝘯𝘦𝘳 𝘴𝘶𝘴 𝘷𝘪𝘥𝘢𝘴 𝘱𝘢𝘳𝘢 𝘢𝘴𝘦𝘨𝘶𝘳𝘢𝘳 𝘯𝘶𝘦𝘴𝘵𝘳𝘰𝘴 𝘫𝘶𝘴𝘵𝘰𝘴 𝘥𝘦𝘳𝘦𝘤𝘩𝘰𝘴”.ᶦᶦ

El heroico comportamiento de las mujeres cochabambinas fue reconocido por el gobierno boliviano y debido a ello el 27 de Mayo se celebra el “Día de la Madre” en este país hermano, en honor a estas ilustres “Heroínas de la Coronilla”.ᶦᶦᶦ

Belgrano le escribió, en una carta fechada en Jujuy el 30 de junio de 1812, a Bernardino Rivadavia, secretario y hombre fuerte del Primer Triunvirato, informándole que su situación no podía ser más apurada por la caída de Cochabamba. En la misma, le anticipaba que Dorrego iba para instruir al gobierno y a él particularmente de lo que ocurría. Y agregaba:

“𝘚𝘪𝘦𝘮𝘱𝘳𝘦 𝘮𝘦 𝘵𝘰𝘤𝘢 𝘭𝘢 𝘥𝘦𝘴𝘨𝘳𝘢𝘤𝘪𝘢 𝘥𝘦 𝘣𝘶𝘴𝘤𝘢𝘳𝘮𝘦, 𝘤𝘶𝘢𝘯𝘥𝘰 𝘦𝘭 𝘦𝘯𝘧𝘦𝘳𝘮𝘰 𝘩𝘢 𝘴𝘪𝘥𝘰 𝘢𝘵𝘦𝘯𝘥𝘪𝘥𝘰 𝘱𝘰𝘳 𝘵𝘰𝘥𝘰𝘴 𝘭𝘰𝘴 𝘮𝘦́𝘥𝘪𝘤𝘰𝘴 𝘺 𝘭𝘰 𝘩𝘢𝘯 𝘢𝘣𝘢𝘯𝘥𝘰𝘯𝘢𝘥𝘰; 𝘦𝘴 𝘱𝘳𝘦𝘤𝘪𝘴𝘰 𝘦𝘮𝘱𝘦𝘻𝘢𝘳 𝘤𝘰𝘯 𝘦𝘭 𝘷𝘦𝘳𝘥𝘢𝘥𝘦𝘳𝘰 𝘮𝘦́𝘵𝘰𝘥𝘰 𝘱𝘢𝘳𝘢 𝘲𝘶𝘦 𝘴𝘢𝘯𝘦, 𝘺 𝘯𝘪 𝘢𝘶𝘯 𝘱𝘢𝘳𝘢 𝘦𝘴𝘵𝘰 𝘩𝘢𝘺 𝘭𝘶𝘨𝘢𝘳; 𝘱𝘰𝘳𝘲𝘶𝘦 𝘵𝘰𝘥𝘰 𝘦𝘴 𝘢𝘱𝘶𝘳𝘢𝘥𝘰, 𝘵𝘰𝘥𝘰 𝘦𝘴 𝘶𝘳𝘨𝘦𝘯𝘵𝘦: 𝘦𝘭 𝘲𝘶𝘦 𝘭𝘭𝘦𝘷𝘢 𝘭𝘢 𝘤𝘢𝘳𝘨𝘢, 𝘦𝘴 𝘲𝘶𝘪𝘦𝘯 𝘯𝘰 𝘵𝘶𝘷𝘰 𝘭𝘢 𝘤𝘶𝘭𝘱𝘢 𝘥𝘦 𝘲𝘶𝘦 𝘦𝘭 𝘦𝘯𝘧𝘦𝘳𝘮𝘰 𝘮𝘰𝘳𝘪𝘣𝘶𝘯𝘥𝘰 𝘢𝘤𝘢𝘣𝘢𝘴𝘦: 𝘣𝘢𝘴𝘵𝘢𝘯𝘵𝘦 𝘩𝘦 𝘥𝘪𝘤𝘩𝘰, 𝘣𝘢𝘴𝘵𝘢𝘯𝘵𝘦 𝘩𝘦 𝘩𝘢𝘣𝘭𝘢𝘥𝘰, 𝘺 𝘣𝘢𝘴𝘵𝘢𝘯𝘵𝘦 𝘩𝘦 𝘥𝘦𝘮𝘰𝘴𝘵𝘳𝘢𝘥𝘰 𝘤𝘰𝘯 𝘭𝘰𝘴 𝘦𝘴𝘵𝘢𝘥𝘰𝘴 𝘲𝘶𝘦 𝘩𝘦 𝘳𝘦𝘮𝘪𝘵𝘪𝘥𝘰: ¿𝘚𝘦 𝘱𝘶𝘦𝘥𝘦 𝘩𝘢𝘤𝘦𝘳 𝘭𝘢 𝘨𝘶𝘦𝘳𝘳𝘢 𝘴𝘪𝘯 𝘨𝘦𝘯𝘵𝘦, 𝘴𝘪𝘯 𝘢𝘳𝘮𝘢𝘴, 𝘴𝘪𝘯 𝘮𝘶𝘯𝘪𝘤𝘪𝘰𝘯𝘦𝘴, 𝘯𝘪 𝘢𝘶𝘯 𝘱𝘰́𝘭𝘷𝘰𝘳𝘢? 𝘜𝘴𝘵𝘦𝘥 𝘮𝘦 𝘩𝘢 𝘰𝘧𝘳𝘦𝘤𝘪𝘥𝘰 𝘢𝘵𝘦𝘯𝘥𝘦𝘳 𝘢 𝘦𝘴𝘵𝘦 𝘦𝘫𝘦́𝘳𝘤𝘪𝘵𝘰: 𝘦𝘴 𝘱𝘳𝘦𝘤𝘪𝘴𝘰 𝘩𝘢𝘤𝘦𝘳𝘭𝘰, 𝘺 𝘩𝘢𝘤𝘦𝘳𝘭𝘰 𝘥𝘦 𝘶𝘯 𝘮𝘰𝘥𝘰 𝘥𝘪𝘨𝘯𝘰, 𝘺 𝘤𝘰𝘯 𝘭𝘢 𝘤𝘦𝘭𝘦𝘳𝘪𝘥𝘢𝘥 𝘥𝘦𝘭 𝘳𝘢𝘺𝘰: 𝘯𝘰 𝘱𝘰𝘳 𝘮𝘪́, 𝘱𝘶𝘦𝘴 𝘢𝘭 𝘧𝘪𝘯 𝘮𝘪 𝘤𝘳𝘦́𝘥𝘪𝘵𝘰 𝘦𝘴 𝘤𝘰𝘴𝘢 𝘥𝘦 𝘱𝘰𝘤𝘰 𝘮𝘰𝘮𝘦𝘯𝘵𝘰, 𝘴𝘪𝘯𝘰 𝘱𝘰𝘳 𝘭𝘢 𝘗𝘢𝘵𝘳𝘪𝘢, 𝘺 𝘤𝘰𝘯𝘴𝘦𝘤𝘶𝘦𝘯𝘤𝘪𝘢𝘴 𝘲𝘶𝘦 𝘱𝘶𝘦𝘥𝘦 𝘵𝘳𝘢𝘦𝘳𝘯𝘰𝘴 𝘴𝘰𝘭𝘰 𝘦𝘭 𝘵𝘦𝘯𝘦𝘳 𝘲𝘶𝘦 𝘥𝘢𝘳 𝘱𝘢𝘴𝘰𝘴 𝘳𝘦𝘵𝘳𝘰́𝘨𝘳𝘢𝘥𝘰𝘴”.ᶦᵛ

La situación era por demás alarmante dada la hostilidad de muchos vecinos jujeños, entre los que predominaban los comerciantes peninsulares, que estaban siendo muy perjudicados por estar interrumpido el comercio con el Alto Perú. Esperaban que se produjera una pronta invasión realista que hiciera que las cosas volvieran al estado anterior.

Belgrano se vio obligado a tomar medidas de manera urgente. Expidió un bando que establecía la pena de muerte para quien difundiera noticias alarmantes. Acentuó las medidas disciplinarias en el ejército y dispuso que todo soldado u oficial que no cumpliera una orden sería fusilado.

A mediados de julio, le informaron a Belgrano que los realistas reforzaron sus efectivos apostados en Suipacha a las órdenes de Pío Tristán. El 14 de julio de 1812, emitió un bando convocando a las armas a los ciudadanos de Jujuy desde los 16 hasta los 35 años. Los casados, que estaban exceptuados, formarían un cuerpo de guardia cívica. Encontró apoyo entre los jujeños y formó un cuerpo de caballería llamado los “Patriotas Decididos”, que puso bajo las órdenes de Eustaquio Díaz Vélez.ᵛ

El ejército patriota no estaba en condiciones de resistir. El Triunvirato le ordenó a Belgrano retirarse de Jujuy y replegarse urgentemente hasta Córdoba. El 29 de julio emitió un bando, ordenando a la población retirarse ante el avance de los enemigos:

“𝘲𝘶𝘦 𝘴𝘰𝘯 𝘭𝘭𝘢𝘮𝘢𝘥𝘰𝘴 𝘱𝘰𝘳 𝘭𝘰𝘴 𝘥𝘦𝘴𝘯𝘢𝘵𝘶𝘳𝘢𝘭𝘪𝘻𝘢𝘥𝘰𝘴 𝘲𝘶𝘦 𝘷𝘪𝘷𝘦𝘯 𝘦𝘯𝘵𝘳𝘦 𝘯𝘰𝘴𝘰𝘵𝘳𝘰𝘴 𝘺 𝘲𝘶𝘦 𝘯𝘰 𝘱𝘪𝘦𝘳𝘥𝘦𝘯 𝘢𝘳𝘣𝘪𝘵𝘳𝘪𝘰𝘴 𝘱𝘢𝘳𝘢 𝘲𝘶𝘦 𝘯𝘶𝘦𝘴𝘵𝘳𝘰𝘴 𝘴𝘢𝘨𝘳𝘢𝘥𝘰𝘴 𝘥𝘦𝘳𝘦𝘤𝘩𝘰𝘴 𝘥𝘦 𝘭𝘪𝘣𝘦𝘳𝘵𝘢𝘥, 𝘱𝘳𝘰𝘱𝘪𝘦𝘥𝘢𝘥 𝘺 𝘴𝘦𝘨𝘶𝘳𝘪𝘥𝘢𝘥 𝘴𝘦𝘢𝘯 𝘶𝘭𝘵𝘳𝘢𝘫𝘢𝘥𝘰𝘴 𝘺 𝘷𝘰𝘭𝘷𝘢́𝘪𝘴 𝘢 𝘭𝘢 𝘦𝘴𝘤𝘭𝘢𝘷𝘪𝘵𝘶𝘥”.ᵛᶦ

Debían abandonar sus hogares dejando la tierra arrasada al enemigo. La orden de Belgrano fue terminante, no debería quedar nada que fuese de provecho para el enemigo, ni alimentos, animales de transporte, casa, objetos de hierro, efectos mercantiles. La población debería acompañar al ejército en su retirada. Lo que no se pudiera transportar a lomo de mula, de caballo o de burro, debía ser quemado.

El Éxodo Jujeño tuvo lugar el 23 de agosto de 1812 y marcó un punto de inflexión en la Guerra de la Independencia en el Río de la Plata. Hasta ese momento la revolución había puesto a prueba el amor a la libertad en el desprendimiento que hacían de sus vidas, pero a partir de entonces Jujuy fue el escenario de algo más asombroso todavía: una población entera, que incluía todas las clases sociales y las diferentes edades se sacrificaba en aras de la Causa de la Patria, dejando atrás su tierra, su fortuna y su existencia. Gracias al sacrificio del pueblo jujeño se pudieron concretar las victorias de Tucumán y Salta, que fueron claves en el triunfo de la Revolución en la América del Sur.

La Primera Expedición al Alto Perú fue conducida de manera desacertada por Juan José Castelli, el ejército bajo su mando provocó desmanes, desconociendo el sentir de los Pueblos en sus costumbres y religión. Ello permitió que algunos jefes realistas quisieran convertir la guerra en una “Cruzada Religiosa”, calificando a las fuerzas porteñas de herejes. Belgrano desarrolló una política totalmente distinta en cuanto a la disciplina de su ejército y a la práctica religiosa.

Retomando el hilo de nuestra exposición, el jefe realista Goyeneche, en un oficio del 29 de octubre desde Potosí, celebraba que el Coronel Indalecio González de Socasa haya podido constituir cabildo aunque fuese con tres vecinos:

“𝘔𝘦 𝘭𝘭𝘦𝘯𝘢 𝘥𝘦 𝘭𝘢 𝘮𝘢́𝘴 𝘥𝘶𝘭𝘤𝘦 𝘤𝘰𝘮𝘱𝘭𝘢𝘤𝘦𝘯𝘤𝘪𝘢 𝘦𝘭 𝘷𝘰𝘵𝘰 𝘶𝘯𝘢́𝘯𝘪𝘮𝘦 𝘺 𝘨𝘦𝘯𝘦𝘳𝘢𝘭 𝘲𝘶𝘦 𝘝𝘶𝘦𝘴𝘵𝘳𝘢 𝘚𝘦𝘯̃𝘰𝘳𝘪́𝘢 𝘮𝘦 𝘪𝘯𝘥𝘪𝘤𝘢 𝘥𝘦 𝘭𝘰𝘴 𝘱𝘰𝘤𝘰𝘴 𝘷𝘦𝘤𝘪𝘯𝘰𝘴 𝘲𝘶𝘦 𝘩𝘢𝘯 𝘲𝘶𝘦𝘥𝘢𝘥𝘰 𝘦𝘯 𝘦𝘴𝘢 𝘤𝘪𝘶𝘥𝘢𝘥 𝘥𝘦 𝘮𝘢𝘯𝘵𝘦𝘯𝘦𝘳 𝘥𝘦𝘤𝘪𝘥𝘪𝘥𝘰𝘴 𝘺 𝘢𝘥𝘪𝘤𝘵𝘰𝘴 𝘢 𝘭𝘢 𝘊𝘢𝘴𝘢 𝘥𝘦𝘭 𝘙𝘦𝘺 𝘴𝘪𝘯 𝘲𝘶𝘦 𝘭𝘰𝘴 𝘳𝘦𝘵𝘳𝘢𝘪𝘨𝘢 𝘭𝘢 𝘥𝘦𝘷𝘢𝘴𝘵𝘢𝘤𝘪𝘰́𝘯 𝘲𝘶𝘦 𝘦𝘭 𝘧𝘶𝘳𝘰𝘳 𝘺 𝘷𝘦𝘯𝘨𝘢𝘯𝘻𝘢 𝘥𝘦𝘭 𝘊𝘢𝘶𝘥𝘪𝘭𝘭𝘰 𝘙𝘦𝘷𝘰𝘭𝘶𝘤𝘪𝘰𝘯𝘢𝘳𝘪𝘰 𝘉𝘦𝘭𝘨𝘳𝘢𝘯𝘰 𝘩𝘢𝘯 𝘤𝘢𝘶𝘴𝘢𝘥𝘰 𝘦𝘯 𝘴𝘶 𝘱𝘰𝘣𝘭𝘢𝘤𝘪𝘰́𝘯 𝘴𝘦𝘨𝘶́𝘯 𝘭𝘰 𝘵𝘶𝘷𝘰 𝘢𝘯𝘶𝘯𝘤𝘪𝘢𝘥𝘰 𝘦𝘯 𝘴𝘶 𝙞𝙢𝙥𝙞́𝙤 𝙗𝙖𝙣𝙙𝙤 𝘥𝘦𝘭 29 𝘥𝘦 𝘫𝘶𝘭𝘪𝘰”.

𝗶 CONGRESO DE LA NACIÓN ARGENTINA, HONORABLE CÁMARA DE DIPUTADOS, Biblioteca de Mayo, t. XV, Buenos Aires, 1963, pp. 13683-13686 en INSTITUTO NACIONAL BELGRANIANO, Documentos para la Historia del General Don Manuel Belgrano, t. IV, Morón, Buenos Aires, Talleres gráficos de la Universidad de Morón, 2003, pp. 554-557.

𝗶𝗶 CRISTINA MINUTOLO DE ORSI, “Belgrano y las Heroínas de la Coronilla (27 de mayo de 1812)”, en Anales Nº 14, Buenos Aires, Instituto Nacional Belgraniano, 2014, p. 205.

𝗶𝗶𝗶 CRISTINA MINUTOLO DE ORSI, “Belgrano y las Heroínas de la Coronilla (27 de mayo de 1812)”, en Anales Nº 14, ob. cit., pp. 205-206.

𝗶𝘃 BARTOLOMÉ MITRE, Historia de Belgrano y de la Independencia Argentina, t. II, Buenos Aires, Félix Lajouane, 1887, p. 711. Véase también: MARIO BELGRANO, Belgrano, 1ª ed. 3ª reimp., Buenos Aires, Instituto Nacional Belgraniano, 2006, p. 180.

𝘃 ANÍBAL JORGE LUZURIAGA, Manuel Belgrano. Estadista y prócer de la independencia hispanoamericana, Morón, Buenos Aires, Universidad de Morón, 2004, pp. 342-345.

𝘃𝗶 ANÍBAL JORGE LUZURIAGA, Manuel Belgrano. Estadista y prócer de la independencia hispanoamericana, ob. cit., p. 344.

𝘃𝗶𝗶 DORA BLANCA TREGINI ZERPA, “El éxodo jujeño”, en INSTITUTO NACIONAL BELGRANIANO, Manuel Belgrano. Los ideales de la Patria, Buenos Aires, Manrique Zago Ediciones, 1995, p. 57.

𝗜𝗺𝗮𝗴𝗲𝗻: Cuadro de pintor anónimo de mediados de Siglo XX representando el Éxodo Jujeño, Museo Histórico Provincial "Juan Galo Lavalle".

Fuente de información:

Instituto Nacional Belgraniano.

29/07/2022.